Estudio Bíblico de Mateo 26:6-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 26:6-13

Estando Jesús en Betania, en casa de Simón el leproso.

Cristo ungido para su sepultura

Tratemos de averiguar cuál fue la virtud latente en el acto aparentemente sencillo que ganó tan noble recompensa.

I. No cabe duda de que la mayoría de los cristianos expresaría su sorpresa por el alto honor prometido a María por un servicio tan pequeño, Ella no renunció a la riqueza. Lo que hizo no sirvió de nada. En estos días y en esta tierra tenemos una forma estrecha y prejuiciosa de juzgar el carácter y las acciones de los hombres. Hay un carácter nacional, nuestros gustos y disgustos; estamos dispuestos a probar todo según este estándar. Nuestras cualidades nacionales son la industria, la prudencia, la regularidad. También hay otra clase de cualidades nacionales: afectos cálidos, entusiasmo, alta devoción sobrenatural, que son contrarias a nuestra constitución mental. Los encuentras en exceso en climas más cálidos. Ambas características tienen sus defectos y excelencias. ¿Cuál es nuestro ideal de carácter religioso? Que el hombre sea recto, sobrio; de ahí que nuestro temperamento religioso no sea entusiasta. La conducta de la mujer fue el resultado de un amor abrumador. Que esta narración no nos enseñe que Dios sobre todas las cosas valora el amor a Sí mismo, que una salida del alma a Sí mismo vale cientos de actos de deber realizados con apatía.

II. Así también se ofreció como Ilustre ejemplo de fe implícita. Ella tenía en vista Su entierro, y lo hizo con ese fin. Un maravilloso esfuerzo de fe. Los apóstoles no estaban a la altura, aunque Cristo les había hablado de su muerte y resurrección. (R. Woodford, MA)

Verdaderos principios de la economía cristiana

Yo. Busquemos, desafíemos y corrijamos la acusación mundial de despilfarro presentada contra este y todos los actos similares de homenaje a Cristo. El desperdicio es gasto inútil y pródigo. El pecado es el padre de la extravagancia. Hay nociones en el mundo sobre el tema de dar a Dios que podemos corregir:-

1. Señalemos, en oposición a la política egoísta, que así como atesorar no siempre es ahorro, tampoco el gasto es siempre despilfarro. Así que el método Divino. La luz del sol brota del cielo sin límites, pero sin desperdicio; porque todo este vasto resultado de bondad regresa en la más rica bendición a su Padre Benefactor. El mismo principio de gastos generosos forma la vida y el éxito del comercio. Un hombre de hábitos sórdidos trabaja con maquinaria vieja y desgastada porque teme los gastos de reparación, solo para descubrir que sus bienes inferiores han caído en la demanda. De nuevo, ¿se felicita el hombre egoísta, cuando ha rechazado alguna oportunidad urgente de hacer el bien, de que, diga lo que diga la conciencia o el mundo de él, al menos ha ahorrado su dinero? Está equivocado. No hay custodia de lo que aflige y desagrada a Dios. Pero hay otra falacia de los mezquinos y egoístas, sugerida por el texto, a saber, que todo lo que se da a Cristo se desperdicia. Finalmente, es la falacia de los egoístas que, aunque no harán sacrificios por Cristo, piensan que tienen derecho a prevenir a otros; pero esto no nos eximirá de cumplir con nuestro deber.

II. Lo que el mundo llama desperdicio, como hecho a Cristo y su causa, el Salvador mismo lo recomienda como un deber, que asegura nuestro verdadero interés y honor. (JR McGavin, DD)

El problema de la pobreza y cómo abordarla

¿Cuáles son los principios cardinales del problema?

1. El derecho esencial que esta clase de humanidad tiene sobre la fraternidad común no es de caridad, sino que se basa en la religión. No es un sentimiento humano que hay que complacer, sino una ley del cristianismo que hay que obedecer.

2. Los pobres pueden ser considerados a la luz del legado de Cristo a Su Iglesia en todos los tiempos. Si no hubiera habido pobres reclamando nuestra simpatía y bondadoso ministerio, qué falta hubiera habido en la formación de las gracias cristianas.

3. Debemos cumplir este alto y sagrado deber como testimonio de nuestro amor a Cristo, y en gratitud por Su amor y servicios a nuestro favor. (American Homiletic Review.)

El valor de la vida realzado por actos amables, que no tienen ningún propósito práctico directo

De hecho, en muchas de las relaciones más dulces y puras de la vida, la mitad de los actos de bondad e interés que se realizan, y a menudo se realizan con mucho esfuerzo y esfuerzo, son de este tipo. No son absolutamente necesarios para el bienestar o la existencia de aquellos en cuyo nombre se realizan. Probablemente la vida podría pasarse bastante feliz sin los regalos que traen tales hechos. Pero la vida no es mera subsistencia; la vida está hecha de mil finas venitas y canales por los que fluye el afecto sin ruido y sin ser visto. La vida y el poder interior de la vida se componen de infinitos pequeños destellos de simpatía, y no deben medirse ni pesarse como vigas de madera por su tamaño. La vida es un árbol grande y vivo, con innumerables ramitas y follaje que lo hacen bello y atractivo. Y en todas las relaciones de la vida, día tras día, todas las personas son conscientes de que una gran parte de sus pensamientos, tiempo y cuidados se dedican a lo que no tiene otro propósito que simplemente expresar lo que está dentro del corazón y busca expresarse. «¿Con qué propósito este desperdicio?» se podría decir cuando uno ve cuánto se da y se hace así, no porque sea esencial para mantener la vida, sino porque es simplemente el resultado de un interés y un afecto amistosos, y porque sofocarlo sería impedir la respiración libre de un corazón puro y cálido. (A. Watson, DD)

Emoción espiritual que no debe suprimirse

¿Hay ninguna religión excepto la que se llama la práctica? y todo lo que dices, haces y das, ¿debe tener un propósito religioso directo? ¿No será eso cierto en la región sagrada de la vida religiosa, lo que ya he señalado como verdadero en la vida cotidiana del hogar? ¿No puede haber grandes emociones y deseos religiosos que busquen expresarse, y nada más? ¿No puede haber una profunda gratitud por las bendiciones espirituales que anhela manifestarse y que sólo quiere expresar su fuerza hacia Aquel de quien han venido las bendiciones? No estoy fomentando una religión meramente sentimental, o una religión que no tiene nada más que emoción en ella; pero no deseo destruir nada que Dios haya formado, y no suprimir ninguna aspiración espiritual genuina. Y deseo que todos sientan cuán natural es, y cuán fiel a los instintos religiosos, que haya tiempos y estaciones en que el alma devota encuentre placer y satisfacción en lo que parece no tener un propósito directo. Hay ocasiones en que la esencia misma de la religión consiste en palabras y obras de adoración y alabanza. ¿Para qué esta pérdida de tiempo, de pensamiento o de lenguaje? algunos pueden preguntar. Y la respuesta es que la bondad en la religión es a menudo lo que es la bondad en la vida hogareña de los hombres; es bondad, no por lo que realiza, sino por lo que expresa del estado del corazón. (A. Watson, DD)

El memorial universal

1. Este memorial ofrece un ejemplo de la presciencia del Salvador, y de Su fidelidad y poder en el cumplimiento de Sus predicciones.

2. Nos recuerda que como nosotros mismos poseemos este evangelio, es nuestro deber impartir el conocimiento de él a otros. El texto implica que el evangelio es para el mundo.

3. Sanciona y alienta los esfuerzos de las mujeres cristianas, así como de otras, para servir a la causa de Jesucristo.

4. Nos enseña que el deseo de suplir las necesidades temporales de los pobres no debe suplantar una consideración devota a las demandas de Cristo y al bienestar de las almas.

5. Nos dirige a servir a Cristo de acuerdo con nuestra capacidad, e insinúa que ningún sacrificio es demasiado costoso para Él.

6. Nos recuerda que Jesucristo a veces nos otorga misericordias tan peculiares, que exigen expresiones de gratitud peculiares y extraordinarias.

7. Muestra que son las cosas más agradables a Cristo las que se hacen con devoción a su muerte.

8. Nos advierte que tales oportunidades que son especialmente favorables para testificar nuestro respeto por Cristo y para la salvación de nuestras almas, si se descuidan, nunca volverán. (J. Alexander.)

María ungiendo a Cristo.

Yo. ¿Quién era esta mujer? Era una mujer bendecida, tenía el favor de Cristo de una manera no ordinaria. Bendita en su obra y en la aprobación de la misma. Ella era María de Betania.

II. La estimación que cristo hizo del acto de esta mujer. No fue suscitada por el acto mismo inmediatamente, sino por la estimación formada por otros. ¿Qué determina el carácter moral de una obra? No la obra en sí, su cantidad, sino el motivo. El amor fue su motivo. El acto en sí fue abnegado. Fue un acto de clara preferencia. Había otros objetos sobre los que podría haber aplicado el ungüento. Fue un acto de fe impactante. Ella lo hizo para Su sepultura. Nuestro Señor marcó la obra de la mujer no sólo en el crédito que le dio, sino en el consuelo que le impartió. Ella sólo quería Su aprobación. El honor que Él dio: “Dondequiera que se predique este evangelio”, etc. ¿Por qué no debemos amar a Jesús como lo hizo esta mujer? María ungida para Su sepultura. ¿Para qué lo ungiremos? Empleemos nuestros talentos para Él y para la humanidad que sufre. (C. Molyneux, BA)

Un monumento a la mujer

Yo. Observemos a la mujer misma.

1. Este acto fue el impulso de un corazón amoroso.

2. Lo que esta mujer hizo fue puramente a Cristo y para Cristo.

3. Ella hizo algo extraordinario por Cristo.

4. Su acto fue hermosamente expresivo de su corazón roto.

II. Mira el rostro de su amoroso Señor.

III. Atraiga personalmente a usted. (CH Spurgeon.)

La originalidad del servicio

Tú y yo generalmente buscamos ver si lo que nuestro nuevo corazón nos dice que hagamos se ha hecho alguna vez antes; y luego, si, como Marta, amamos a Cristo, todavía pensamos que será el modo apropiado de mostrar nuestro amor preparándole una cena, e ir y ponernos de pie y servir a la mesa. Buscamos un precedente. Recordamos que el fariseo dio a Cristo una cena; recordamos cuántos otros de los discípulos le han dado de comer; y luego pensamos que esa es la forma ortodoxa apropiada, e iremos y haremos lo mismo. «Señor. Fulano da diez guineas; Daré diez guineas. la señora Fulana de Tal enseña en la escuela dominical; Enseñaré en la escuela dominical. El señor Esto o Aquello tiene la costumbre de tener oración con sus sirvientes; Yo haré lo mismo. Verá, buscamos para averiguar si alguien más nos ha dado un ejemplo, y luego adquirimos el hábito de hacer todas estas cosas como una cuestión de forma. Pero Mary nunca pensó en eso; ella nunca preguntó si había alguien más que alguna vez hubiera roto una caja de alabastro de ungüento en esa cabeza sagrada. No, ella sigue su camino; su corazón dice: “Hazlo”, y ella lo hace. (CH Spurgeon.)

Jesucristo merece ser servido de una manera extraordinaria

¿Hubo alguna vez un pueblo que tuviera un líder o un amante como el que tenemos nosotros en la persona de Cristo? Y sin embargo, mis queridos amigos, ha habido muchos impostores en el mundo, que han tenido discípulos más ardientemente apegados a ellos que algunos de ustedes a Cristo Jesús. Cuando leo la vida de Mohamed, veo hombres que lo amaban tanto, que expondrían sus personas a la muerte en cualquier momento por el falso profeta, se lanzarían a la batalla casi desnudos, se abrirían paso a través de las huestes de enemigos y harían hazañas. de un celo apasionado por aquel a quien en verdad creían enviado de Dios. E incluso ese engaño moderno de Joe Smith no carece de mártires. Cuando leí la historia de los emigrantes mormonitas, y de todas las miserias que soportaron cuando fueron expulsados de la ciudad de Nauvoo; cómo tuvieron que pasar sobre nieves sin caminos y montañas sin caminos, y estaban listos para morir bajo las armas de fuego de los merodeadores de los Estados Unidos, y cómo sufrieron por ese falso profeta, me avergüenzo de los seguidores de Cristo, que deben permitir que el seguidores de un impostor sufran penalidades, y la pérdida de extremidades y vidas, y todo lo demás que los hombres consideran caro, para un impostor, mientras que ellos mismos muestran que no aman a su Maestro, su verdadero y amoroso Señor la mitad de bien, de lo contrario le sirven de manera extraordinaria, como Él se lo merece. Cuando los soldados de Napoleón realizaron hazañas de audacia sin precedentes en su época, la gente dejó de preguntarse. Dijeron: “Con razón hacen eso; ver lo que hace su líder. Cuando Napoleón, espada en mano, cruzó el puente de Lodi y les ordenó que lo siguieran, nadie se extrañó de que todo soldado raso fuera un héroe. Pero es maravilloso, cuando consideramos lo que el Capitán de nuestra salvación ha hecho por nosotros, que estemos contentos de ser una insignificancia cotidiana como lo somos la mayoría de nosotros. ¡Ay! si tan sólo pensáramos en Su gloria, y en lo que Él merece; si tan sólo pensáramos en Sus sufrimientos, y en lo que Él merece de nuestras manos, seguramente haríamos algo fuera de lo común; debemos romper nuestra caja de alabastro y derramar la libra de ungüento sobre Su cabeza nuevamente. (CH Spurgeon.)

Las cosas de mayor valor no tienen un precio marcado

Para valorar sólo lo que se puede “vender” es apreciar menos lo que en la naturaleza y el hombre es más glorioso, y más capaz de proporcionar una satisfacción exquisita y perfecta. El oro y el púrpura de la puesta del sol, la ternura del amanecer, el canto ondulante de los pájaros, el coro en voz alta de las olas rompiendo, el aire puro fresco con el aliento fragante de las flores silvestres, la lluvia derramando su corriente viva en cada brizna y hoja árida, son regalos gratuitos de Dios para los hombres. La alegría inocente de la infancia, el entusiasmo generoso de la juventud, la fuerza de la sabiduría, la serenidad de una santa confianza en Dios, ¿en qué mercado terrenal se pueden comprar o vender estas cosas benditas del Espíritu? ¿Con qué moneda acuñada por el hombre podéis comprar la ternura de la simpatía, la confianza de la amistad, la devoción del amor? Solo se pueden ganar mediante la combinación desinteresada de sus propias vidas con las vidas de los demás. Las cosas que no se pueden trocar, cuyo precio no cotiza ningún mercader, cuyo valor no se puede expresar con cifras, que ningún ladrón puede robar, y que la polilla o el óxido no corrompen, son las únicas que constituyen la riqueza del alma. (JRS Harington.)

La defensa del Salvador de la devoción sublime

La acción de María era profundamente simbólico. A menudo puede haber más en nuestras acciones de lo que imaginamos. Puede ser que por instinto amoroso ella casi anticipó la muerte de nuestro Señor. Era el evangelio en figura; en la ofrenda de María vio simbolizada la mayor ofrenda que estaba a punto de hacer, movida por un amor más profundo que el de ella.

I. La devoción sublime de la mujer.

1. Ella estaba completamente bajo la influencia del amor devoto a la persona de Cristo: «A mí». El rasgo destacado del carácter de María era su poder de amar. Esto llamó la atención de Cristo y ganó su admiración. He aquí un ideal de lo que debe ser un seguidor Mío. La devoción a la persona de Lora es la principal de las virtudes cristianas. Ahora bien, al hacer del amor la prueba de la excelencia, Cristo se diferencia de todo el resto del mundo.

2. Su devoción era original y valiente. Era su propia manera de manifestar su amor. Sorprendió a los doce. Deja que una persona solo ame y se convierte en un genio al manifestarlo. Mary no se preocupaba por las críticas.

3. Su devoción era magnífica. No pensó en lo poco que podía dar.

II. Campeonato caballeresco de Cristo a esta mujer Nótense las semejanzas que existen entre la acción de la mujer y la acción de nuestro Señor pocas horas después.

1. Hay una semejanza en el motivo. El amor condujo a ambas ofrendas. Murió porque amó. Él intercede porque Él ama. Hay un dulce sabor en el amor. En Su cuerpo hay una caja de alabastro que contiene el ungüento, un bálsamo para cada herida.

2. Hay una semejanza con la autodevoción. Ella no podría haber dado más. Cristo dio todo lo que pudo. Se despojó a sí mismo.

3. En la caja rota, Cristo vio su fin. Ese fue el evangelio.

4. La magnificencia de la obra de Cristo. Es “abundante redención”. (AG Brown.)

Mediocridad en la religión más apreciada por el mundo

La el veredicto general será: «Es muy romántico, muy sentimental y bastante innecesario». Al mundo le gusta un nivel muerto de mediocridad en las cosas de Dios. Su clamor perpetuo es: “¡Ahora, se moderado!” No son pocos los que quisieran que la experiencia religiosa de la Iglesia fuera algo así como el paisaje de Norfolk. Cuando estaba predicando allí hace algún tiempo, un granjero salió conmigo a dar un paseo, y justo cuando estaba pensando interiormente que se trataba del lugar más deplorable que había visto en mi vida, tan plano como una mesa de billar con aquí y allá. una zanja, se detuvo de repente y dijo: «Ahora, señor, esto es lo que yo llamo una vista realmente hermosa». Lo miré con asombro; pero con toda sencillez dijo: “Llamo a esto realmente una hermosa vista; por cualquier lado que mires no hay nada que lo rompa. Ahora, en Kent y en muchos otros condados, donde sea que mires, hay una gran colina o un árbol que bloquea la vista, pero aquí no hay nada”. Esta es la idea de la belleza cristiana que muchos albergan. Su encanto radica en que no hay nada que llame la atención. De hecho, ahora se ha convertido en todo un cumplido decir: “Oh, fulano de tal es un buen hombre. Nunca se olvida de sí mismo”. El hombre que nunca se olvida de sí mismo no es digno del nombre de hombre. Un hombre que nunca se olvida de sí mismo es, por decir lo menos, un mortal miserablemente egoísta. Lo que Cristo pide de vuestras manos y de las mías no es un amor que sólo a veces me haga olvidarme de mí mismo, sino un amor que me despoje por completo de mí mismo, un amor que me levante de mí mismo, un amor que, en otras palabras, , será superior a todo cálculo en cuanto a consecuencias. Así fue con María. Había gastado todas sus pequeñas ganancias en su regalo. (AG Brown.)

Ama la gran energía de la religión

Aunque este espíritu de la consagración ilimitada a menudo puede cometer errores, y lo hace, aunque a menudo puede caer en algunas extravagancias extrañas, y lo hace, sin embargo, al mismo tiempo, al final logra mucho más que el espíritu muy sabio pero muy frío. El autor al que me he referido anteriormente hace esta observación sobre el punto, y es muy cierta: «Un Lutero temerario pero heroico vale más que mil hombres del tipo Erasmo, indeciblemente sabios, pero desapasionados y servidores del tiempo». Los hombres que dejan su huella en el mundo, y los hombres que realmente extienden el imperio del reino de Cristo, no son generalmente los hombres muy calculadores y muy profesionales, sino los hombres que, a pesar de lo que les falte, tienen el corazón rebosante de amor. Oh, ¿serías un poder real? Debéis tener un amor que desprecie toda mezquindad. ¿Cuán diferente se ve María de los discípulos? Ella hace un acto noble: la critican. No se requiere amor para criticar. De hecho, el amor no criticará. El amor es una cosa demasiado noble para condescender a él, especialmente cuando la crítica significa una perpetua búsqueda de fallas. Si hay bien, el amor se deleita en descolgar su arpa y alabarla al máximo, pero si no hay nada que alabar, el amor prefiere callar antes que cavilar. Sólo los espíritus malvados encuentran placer en encontrar fallas. (AG Brown.)

Originalidad en la religión

La Iglesia quiere una serie de originales obreros—aquellos que no sólo correrán por la rodada que ya está hecha en el camino, sino que buscarán por sí mismos nuevas formas de honrar a Cristo. Bien se ha dicho que cuando el arroyo está bajo corre por el cauce ya hecho; pero que haya una caída de lluvia, que el río crezca y llene todos los canales, y entonces las orillas, incapaces de contener la corriente, se desbordarán y correrán a lo largo y ancho. El vino nuevo de un amor apasionado por Cristo nunca puede estar contenido en odres viejos. (AG Brown.)

La inmortalidad de las buenas obras

No hay nada, no, nada, inocente o bueno, que muere y se olvida: tengamos esa fe, o ninguna. Un infante, un niño parlanchín, acostado en su cuna, volverá a vivir en los mejores pensamientos de quienes lo amaron; y juega su parte, a través de ellos, en las acciones redentoras del mundo, aunque su cuerpo sea quemado hasta las cenizas, o ahogado en el mar más profundo. No hay un ángel agregado al ejército del cielo que no haga su obra bendita en la tierra en aquellos que la amaron aquí. ¡Olvidado! ¡Oh, si las buenas obras de las criaturas humanas pudieran rastrearse hasta su origen, qué hermosa parecería incluso la muerte! ¡cuánta caridad, misericordia y afecto purificado se verían crecer en tumbas polvorientas! (C. Dickens.)

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Superioridad de las virtudes cristianas a las humanitarias

El hacer el bien puede ser una mera virtud humanitaria. Puede ser el cultivo de una virtud que ayude a los de nuestra especie. Puede surgir del sentimiento de parentesco, de la simpatía, de la compasión. Cuando no tiene más que este origen, es virtud digna de todo honor. Tiende a hacernos pensar mejor de nuestra raza. Muestra la nobleza que por naturaleza está implantada en el corazón humano. Exhibe y da testimonio de las cualidades divinas del ser que fue hecho a la imagen de su Hacedor. El mundo está lleno de tales actos. El libro de “Golden Deeds” en el que Charlotte Yonge ha embalsamado la memoria de tantos actos de humanidad, de paciencia, de resistencia, de valentía, tiende a hacernos pensar mejor de la humanidad, ayuda a encender los afectos y nos inspira. con la emulación de imitar esos hechos. Pero el acto de María tiene otro significado. Tiene una cualidad que ponemos en nuestros actos de misericordia, sacrificio propio y valentía. Hay una cualidad en ello que puede ser la marca misma que ha de distinguir nuestro acto como distinguió el de ella; y esa cualidad era la fe y el amor que estaban dirigidos al Salvador del mundo. Sin ella, el acto no era nada. Sin esta cualidad no podríamos entender el elogio del Salvador, y por qué debería ser un memorial para todas las generaciones. Eran los afectos que se dirigían al Salvador; era el homenaje que se le rendía como Redentor; fue el aferrarse a Él como el todo encantador. Un acto de fe distinto hoy es un testimonio al mundo a favor de la redención cristiana. Era la gran verdad que estaba entonces alboreando sobre el mundo, que había un Salvador, el Hijo de Dios, que había venido a salvar al hombre. Dondequiera que se predicara este evangelio, dondequiera que se proclamara que hay buenas nuevas, dondequiera que se diera a conocer que hay misericordia y vida para el hombre, había que contar este acto significativo de esta mujer, porque ella vio esta verdad, porque así se proclamó creyente en Él, discípula de Él. Ella le rindió homenaje en este carácter y oficio. (RB Fairbairn, DD)

La unción en Betania

Un gran amor puede imponer grandes obligaciones.

I. La escritura.

II. La importancia del hecho. Uno solo de los presentes en esta transacción era plenamente competente para declarar su importación.

1. Fue un trabajo útil. Tal es la primera inscripción. La palabra traducida como bueno significa, principalmente, justo, bueno, hermoso, en cuanto a la forma y apariencia externa. Esto fue, pero el lenguaje implica más. Fue la excelencia moral lo que distinguió los milagros y las enseñanzas del Salvador, y la cualidad correspondiente a ellos la atribuye a esta humilde actuación. Más precisamente, sin embargo, el epíteto se refiere al efecto y la influencia de la obra que posee esta cualidad. Este es el sentido ordinario de la palabra, donde se usa para caracterizar la práctica de la piedad entre los seguidores de Cristo.

2. Fue un gran trabajo. Ha hecho lo que ha podido. El hecho fue co-extensivo con su habilidad. Para el ojo que miraba sólo la apariencia exterior, parecía un acto que nada más que su derrochadora extravagancia elevaba por encima de la insignificancia. Para el ojo que escudriña los corazones, era grande, augusto, importante. El valor de una obra realizada sobre Cristo, o por causa de Cristo, aunque relativo a nosotros, es absoluto para Él. Si es lo mejor para nosotros, aunque sea lo más pequeño de otro, es grande y precioso cuando su perfume sube al cielo.

3. Fue un acto de fe en un Salvador crucificado.

III. La conmemoración del hecho. Por el servicio más delicado que los mortales le prestaron en la tierra, nuestro bondadoso Redentor proporciona la recompensa más delicada. Sobre los discípulos inmediatos de nuestro Señor recayó primero el cumplimiento de esta declaración.

1. ¡Cuán sumamente precioso para Cristo es el amor de su pueblo!

2. ¡Cuán preciosa es para Cristo la memoria de su pueblo!

3. ¡Qué grande el celo de Cristo por la buena fama de su pueblo!

4. ¡Cuán generosamente estima Cristo las ofrendas y los servicios de su pueblo! María no fue tan pródiga de su ungüento como Jesús de su alabanza. Esté muy seguro de que cualquier cosa que otros hagan, Él pondrá la mejor construcción sobre una obra de fe y amor forjada por Él.

5. Aprenda cómo Cristo quiere que atesoremos la memoria de su pueblo. Los registros de la vida de hombres buenos se encuentran entre los hidromieles que Dios ha aprobado y bendecido más enfáticamente para la santificación de los creyentes. (CW Baird.)

La mujer que ungió a Jesús

Yo. De las palabras de este texto percibimos evidentemente que nuestro Señor claramente previó el gran progreso que el evangelio haría pronto en el mundo.

II. Del texto aprendemos que la reputación por las buenas obras es deseable y valiosa.

III. También sabemos que algunas temporadas y circunstancias pueden justificar gastos poco comunes.

IV. Lo que esta mujer hizo ahora al ungir el cuerpo de Jesús fue muy loable.

V. Con toda su grande y trascendente sabiduría, Jesús no desdeñó lo que llamamos el sexo débil; pero les permitió ser capaces de verdadero y distinguido valor y excelencia.

VI. El texto no alienta los honores cercanos a la idolatría o totalmente idólatras, que algunos han dado desde entonces a los santos difuntos, tanto hombres como mujeres.

VII. Tenemos, en esta historia, una instancia del favor de nuestro Señor para la virtud.

VIII. Este texto nos enseña a pensar y juzgar por nosotros mismos, y obrar a la luz de nuestro propio juicio y entendimiento, después de haber tenido el debido cuidado de estar bien informados, sin prestar demasiada deferencia a las sentencias favorables o desfavorables de los demás. (N. Lardner.)

La verdadera fama

A nadie le gusta ser olvidado. Nuestro Señor no fue inducido a pronunciar este elogio-

1. Por la posición social de María.

2. Por el valor intrínseco de lo que se le presentaba.

3. Por la opinión de los que estaban presentes con Él en ese momento.

4. La gran cosa, la única cosa a la que Jesús miró, fue el motivo por el cual se realizó la acción. ¡Qué sublime profecía es ese elogio! (WM Taylor DD)

La unción de los pies de Jesús

Lecciones:

1. Los dones del hombre a Dios son consagrados por el amor.

2. La profusión no es necesariamente desperdicio.

3. En medio de los deberes conflictivos de la vida, lo inmediato es lo mejor. “Hizo lo que pudo”, no todo lo que pudo, sino lo que su mano halló para hacer en ese momento.

4. Nuestro Señor no sólo acepta y encomia el acto y el don, sino que los recompensa de manera real. (HM Jackson.)

Desperdicio rentable

Eso es desperdicio rentable que-

I. Hace una preparación sólida, aunque a menudo invisible, para el futuro.

II. Sacrifica las ventajas mundanas ante el llamado de Dios y el deber.

III. Gasta trabajo, y parte de posesiones, a cambio de logros espirituales.

IV. Entrega la vida por una bendita inmortalidad.(Anon.)