Estudio Bíblico de Mateo 26:69-75 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 26:69-75

Pedro estaba sentado afuera en el palacio.

La caída de Pedro

Uno de los los casos más melancólicos de depravación jamás cometidos. Pero poco antes tan confiado, sentado a la mesa del Señor, etc. Saca de él importantes usos prácticos.

I. El peligro de la confianza en uno mismo: “Dejemos que el que piensa”, etc. Confíe en Dios para recibir fortaleza.

II. Los más altos favores, los más elevados privilegios, no nos resguardan del peligro de caer en el pecado.

III. Cuando un hombre comienza a pecar, su caída de un acto a otro es fácil, quizás casi segura. El camino descendente del crimen es fácil.

IV. El verdadero arrepentimiento es profundo, completo, amargo.

V. Una mirada de Jesús, una mirada mezclada de afecto, piedad y reprensión, produce un amargo dolor por el pecado. Él injuriamos con nuestros delitos, etc.

VI. Cuando caigamos en tentación, busquemos el lugar de la soledad, y derramemos nuestros dolores delante de Dios.

VII. Los verdaderos cristianos pueden ser sufrió para descarriarse. Para mostrarles su debilidad, etc.

VIII. Sin embargo, aunque un cristiano pueda permitirse que se desvíe, sin embargo, quien, a partir de este ejemplo de Pedro, piense que podría hacerlo legítimamente, o quien deba resolver hacerlo, pensando que podría, como Pedro, llorar y arrepentirse, daría evidencia de que no sabía nada de la gracia de Dios. (A. Barnes, DD)

La recuperación de Peter

Pongámonos en el corazón algunas de las lecciones más importantes de esta materia.

I. Ningún cristiano confíe en su disposición o sentimiento de seguridad para no caer.

II. Que ningún cristiano confíe en su conducta pasada como salvaguardia.

III. Ningún cristiano se atreva a confiar en su conciencia para tener razón en la hora del peligro.

IV. Aprende a darte cuenta del amargo recuerdo de las buenas palabras que llegaron demasiado tarde. (F. Skerry.)

El arrepentimiento de Pedro

YO. Algunos de los motivos de la negación de San Pedro.

1. Miedo.

2. Confianza en sí mismo.

II. El arrepentimiento de San Pedro El compasivo del Varón de Dolores. Miró a Pedro. La memoria actúa en casos de arrepentimiento. (WD Herwood.)

Pedro y Judas

YO. El dolor de Pedro surgió de un sentimiento de culpa por su conducta, pero el de Judas de una percepción de las consecuencias de su conducta.

II. El dolor de Pedro estaba lleno de esperanza, pero el de Judas estaba lleno de desesperación.

III. El dolor de Pedro lo acercó a Dios, pero el de Judas lo alejó más de Dios.

IV. El dolor de Pedro desarrolló su virilidad cristiana, pero el de Judas se convirtió en un elemento de severa retribución. Arrepentirse o perecer. (JW Mays, MA)

El discípulo que niega

Yo. ¿Quién? Pedro, el confesor del Cristo de Dios, etc.

II. ¿Quién?

III. ¿Qué?

IV. ¿Cuándo?

V. ¿Dónde?

VI. ¿Cómo? Tres veces, después de haber sido advertido, por miedo a una mujer: etc. (Dr. Bonar.)

Habilidad requerida para mantenerse al día una mentira

Un proverbio español declara que “al hombre honesto le basta la mitad de su ingenio, mientras que el todo es muy poco para un escudero; “los caminos, es decir, como el arzobispo Trench expone el adagio, de la verdad y la rectitud, son tan simples y claros, que un poco de ingenio es abundantemente suficiente para aquellos que caminan en ellos; mientras que los caminos de la falsedad y el fraude son tan confusos y enredados, que tarde o temprano todo el ingenio del pícaro más inteligente no lo librará de enredarse en ellos, una verdad a menudo maravillosamente confirmada en la vida de los hombres malvados. (F. Jacox.)

Decir una mentira una gran tarea

El que dice una mentira no se da cuenta de la gran tarea que emprende; porque debe verse obligado a inventar veinte más para mantener ese. (Dean Swift.)

Recaídas ocasionales compatibles con el avance espiritual

Como ilustración de esta ley en el reino de la gracia, considera el movimiento de la marea, cuando está subiendo. Es movimiento en su totalidad. El agua seguramente cubrirá esa playa seca en dos o tres horas, y hará flotar esa alga marina varada; pero no es un movimiento sin recaídas. Cada ola, supongo, gana un poco de terreno, pero cada ola retrocede tan pronto como ha golpeado la orilla. Aun así, en la vida cristiana, puede haber un movimiento hacia adelante en general, consistente con muchas recaídas, aunque esta afirmación requiere ser protegida por la observación de que las recaídas deben ser tales como las que proceden de la enfermedad, y no de la malicia premeditada. El pecado deliberado y habitual no puede consistir de ninguna manera en el crecimiento espiritual; pero la sacudida de la firmeza de un hombre por un repentino tornado de tentación (que fue el caso de San Pedro) puede hacerlo. La gran cuestión es si, después de cada una de estas caídas, la voluntad recupera su resorte y elasticidad, y vuelve a empezar con nuevas y más fervientes oraciones y determinación. De hecho, hacer muchos comienzos nuevos después de las recaídas de la enfermedad es una señal esperanzadora de crecimiento. Para lograr cualquier gran logro en la vida espiritual, debe haber una resolución indomable de intentarlo una y otra vez, y aun así comenzar de nuevo en medio de muchos fracasos y desánimos. En las mañanas cálidas y cubiertas de rocío de la primavera, la vegetación brota; y cuando nos levantamos y abrimos la ventana, notamos que el mayo está floreciendo en los setos. Y esos períodos en los que un hombre puede decir: “Ayer me perdí tristemente en el mal genio o en la conversación, pero sé que mi Señor crucificado tomó sobre Sí esos pecados y respondió por ellos, y hoy lucharé fervientemente contra ellos en el fuerza de Su Espíritu invocado en mi alma por oración ferviente;” estas son mañanas cálidas y cubiertas de rocío del alma, cuando la vida espiritual dentro de nosotros brota y florece rápidamente. (Dean Goulburn.)

La vieja naturaleza reafirmándose

La viejo pescador de Galilea, al parecer, en días pasados, había sido un hombre que usaba un lenguaje fuerte. Desde que había sido discípulo de Cristo, había aprendido a controlar su lenguaje. La relación de tres años con Cristo había hecho mucho por él, pero no lo había hecho todo. El “viejo” todavía estaba vivo y fuerte.” El “hombre nuevo” era muy débil en Pedro justo en este momento. El “hombre viejo” se había levantado contra el “hombre nuevo”. La vieja naturaleza de Pedro estaba luchando contra el Cristo que estaba dentro de él; y si el Señor no se hubiera vuelto justo en ese peor momento y mirado a Pedro, el resultado podría haber sido más desastroso de lo que fue. Entonces Pedro vio lo que había hecho: ¡había estado apuñalando a su Maestro en el mismo corazón, clavando un clavo en Su cruz y atravesándolo con otra lanza! (H. Bonar, DD)