Estudio Bíblico de Mateo 27:38 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 27:38

Dos ladrones crucificados con Él.

Jesús entre dos ladrones

I. La condición moral de estos hombres antes de la crucifixión-Ladrones. También son llamados “malhechores”. En la etapa anterior del proceso, estos dos hombres fueron igualmente depravados.

II. La condición moral de estos hombres después de ser clavados en la cruz. En el caso de uno-

1. Hubo una contemplación de Jesús crucificado.

2. Había una percepción de su propia pecaminosidad y de la pureza de Cristo.

3. Hay una oración por una participación en todo lo que Cristo tiene para ofrecer.

4. Su aceptación prometida por Jesús. El otro pecador se burla de nuestro Señor. Los hombres lo mismo al principio, pero ahora cómo cambió la condición de uno.

III. La posición que ocupaban estos dos ladrones con respecto a Cristo.

1. Cristo se coloca en la cruz central. Primero fue suspendido en la cruz por la cruel malignidad de los hombres.

2. Que los sufrimientos de Cristo fueron por todos los hombres. Fue crucificado entre dos, no de un lado.

3. Estos ladrones eran los hombres representativos del mundo.

4. Puedes perecer con Cristo a tu lado. (G. Venables.)

Las tres cruces

Yo. Puede haber las mismas circunstancias externas donde existe la mayor diversidad interna.

II. No tenemos elección en cuanto al hecho del sufrimiento: nuestra elección se refiere sólo a su naturaleza. Cada uno tiene su propia cruz: Cristo no estuvo sin una. Los impíos tienen sus males.

1. Los sufrimientos de los buenos son consolados.

2. Los sufrimientos de los buenos son limitados-“Por un tiempo.”

III. Los medios usados para la desgracia de Cristo promueven Su gloria. Satanás fue herido por su propia arma: y el ladrón diseñado para insultar a nuestro Señor fue salvado. Así la tentación se convierte en buenos fines. (TR Stevenson.)

Cristo muriendo entre ladrones

Ahí están entonces las dos historias (de los ladrones y de Jesús). Vea qué tan separados comienzan. Uno en la inocencia de la santidad perfecta; el otro en la más negra maldad. Y luego ver cómo se encuentran por fin. Como cuando un riachuelo negro y turbio va precipitado hacia la penumbra de una caverna, en la que está destinado a sumergirse sin ser visto, y justo antes de llegar a su oscuro destino, un río puro y fresco que nació entre las nieves a la luz del sol en el la cima de la montaña, y ha bajado cantando a través de las flores, deja caer sus tranquilas y transparentes aguas en la corriente tumultuosa, y comparte su zambullida, así la pura santidad de Cristo cayó en la corriente de la maldad humana, y compartió su destino. (Phillips Brooks.)

El ladrón penitente

El diferentes efectos que los juicios de Dios tienen sobre la mente de los hombres. La sabiduría de Dios al poner los ejemplos de Su justicia y misericordia tan juntos, nos ha enseñado a temer sin desesperación ya esperar sin presunción. ¿Qué daría el pecador moribundo por tener a su Salvador tan cerca de él en sus últimos momentos?

I. Veamos las circunstancias que la distinguen de la del cristiano moribundo.

1. En todo esto puede que no haya nada parecido a un arrepentimiento en el lecho de muerte. El ladrón moribundo parece haber oído y sabido mucho sobre el carácter de Cristo: había aprendido en otra parte su dignidad y estaba persuadido de la verdad de su misión. ¿Y qué les importa esto a los que no desean acostar a los cristianos en sus lechos de muerte, aunque quisieran marcharse penitentes?

2. Supongamos que esta gran obra se comenzara y terminara en la cruz, pero los pecadores cristianos no pueden usarla como ejemplo; porque una cosa es la conversión de un judío o de un pagano, y otra el arrepentimiento de un cristiano.

3. La vida derrochadora de este pecador inconverso no estuvo acompañada de circunstancias tan agravantes como lo son los pecados de los cristianos. Pecó contra la luz de la naturaleza y la razón solamente. Cuanto mayor era su debilidad, el objeto más adecuado para la misericordia era él. No son las mismas excusas para los cristianos.

II. Pero hay otras circunstancias dignas de ser observadas que hacen muy inseguro y peligroso un arrepentimiento en el lecho de muerte, aunque debemos permitirle todas las esperanzas que se han suscitado del caso que nos ocupa.

1. El que peca con la esperanza de arrepentirse al fin, puede pecar hasta el punto de volverse endurecido y obstinado, e incapaz de arrepentirse cuando el tiempo se acerque. Tampoco está en vuestro poder pecar en la medida que queráis; los hábitos crecen insensiblemente. Hay más razón para temer que el pecado consentido sacará lo mejor de ti, que tú de él.

2. ¿Podrías conservar tus resoluciones de arrepentimiento, pero todavía no es así? en su propio poder para asegurar una oportunidad de ejecutarlos. El ladrón en la cruz murió por la mano de la justicia, sabía cuánto tiempo le quedaba de vida; no tuvo ningún pretexto para diferir su arrepentimiento.

3. No siendo su muerte el efecto de la enfermedad, sino de la sentencia del juez, llevó consigo a la cruz, que podéis llamar su lecho de muerte, un cuerpo y una mente sanos. Tenía sus sentidos perfectamente, su razón fresca, y era capaz de fe y actos de devoción. Cuán diferente es el caso del pecador que languidece. ¿Cómo puede alguien conocer a Su Salvador si no puede conocer ni siquiera a su propio Lutero en un momento así? (T. Sherlock, DD)