Estudio Bíblico de Mateo 28:11-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 28:11-15

Decid, sus discípulos vinieron de noche y se lo robaron.

La historia de los principales sacerdotes

Yo. Comencemos con una comprensión exacta de toda la historia de una vez.

II. Fría y desapasionadamente nos corresponde sopesar el cuento, por lo tanto, en sus méritos.

1. Al principio, la improbabilidad antecedente de los particulares lo aplasta. ¿Cómo llegó un reloj entrenado a dormir?

2. Los seguidores inmediatos de Jesús no tenían ningún motivo para robar el cuerpo de su Señor.

3. No tenían un plan concertado para hacer tal cosa.

4. Los judíos nunca contaron esta historia en ninguna audiencia judicial o tribunal, para que pudiera ser objeto de contrainterrogatorio. Robar era un crimen capital, pero ninguno de los discípulos fue arrestado jamás.

5. Había un riesgo terrible para los soldados si esta historia era cierta. La muerte era la pena de un centinela romano dormido en su puesto.

6. La imposibilidad inherente al acto mismo.

7. Entonces, ¿qué se podría haber hecho con el cuerpo después de que los discípulos lo hubieran tomado en posesión? La resurrección de Jesús es más que un hecho; es una doctrina; y toma todas las demás doctrinas cristianas en su estela. (CS Robinson, DD)

Una fábula judía arrasadora

Porque de hecho este texto es una simple romanza, la fábula judía más arreglada que jamás se haya contado; una conspiración tan llena de ficciones podridas que nada es cierto en todo, pero que es una conspiración, que es una ficción.

I. Entonces debemos expulsar a los confederados.

II. El camino de la confederación es poner un cuento falso en boca de los soldados.

III. El complot es colateralmente contra los discípulos por ser demoledores de tumbas y ladrones de muertos.

IV. La intención principal fue desacreditar la verdadera doctrina de la resurrección de nuestro Salvador.

V. Manejar la improbabilidad de todo, de qué contradicciones consiste la trama, para nunca ser reconstruida. (Obispo Hacket.)

Los soldados romanos y los gobernantes judíos

Mostrar la falsedad y la improbabilidad del informe: “Sus discípulos vinieron de noche y se lo robaron mientras dormíamos”.

I. Es muy poco probable que una guardia de soldados romanos duerma en servicio.

II. Lo absurdo de este informe se manifiesta por sí mismo, pues los hombres no pueden decir lo que se hace cuando están dormidos.

III. Si la guardia de soldados se hubiera quedado dormida mientras vigilaban el sepulcro, se habrían despertado si se hubiera intentado robar el cuerpo.

IV . El resto de las ropas funerarias prueba que el cuerpo no fue retirado por amigos u otros hombres. Quienquiera que se encontrara con tal diseño habría tenido prisa y habría ejecutado su diseño con toda la rapidez posible, mientras que aquí hay señales de ocio y compostura.

V. No es concebible que el robo o la sustracción clandestina del cuerpo de Jesús pueda responder a cualquier propósito; por lo tanto, no fue pensado ni intentado por nadie.

VI. No aparece en ninguna parte de esta historia ningún indicio de que los discípulos esperaran la resurrección de Jesús; por lo tanto, no inventaron ningún relato de Su resurrección, ni lo pensaron de antemano hasta que tuvieron evidencia más que suficiente de ese evento.

VII. Esta palabra del guardia debe haber sido falsa, por cuanto no se infligió castigo a ninguno por llevarse el cuerpo.

VIII. Queda , por tanto, que el testimonio de los discípulos de Jesús acerca de la resurrección es verdadero y creíble. (N. Lardner.)

Falta de escrúpulos humanos

Algunos de los detalles de la negociación entre los principales sacerdotes y los ancianos por un lado, con los guardias por otro lado, será el tema de nuestra meditación.

I. Mirando a las cabezas de la Iglesia y las cabezas del pueblo, se podría concluir que de tal fuente no podía fluir nada que no fuera consistente con la religión y el “honor”. Dondequiera que se encontrara una falta de principios y sentimientos elevados, seguramente no se encontraría en los reverendos padres que eran los ornamentos de esa Iglesia que se remontaba a los días de los patriarcas y profetas. Los “ancianos”, también. Estos eran los «príncipes» del pueblo y los jefes de las asociaciones familiares. Su rango, su educación, sus privilegios civiles hereditarios y la autoridad consecuente, sus relaciones judiciales con el pueblo, todas estas circunstancias justificaban la expectativa de que sus palabras y sus actos no sólo serían sabios y constitucionales, sino también libres de toda injusticia, estrechez, mezquindad, baja astucia, corrupción y crueldad. ¿En qué parte del laicado judío había que buscar principios puros, objetivos elevados, virtud imperiosa, integridad estricta, grandeza general de carácter si no fuera en estos la aristocracia de la nación?

II. Estos hombres distinguidos tomaron medidas, que legalmente estaban permitidas, para obtener un objeto muy deseado de sus vidas, a saber, la muerte de Cristo. Cuánta infamia fue empleada por ellos para organizar y completar su plan asesino para ponerlo dentro de los límites constitucionales, no es nuestro propósito en este momento investigar. Toda la ayuda que era posible por ley la consiguieron. El gobernador por cortesía les dio permiso para usar una guardia de soldados para llevar adelante sus planes. El Señor cautivo, doblemente cautivo por un tiempo, resucitó de entre los muertos. Los observadores militares contaron “las cosas” que habían sucedido a los hombres “sagrados” y “nobles” bajo cuya breve autoridad actuaron. Suponiendo que éstos hubieran dudado de la verdad de las afirmaciones hechas por los soldados, ¿cuál era, en ese caso, el curso sugerido por sus dudas? Era claramente el de la indagación: indagación paciente, cuidadosa y justa. Pruebe el temperamento del hombre. Pregúntale si es verdad, como dicen algunos, que no hace muchos días que se sentaba a comer sin lavarse las manos. ¡Qué volcán activo de indignación sacerdotal! ¿Creías que había debajo de ese exterior digno y tranquilo tal fuerza y fuego como esta imputación medio implícita contra su bondad ceremonial ha puesto en actividad? ¿No es un misterio que este hombre de modales santos sea uno de los que, habiendo «tomado consejo», aconsejaron que se diera «mucho dinero» a los soldados para declarar deliberadamente como cierta una cosa que tanto él como ellos sabían? ser completamente falso! Sin embargo, hizo todo esto, y lo hizo sin una aparente vacilación o incluso sin el menor signo de escrúpulos o reproches. “Decid, sus discípulos vinieron de noche y se lo robaron mientras dormíamos.”

III. Luego en cuanto a los agentes pagados para cometer el pecado. Hubo, hay que admitirlo, una disparidad convencional y accidental muy grande entre las partes. Estos soldados eran, muy probablemente, del «orden más bajo». No tenían educación. La vida militar no había ayudado a mejorar en ellos ni la mente, ni el corazón, ni los modales. Agregue a estas cosas el hecho de que eran nacionalmente gentiles y religiosamente paganos. ¿Deberían, sin embargo, ser utilizados en estas cuentas como meras herramientas materiales para ser manejadas sin pensar en sus conciencias o sus responsabilidades morales? ¿Podrían usarse como los propietarios a veces usan el arrendamiento? o como los fabricantes usan sus «manos»? o como algunos entre las «clases altas» utilizan a sus comerciantes y sirvientes dependientes? ¿Era correcto tratarlos como si no tuvieran ni parte ni suerte en interés de la verdad y el bien? A los judíos se les había enseñado que Dios era «cuidadoso» del «hombre». Los sumos sacerdotes y los ancianos de Jerusalén sabían que ningún hombre tenía derecho a “vender” la verdad, cualquiera que fuera su condición de vida, su nacionalidad o su grado de conocimiento. No es de extrañar que los soldados «tomaran el dinero e hicieran lo que se les enseñó». ¿No fue la causa de la condenación indeciblemente mayor en los sobornadores que en los sobornados? Estamos llegando a días que serán días de prueba para los seguidores de Cristo. Serán días intensamente emocionantes y, como tales, probablemente desequilibrarán la mente y la conciencia. ¿Puede demostrarse mediante alguna casuística que usar la posición, el dinero, el conocimiento u otro poder de mando, con el propósito de inducir a un hombre a hacer o decir lo que es contrario a su creencia es un acto de “rectitud”, y que ayudará a exaltar a una nación? Demostremos que estamos preparados para alentar la convicción política, e incluso para ayudar a quienes nos rodean a estar completamente persuadidos en sus propias mentes de que honramos a los hombres no porque piensen como nosotros pensamos, sino porque justamente y con cierto costo de tiempo, esfuerzo, sentimiento, tratar de aprender lo que es verdad, y tener la disposición y la voluntad de hacer lo que crea correcto. Tal espíritu y tal influencia de nuestra parte ayudará a hacer a la nación “justa”, también ayudará a acercar sanamente a las clases a las clases, y ayudará grandemente a contrarrestar y acelerar la expulsión del espíritu diabólico, que en cada la edad, bajo diversas condiciones, ha hecho su aparición, el espíritu que negocia que por tanto dinero habrá tanta mentira. (T. Lloyd.)