Estudio Bíblico de Mateo 3:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 3:12

Abanico de quién.

Cristo un tamiz

La humanidad da su doble cosecha, su trigo y la paja, y conserva su terrible capacidad de mezclar la paja y el trigo, haciéndolos parecerse.

Hace falta un tamiz

Algo, pues, se riega levantar la tapa, develar la realidad, exponer las cosas que hacemos y las personas que somos. Lo queramos o no, Él viene «cuyo abanico está en su mano».

Se necesita un tamiz por causa de la verdad

Date cuenta, también, que la obra del zarandeo debe hacerse no sólo por el bien de la verdad y por el bien de Dios, sino también por el bien de las mismas personas insensatas, por el bienestar del mundo. De lo contrario, el mundo, engañado por el engaño, iría de mal en peor y sería engañado para la destrucción.

La vida presagia un proceso de zarandeo

Cristo prepara el camino para que venga Su propio gran ajuste de cuentas, al establecer presagios de Su obra de zarandear a nuestro alrededor donde estamos. La vida sigue adelante con el abanico en la mano. Así que en este popurrí en el que vives surge de repente un recién llegado. Es una providencia de Dios. Una enfermedad contagiosa se escapa de la cuarentena y estalla en el pueblo. Hay un naufragio en un arrecife frente a la costa. En un río occidental, grandes inundaciones arrasan con decenas de casas y vidas. Cien cuerpos humanos son aplastados y quemados en masa en algún edificio. No estás herido; pero como el informe golpea a hombre tras hombre en la vecindad, si pudieras mirar debajo de las máscaras que algunas personas por orgullo o política usan sobre sí mismas, ¿no verías siempre dos tipos de hombres revelados? En uno hay apatía, y en otro hay simpatía. Aquí están los dos tipos de hombres revelados. Antes, no podrías haber dicho cuál era cuál; todos se parecían; pero en la era de Dios ha comenzado la criba.

La adversidad es un proceso agotador

Una familia que conoces , vencido por la desgracia, se paraliza o se amarga, y se hunde. Otro, golpeado por el mismo golpe, hace acopio de su fuerza interior, es dulce, esperanzado y valiente, y mientras desciende con estilo se eleva en estatura espiritual. La temporada por la que la prosperidad parece engrandecer a algunas personas y empequeñecer a otras no es tanto que realmente altere sus dimensiones sino que publique cuáles son sus dimensiones. Es una sacudida del abanico.

Preguntas públicas tamizadas

De vez en cuando, una pregunta aguda sobre si está bien o mal se lanza sobre toda una comunidad en forma palpable: una cuestión de justicia u opresión pública, de trato justo entre el capital y el trabajo, de castidad en la literatura o decencia en el arte, de honor comercial, templanza en la bebida, integridad política. Todo el mundo debe tomar partido, abiertamente en acto o virtualmente en una elección o sentimiento secreto. Esta nueva verdad tiene el abanico en la mano. Tamiza su sociedad gay, poniendo almas en posición para su juicio. En ciertas épocas históricas llegan grandes personajes. Pronuncian una de estas grandes verdades y se destacan o luchan por ella. No son jueces de hombres, sino tamices de hombres. Cada uno de ellos tiene un abanico en la mano.

El personaje no se puede ocultar permanentemente

No no hay privacidad para el personaje. En el universo. La justicia de Dios ha dispuesto que vivamos rodeados por un sistema de detectives y exposiciones, y todos los uniformes y disfraces y cosméticos y máscaras y escapes de ese escenario público, la sociedad, no los desconcertará. Esta vida es el comienzo, aunque no el final, del juicio.

La verdad es un poder divisorio

Está forjado benignamente en la operación silenciosa y constante de la verdad. La verdad en sí misma es un poder divisorio.

La discriminación es una ley de la naturaleza

Para mí, establece la fe y hace que la terrible doctrina de la retribución sea razonable, para ver la ley forjada en todo el tejido de la Naturaleza que nos rodea y la constitución misma del hombre. Incluso en los huertos y jardines hay una visible economía de discriminación, de rechazo, de juicio. El fruto malo cae y es desechado por la misma mano que recoge y recoge los buenos. Sembrad juntos paja y grano, si queréis; la paja se pudre, mientras que las semillas vitales brotan y crecen y dan “unos treinta, unos sesenta, unos cien”. ¿Por qué no así cuando llegamos al trigo inmortal? (Obispo Huntingdon.)

1. Cristo es el Juez universal; “Su abanico está en Su mano”. Posee autoridad, discriminación e imparcialidad, las tres grandes calificaciones para este cargo. (M. Henry.)

Trigo-paja.

Yo. En la Iglesia cristiana hay una mezcla de cristianos nominales y reales. Parábola de la cizaña. Del Traje de Boda. Judas. Ananías y Safira. Los falsos son los descuidados o indiferentes. Los santurrones o sentimentales; los de corazón hueco o hipócritas. Los verdaderos son penitentes, creyentes, nuevas criaturas.

II. La Cabeza de la Iglesia conoce el verdadero carácter de todos sus miembros. Siete iglesias de Asia. “Conozco tus obras”. Conocimiento íntimo y exacto de su propio pueblo.

III. La Cabeza de la Iglesia separará lo precioso de lo vil. Por su doctrina- trato providencial- tentaciones satánicas- fuego de persecución.

IV. La condenación final de todos los miembros de la Iglesia corresponderá a su carácter. El trigo al granero, La paja al fuego.

1. Examinaos a vosotros mismos.

2. Prepárese para el juicio. (Anon.)

I. Las Dos grandes clases en que se divide el mundo. Solo dos. A los ojos de los hombres muchos. O creyentes o no creyentes. No tercera clase.

II. Cuándo se separarán estas dos clases. No todavía. ¡Cuando venga Cristo!

III. La porción del pueblo de Cristo.

IV. La porción de los que no son de Cristo. (JC Ryle.)

El trigo y la paja

Por el trigo es evidentemente destinados aquellos cuyos caracteres son útiles; por la paja los que son inútiles. El trigo es valioso porque responde al propósito del cultivador, que es producir alimentos para sí mismo y para los demás; así que son útiles aquellas personas que responden a los fines para los cuales Dios las ha puesto aquí. Dios nos ha puesto aquí para glorificarle:-

1. Ejerciendo disposiciones adecuadas hacia Él;

2. Cultivando todas las virtudes;

3. Haciendo el bien a los demás.

De esta descripción del trigo podemos inferir fácilmente el carácter de aquellos que se asemejan a la paja.

1. Si son el trigo los que tienen disposiciones adecuadas hacia Dios, la paja son los que no tienen tales disposiciones.

2. Si son el trigo los que buscan la perfección de su naturaleza, la paja son los que no la buscan.

3. Si los que son el trigo quienes trabajan por el bienestar temporal y espiritual de sus semejantes, esos son la paja que vive principalmente para complacerse a sí mismos.

4. Si el trigo es el que glorifica a Dios creyendo en Cristo, la paja es la que permanece en la incredulidad.

5. ¿A cuál de estas dos clases pertenecemos? (BW Noel, MA)

El bien y el mal son realmente diferentes en especie, absoluta e intrínsecamente, esencialmente y en la naturaleza de las cosas:

I. Por la libre elección de la voluntad, y la práctica consiguiente a tal elección, se puede adquirir la virtud o el vicio reales.

II. Cada hombre es en cuanto a su carácter moral lo que su propio comportamiento y práctica hacen de él. Por una distinción tan cierta y determinada como lo son el trigo y la paja, de sus naturalezas reales y propias, diferentes entre sí.

III. Dios, en todos sus mandamientos, desea realmente llevar a los hombres mediante la práctica habitual de la virtud a un estado en el que puedan llegar a ser capaces de su felicidad eterna en el disfrute de su favor inmutable. Por lo tanto, el bien debe ser separado del mal de manera segura y completa, si queremos ganar la salvación. (Samuel Clarke, DD)

Similitud entre cristianos reales e hipócritas

Y Permítanme recordarles cuán semejante es la paja al trigo, cuán semejante es el mero profesor al santo. ¿De qué color es la paja? Exactamente la misma que la del trigo. ¿Y cuál es su forma? Exactamente la del trigo. ¿Y dónde se encuentra? No soplando sobre la carretera, sino en estrecho contacto con el trigo. Está sobre nosotros que esta prueba de zarandeo ha de pasar; y no importa cuán perfecta pueda ser nuestra semejanza con los santos, si hay una semejanza y nada más. (PB Power.)

Distinciones de sectas borradas en el destino

He visto un campo aquí, y un campo allá, están llenos de maíz; uno o dos setos los han separado. En la época apropiada entraron los segadores; pronto se descargó la tierra y se llevó el grano a su lugar de descanso destinado, donde, mezclados en el granero o en la pila, no se podía saber si un seto había separado alguna vez este maíz de aquél. Así es con la Iglesia. Aquí crece, por así decirlo, en diferentes campos, e incluso, tal vez, junto a diferentes setos. Poco a poco, cuando llegue la siega, todo el trigo de Dios será recogido en el granero, sin una sola marca para distinguir que una vez diferían en circunstancias externas de forma y orden. (Toplady.)