Estudio Bíblico de Mateo 4:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mt 4,17

Jesús comenzó a predicar.

El arte científico de predicar

I. Insistiría en el protagonismo que se da a la predicación en la Iglesia de Dios: el texto marca la introducción de Una nueva ciencia.

1. Nuestro Señor podría haber instituido esta agencia sin predicarse a sí mismo. Podría haber enviado un ángel; pero Él mismo nos dio la copia de esta nueva ciencia. Tres palabras griegas se usan en el Nuevo Testamento y se traducen como “predicar” en conexión con el ministerio de nuestro Señor. Uno es “evangelizar”, que significa anunciar buenas nuevas; la siguiente palabra significa “declarar como heraldo”; una tercera palabra implica argumentación. Aquí, pues, tenemos definida la ciencia de la predicación.

2. De estos hechos históricos, en cuya descripción obtenemos estas palabras, no será difícil deducir los principios subyacentes de esta ciencia divina de la predicación, que es el anuncio de buenas nuevas, la presencia de un embajador como el que anuncia y apremia a los hombres con argumentos que se dirigen a la conciencia, la voluntad, los afectos y el entendimiento.

II. El texto nos regala la inauguración de Un arte nuevo. La predicación fue original de Jesucristo.

1. Demostrar que se trata de una ciencia nueva. La predicación no existía en tiempos patriarcales: no era una institución judía: no se practicaba entre los gentiles.

2. Era original, porque hasta que Jesús vivió y murió no había buenas nuevas que contar.

III. Esta era una nueva responsabilidad.

1. Que la predicación es el único medio para la salvación del hombre.

2. Es el privilegio ilimitado de todos los creyentes. (SH Tyng.)

Arrepiéntete.

Arrepentimiento

I. Su origen.

1. Es de ascendencia evangélica.

2. Es de origen bondadoso.

II. Sus elementos esenciales.

1. Iluminación.

2. Humillación.

3. Desprecio.

4. Transformaciones.

III. Sus compañeros.

1. Fe.

2. Confesión.

3. Santidad.

4. Paz.

IV. Sus excelencias.

1. Agradable.

2. Es dulce tanto para Dios como para los hombres. (CH Spurgeon.)

El arrepentimiento y el reino de Dios

I. El arrepentimiento significa un cambio de mentalidad.

1. Hay convicción de pecado.

2. Dolor por el pecado.

3. Confesión de los pecados.

4. Enmienda de vida.

II. Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado. La frase, «reino de los cielos», es utilizada únicamente por San Mateo. Los judíos no querían un reino espiritual. La tranquilidad nacional trae la ruina. Nuestro Señor les dio a los judíos la oportunidad de arrepentirse. (A. Jones.)

Arrepentimiento

I . El significado del arrepentimiento.

1. El comienzo del arrepentimiento es un profundo dolor por el pecado.

2. El abandono total del pecado.

3. Una continuación del buen trabajo iniciado.

4. La adición al conjunto de las virtudes cristianas.

II. Qué se entiende por reino de los cielos. El evangelio glorioso debía ser predicado.

III. La necesidad de arrepentirse. (E. Thompson, MA)

Arrepiéntete

I. El arrepentimiento es un requisito necesario para prepararnos para la gloria.

1. Por más penoso y penoso que sea el trabajo, vale mucho la pena.

2. La recompensa es la vida de acción.

3. El fomento de la industria.

II. El arrepentimiento no solo nos da una evidencia futura para el cielo, sino que nos pone en posesión real.

1. Nos instala en nuestra felicidad.

2. Es prenda de gloria futura. Así la gracia es la incoación de la gloria, y la gloria es la consumación de la gracia.

III. Qué contenido debe ser este, para gozar la mañana de nuestra eternidad, también en esta vida; ya través de los recovecos de nuestra mortalidad para vislumbrar ese amplio día de gloria que, a diferencia de nuestros días más largos, nunca tendrá fin.

IV. Si cada lágrima penitencial fuera un diamante, y no hicieras en toda tu vida más que derramar lágrimas de perla líquida, el reino de los cielos seguiría siendo una práctica barata. Nunca deberías tener motivos para quejarte de tu trato. (Adam Littleton, DD)

Arrepentimiento

Esta definición se puede dividir en tres partes .

Yo. Un dolor por nuestros pecados.

1. Esta es sólo la penitencia a la que nos llama toda la Escritura.

2. A esta penitencia os llamo ahora a todos.

3. Esto debe estar continuamente en nosotros, y no sólo durante un tiempo de Cuaresma.

4. Esto debe aumentar cada día más en nosotros.

5. Sin esto no podemos ser salvos.

II. Examinar nuestros pecados.

1. El mal exterior brota de la corrupción interior. Esto debe ser entendido perfecta y espiritualmente si queremos llegar al verdadero conocimiento de nuestros pecados.

2. Por lo tanto, tomemos la ley de Dios como un espejo para mirarnos, y eso no solo literalmente, exteriormente o en parte, sino también espiritualmente, interiormente y completamente. Porque, como dice San Austin, es un vaso que no teme a nadie; pero incluso mira lo que eres, así te pinta.

III. Un encargo de perdón.

IV. Un propósito de enmienda, o una conversión a una nueva vida. Deja que tu dolor por tus males se manifieste apartándose de los males que has usado. Que tu certeza del perdón de tus pecados por medio de Cristo, y tu gozo en Él, se manifiesten siguiendo las cosas buenas que la Palabra de Dios te enseña.

1. Arrepiéntete de tus pecados.

2. Creer en la misericordia de Dios para el perdón.

3. Busquen fervientemente una nueva vida, produciendo frutos dignos y verdaderos de arrepentimiento. (John Bradford.)

Todos los que obedecen sinceramente y hacen lo que Él ha mandado, se puede decir correctamente que le sirven

(1) Al reconocer la justicia y la bondad de Sus leyes, y

(2) Su poder y autoridad sobre ellas;

(1) >

(3) Amándolo, temiéndolo, confiando y creyendo en Él;

(4) Siendo sobrios, sobrios, por el honor de su imagen estampa en vosotros;

(5) Siendo mansos, pacientes y agradecidos en todas las condiciones, en todo lo que os suceda;

(6) Siendo humilde y humilde a tus propios ojos;

(7) Siendo generoso, amable y misericordioso con los demás;

(8) Siendo justo y recto en todos tus tratos. (William Beveridge, DD)

El reino de los cielos está cerca.–

El reino de los cielos se ha acercado

1. Diariamente. Alguien muere todos los días; la gente entra y sale continuamente de esta gran posada, el mundo.

2. La muerte puede llegar repentinamente a tu puerta. Aunque ha pasado muchas veces sin llamar, al final llamará, y cuando te llame, debes marcharte. Como los ángeles hicieron con Lot, mientras te demoras, él te tomará de la mano y te apresurará a irte incluso en contra de tu voluntad. Por tanto, Piensa a menudo en tu propio fin, que es para ti el fin de todas las cosas. Cuando te has ido, todo se ha ido.

II. Entonces se descubrirá que la mejor almohada para descansar la cabeza de un moribundo será una buena conciencia.

III. Entonces debes despedirte de las glorias centelleantes de la tierra. Los honores y las propiedades no serán más que débiles cordiales.

IV. Entonces se ofertarán mil mundos por una hora de respiro; y no se puede comprar así, si los tuvieras para dar. (Adam Littleton, DD)