Estudio Bíblico de Mateo 4:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Mat 4:2
Ayunó.
Tentación
I. Satanás tiene los peores designios bajo las apariencias más amigables.
Varios motivos para el ayuno religioso
1 . ¿Ayunará Cristo por nosotros y redimirá nosotros por nosotros mismos?
2. ¿Han de ayunar los fariseos dos veces por semana con hipocresía, y nosotros con sinceridad ni una vez en la vida?
3. ¿Podemos llevarnos alegremente al ayuno por la salud de nuestro cuerpo, y no haremos nada por la salud de nuestra alma?
4. ¿Pueden los hombres mundanos, por un buen mercado, ayunar de la mañana a la tarde, y pueden los cristianos ser tan descuidados como para no dedicar tiempo al ejercicio del ayuno y la oración, para aumentar la ganancia de la piedad?
5. ¿No es esta una exhortación oportuna? ¿No ha tocado Dios la trompeta para ayunar? (Mateo 9:16.) Cuando el novio es quitado es hora de ayunar. (T. Taylor, DD)
Este fue el verdadero, el modelo rápido. Plenitud de pan, abundancia de lujo, hace imposible la obra de Dios; pero mirad que el ayuno no sea el sustituto, sino el servidor de la devoción, no el fin, sino el medio. (CJ Vaughan, DD)
El rápido
1. Su propósito en referencia al pasado. El primer pecado fue la violación de la ley de abstinencia; Su ayuno fue una expresión de dolor por esa transgresión y por los pecados de intemperancia que resultaron. El ayuno puede ser un efecto natural del dolor, pero esto ocurre raramente en un alma cargada con un pecado grave.
2. El ayuno de Cristo también tenía relación con el presente. Ayunó como ejemplo para enseñarnos uno de los medios para vencer al tentador.
3. El ayuno de Cristo santificó el ayuno también en relación con el futuro, como medio para aumentar la iluminación. Al presentarse ante su ministerio público, lo sancionó como calculado para producir una ascensión de luz en el alma. Se verá que la luz brota de la mortificación si observamos cómo las tinieblas son el resultado de la autoindulgencia.
1. Debe ser una verdadera abnegación. El primer grado de mortificación es dejar de complacer las inclinaciones caídas; luego la entrega de lo superfluo; luego el retiro de las preocupaciones de la vida; finalmente toca incluso lo necesario para la vida.
2. Fue en secreto, en las profundidades del desierto. No debe ser vanaglorioso.
3. Con la ampliación de los motivos del ayuno, también hubo una importación de brillo en la práctica. Nuestro Señor fue guiado por el Espíritu, y donde está el Espíritu, hay gozo, paz, etc. Hay peligro de perder la dulzura de temperamento a menos que el ayuno sea sostenido por el Espíritu. (WH Hutchings, MA)
Asaltando la ciudad interna del pecado
El la raíz del pecado está dentro. Puedes tomar una ciudad tanto por asedio como por ataque directo; el ayuno es el debilitamiento del enemigo por el primer proceso, por la retirada de los suministros. (WH Hutchings, MA)
Un hambriento.–
Tentación a través de los apetitos corporales
En clima cálido, una gran cantidad de avispas y otros insectos son atrapados por botellas de jarabe, en el que son atraídos fácilmente por el líquido dulce y tentador, pero no pueden escapar, por lo que se ahogan. La tentación a menudo nos asalta a través de nuestros legítimos apetitos. Cristo, cuyas tentaciones eran tipos de las nuestras, fue invitado por Satanás a hacer pan para satisfacer Su hambre… Como un astuto cazador pone sus mazorcas de maíz encaladas para atrapar gorriones en una helada dura o una gran nevada, cuando están listos para morir de hambre. (Diez.)
II. Cuando Satanás tienta, puede aparentar ser invisible, como mejor le convenga. Él tentó a Cristo invisiblemente, y luego apareció (Luk 4:2, y texto, versículos 2, 3).
III. Satanás nos tienta a dudar de algunas cosas más claras y ciertas.
IV. Cuando las tentaciones son adecuadas, a veces son muy plausibles. A Jesús, para probar su filiación; de comer, tener hambre.
V. Las cosas lícitas en sí mismas se vuelven pecaminosas por las circunstancias.
VI. Es un estímulo para los tentados ver ahora que Dios se ha aparecido por otros. A Jesús, a Elías, etc. (Dt 8,3-4).
VII. Aquel que prevalecerá contra la tentación debe permanecer firme en el terreno de las Escrituras. (Esqueletos de Sermones.)
YO. Los límites del ayuno de Cristo. Su ayuno duró el mismo tiempo que el de Moisés y Elías; así podemos ver en Cristo el fin y la explicación del Antiguo Testamento. Cuán a menudo en las Escrituras aparece este número “cuarenta”. Pero no sólo a la duración sino al límite del ayuno de Cristo dirigimos nuestra atención. No se nos dice que nuestro Señor practicara austeridades, excepto en el desierto. La universalidad y perfección de la vida de Cristo no admitía su contracción en una sola idea o tipo de santidad. Él también habría apoyado así la idea de que la santidad está en las prácticas externas; mientras que fue Su gran propósito señalar los estados de la mente y el corazón como la médula de la perfección. El cristianismo no debe estar modelado en todos los casos sobre un ascetismo prohibitivo; debemos recordar los límites del ayuno, y que Aquel que sancionó la austeridad estuvo presente en la fiesta del matrimonio.
II. Los propósitos del ayuno de Cristo.
III. Las condiciones del ayuno de Cristo.