Estudio Bíblico de Mateo 5:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Mat 5:3
Pobres de espíritu .
Pobre de espíritu
I. Examina el personaje del que aquí se habla.
1. No debemos confundir a los pobres en espíritu con los pobres en circunstancias mundanas.
2. No debemos asociar a los mezquinos con los pobres de espíritu.
3. No debemos entender que los pobres en espíritu son pobres en espiritualidad. La pobreza de espíritu implica-
(1) Humildad;
(2) Contentamiento;
(3) Sumisión;
(4) Agradecimiento.
II. En qué consiste su bienaventuranza.
1. Suyos son los privilegios de la Iglesia en la tierra; reconciliación; iluminación; comunión; alegría.
2. Las felicidades de la Iglesia en el cielo. (J. Jordan.)
La bienaventuranza de los pobres de espíritu
Yo. Por pobres de espíritu se entienden aquellos que han sido convencidos de su pobreza espiritual. Todos sin Cristo son miserables, ciegos, desnudos, pobres. Son conscientes de sus necesidades; cuanto más altos son sus logros, más profunda es su humillación. Ten pensamientos elevados de Cristo. No debemos entender a los pobres de este mundo; no los pobres de espíritu o cobardes en el servicio de Cristo; no los excesivamente tímidos y pobres de espíritu.
II. ¿En qué consiste su bienaventuranza? ¿Quién dio esta seguridad? Por Aquel que es la fuente de todas las bendiciones. Son herederos del reino de paz, justicia y gozo. (D. Rees.)
Pobreza de espíritu
1. No juzgues mal la expresión de humildad de un cristiano, porque estas son expresiones genuinas de pobreza de espíritu.
2. En la medida en que encuentre tranquilidad y complacencia en sus propios logros, puede dudar de la realidad de su crecimiento.
3. La pobreza de naturaleza más que la pobreza de espíritu puede ser revelada por la censura.
4. Solo el Espíritu Santo puede corregir la ignorancia propia; de su iluminación resultará una auténtica pobreza de espíritu. (JT Duryea, DD)
Algunas consideraciones que pueden servir para apreciar este espíritu
Yo. Pensemos mucho en el carácter de Dios como se nos muestra en Su Santa Palabra.
II. Tengamos cuidado de separar de nosotros mismos las buenas intenciones que podamos encontrar brotando en nuestro corazón, y atribuyémoslas al Espíritu Santo de Dios.
III. Estemos atentos a las ocasiones de soberbia.:IV. Otro gran paso para alcanzar la humildad es olvidar lo que queda atrás y avanzar hacia lo que está delante.
V. Debemos estar siempre mirando a la Cruz. (H. Alford, MA)
La bienaventuranza de los pobres en espíritu
1. Las promesas del evangelio les pertenecen.
2. Gozan de los medios de gracia.
3. En el conflicto cristiano el hombre humilde tiene toda la ventaja. (H. Alford, MA)
Los pobres en espíritu
I. Algunas cosas que deben ser rechazadas por no haber sido pensadas por Cristo. No es una mera peculiaridad del temperamento, ni la obsequiosidad y la mezquindad que a menudo se asocian con la pobreza, ni el simple hecho de ser pobre, ni la pobreza religiosa voluntaria.
II. Los rasgos de la pobreza espiritual.
1. Las condiciones: En un sentido espiritual todos son pobres.
2. El estado de la mente-pobre en espíritu, que implica una gran humillación-difícil de alcanzar, tan repugnante para la carne, tan opuesto a nuestra fantasiosa excelencia.
III. La bendición prometida. Es el espíritu en el que se ha de recibir el reino (Mat 18,1-5). Es el espíritu del Maestro (Flp 2,1-12). Bendecido con todos los títulos y riquezas del reino (Santiago 2:5). Es la esencia de un espíritu filial. (W. Barker.)
La bienaventuranza es la perfección de una criatura racional; es la piedra de afilar de la laboriosidad del cristiano; el colmo de su ambición; la flor de su alegría; el deseo de todos los hombres.
I. Portemonos de tal manera que podamos expresar a los demas que creemos en una bienaventuranza por venir, buscando un interes en Dios, y que nuestra union con Dios y el bien supremo nos hace bienaventurados.
II. Proclamemos al mundo que creemos en la bienaventuranza venidera, viviendo vidas bendecidas; andad como herederos de bienaventuranza. Llevemos vidas bendecidas, y así declaremos claramente que buscamos una patria (Heb 11:14). (Thomas Watson.)
Tú puedes esperar que la fruta crezca sin una raíz, como las otras gracias sin esta; hasta que un hombre es pobre en espíritu no puede llorar.
I. Mientras no seamos pobres en espíritu no seremos capaces de recibir la gracia.
1. Dios primero vacía al hombre de sí mismo, antes de derramar el vino precioso de Su gracia.
2. Sólo los pobres en espíritu están dentro de la comisión de Cristo.
II. Mientras no seamos pobres en espíritu, Cristo nunca es precioso.
(1) Antes de ver nuestros propios deseos, nunca vemos
(2) El valor de Cristo.
(3) El que quiere pan, y está a punto de morir de hambre, lo tendrá, cueste lo que cueste; pan debe tener, o se pierde;
(4) Así que para el que es pobre en espíritu, que ve su falta de Cristo, cuán precioso es el Salvador i
III. Mientras no seamos pobres en espíritu no podemos ir al cielo.
(1) El gran cable no puede pasar por el ojo de la aguja, sino que sea desenroscado y hecho pequeños hilos, entonces podrá.
(2) La pobreza de espíritu desenrosca el gran cable;
(3) Hace al hombre pequeño a sus propios ojos, y ahora se le hará una entrada. (Thomas Watson.)
1. La vid se apodera de todo lo que está cerca, para sostenerse. Hay una rama u otra a la que un hombre se agarraría para descansar; qué difícil es dejarse llevar por sí mismo.
1. Se ve herido, y como el ciervo herido corre hacia el agua, así tiene sed del agua de la vida.
2. “Señor,” dice él, “dame a Cristo, o me muero.”
1. Él siempre se queja, “Quiero un corazón roto, un corazón agradecido.”
2. Se lamenta cuando tiene más gracia.
1. Sumiso.
2. Se ruboriza más de los defectos de sus gracias, que los demás del exceso de sus pecados.
1. Siempre pidiendo limosna espiritual.
2. No se apartará de la puerta, hasta que tenga su paro.
1. Se ve perdido sin Cristo.
2. Dispuestos a tenerlo en Sus propios términos.
1.
I. El pobre de espíritu es destetado de sí mismo.
II. El que es pobre en espíritu es un admirador de Cristo.
III. El que es pobre de espíritu siempre se queja de su estado espiritual.
IV. El que es pobre de espíritu es humilde de corazón.
V. El que es pobre de espíritu es mucha oración.
VI. El pobre en espíritu se contenta con aceptar a Cristo en sus propios términos.
VII. El que es pobre en espíritu es un exaltador de la gracia gratuita.
2. Engrandece la misericordia y es agradecido. (Thomas Watson.)
Pobreza de espíritu
Cristo comienza con esto, y debemos comenzar aquí si alguna vez somos salvos. La pobreza de espíritu es la piedra fundamental sobre la cual Dios pone la superestructura de la gloria. Hay cuatro cosas que pueden persuadir a los cristianos a ser pobres en espíritu:-
I. Esta pobreza es vuestra riqueza.
1. Puedes tener las riquezas del mundo y, sin embargo, ser pobre.
2. No puedes tener esta pobreza, pero debes ser rico.
3. La pobreza de espíritu te da derecho a todas las riquezas de Cristo.
II. Esta pobreza es tu nobleza.
1. Dios os mira como personas de honor.
2. El que es engañoso a sus propios ojos, es precioso a los ojos de Dios.
3. La manera de subir es caer.
4. Dios tiene por lo más alto el valle.
III. La pobreza de espíritu aquieta dulcemente el alma.
(1) Cuando un hombre es llevado por sí mismo a descansar en Cristo, qué
(2) ¡bendita calma hay en el corazón!
IV. La pobreza de espíritu abre camino a la bienaventuranza.
1. ¿Eres pobre de espíritu? Eres bendecido. (Thomas Watson.)
El reino para los pobres de espíritu.
Aquí hay consuelo para el pueblo de Dios.
I. Dios les ha provisto un reino.
1. Un hijo de Dios es a menudo tan bajo en el mundo que no tiene un pie de alabanza que heredar; es pobre de bolsa, así como pobre de espíritu.
2. Aquí se abre una fuente de consolación.
3. El santo más pobre que ha perdido todo su vellocino de oro es heredero de un reino.
II. Este reino supera a todos los reinos y principados del mundo.
III. La esperanza de este reino, dice Basilio, debe llevar al cristiano con coraje y alegría a través de todas sus aflicciones; y es un dicho de Lutero “El mar de la misericordia de Dios, rebosante de bendiciones espirituales, debe ahogar todos los sufrimientos de esta vida.”
IV. ¡Qué si ahora andas en harapos! Tendrás tus vestiduras blancas. ¡Qué importa que seas alimentado como Daniel, con legumbres y comida más tosca! Festejarás cuando vengas al reino. Aquí bebes el agua de las lágrimas; dentro de poco beberás el vino del paraíso. Consuélate con los pensamientos de un reino. (Thomas Watson.)
I. ¿Quiénes son los pobres de espíritu? A los pobres de espíritu, oa los que tienen espíritu de pobreza, el texto les atribuye una bienaventuranza y les promete una recompensa.
II. ¿Cuáles son las virtudes propias de un estado pobre y bajo, como el que todo hombre, ya sea alto o bajo, rico o pobre, está obligado a buscar?
(1) Humildad;
(2) Paciencia;
(3) Satisfacción;
(4) Confianza y esperanza en Dios. (Obispo Ofspring Blackall, DD)
Las virtudes enseñadas por un estado de pobreza de espíritu son
(1) Industria. Los que nada quieren, piensan que es inútil trabajar;
(2) Templanza;
(3) Frugalidad;
(4) Desprecio del mundo. (Sir William Davies, Ban. , DD)
Ni la indigencia ni la riqueza en sí mismas tienen la menor conexión con la verdadera religión.
Yo. La pobreza de espíritu consiste en Una profunda convicción de culpa y depravación, ante un Ser puro y santo.
(1) Por la entrada de la Palabra de Dios en la mente , y el
(2) triunfo de Su gracia en el alma, nos volvemos “pobres en espíritu”.
(3) Cuando la convicción centellea en la conciencia de un pecador, cuando ve el
(4) número de sus pecados,
( 5) fuerza de sus corrupciones, y
(6) debilidad de sus resoluciones, entonces esta disposición se implanta en él. Ya tiene en su pecho un principio de bienaventuranza,
II. La pobreza de espíritu consiste en la humildad en cada etapa de la peregrinación del cristiano.
1. Comienza con un profundo sentimiento de pecado, culpa y merecimiento de castigo.
2. Es el principio vital de la constitución espiritual del creyente.
3. Crece con su gracia.
4. Aumenta con el aumento de su conocimiento en Dios.
5. Al llegar a ser padre en Cristo, llegará a ser un niño en su propia estimación.
6. El cristiano más eminente es el más humilde.
7. Su humildad lo exalta y lo engrandece.
III. La pobreza de espíritu incluye el contentamiento con las asignaciones de la Providencia.
1. Se opone a la inquietud de la ambición, ya la altivez del orgullo.
2. Se aleja de esa “codicia que es idolatría”.
3. No desea con avidez e indebidamente los honores y riquezas de este mundo.
4. “Teniendo alimento y vestido”, ha aprendido a contentarse con ello.
Tal elevación del alma debe ser adquirida, y tal espíritu de alegre satisfacción debe ser cultivado por todos los que han tomado sobre ellos el nombre cristiano. (JE Bueno.)
Puede haber orgullo tanto en la pobreza como en la riqueza
Había una historia que se contaba en la antigüedad sobre un filósofo cínico y severo que visitaba la casa de alguien que era muy superior a él tanto en genio como en modestia. Encontró al buen filósofo viviendo en una casa cómoda, con sillones y agradables cuadros a su alrededor, y entró con los pies manchados de polvo y barro, y dijo, mientras caminaba sobre las hermosas alfombras: “Así pisoteo. el orgullo de Platón.” El buen filósofo no prestó atención al principio, pero devolvió la visita, y cuando vio los muebles andrajosos y la escasa cubierta del piso de la casa en la que el otro vivía ostentosamente, dijo: “Veo el orgullo de Diógenes a través de los agujeros en su alfombra. Hay muchos cuyo orgullo se ve así por el afecto de estar sin él; muchos cuya pobreza, cuya modestia en espíritu, se puede apreciar mejor al ver cómo las comodidades externas y el esplendor de la vida pueden ser utilizados por él sin prestarles ninguna atención. (Dean Stanley.)
Pobreza de espíritu que conduce a la oración.
Nunca un mendigo suplicó más en tu puerta por algún regalo de caridad que él. Y como no tiene nada más que lo que recibe, por eso siempre está pidiendo. (J. Vaughan, MA)