Estudio Bíblico de Mateo 5:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 5:4

Los que lloran .

Los dolientes que no tienen derecho a las bendiciones aquí nombradas

Yo. Los que se entregan a la pena del descontento.

II. El dolor desmesurado por las pérdidas mundanas.

III. Dolor por el orgullo herido.

IV. Un espíritu desesperado en cuanto a su aceptación con Dios. Los que son bendecidos:-

1. Hay un duelo que surge de la sensación de haber ofendido a Dios.

2. Aquellos que lloran bajo las penosas dispensaciones de la providencia de Dios.

3. Unas palabras para aquellos que disfrutan de la satisfacción mundana: no sois dolientes.

4. Que Dios nos dé la gracia de llorar para ser consolados. (H. Alford, MA)

Duelo espiritual

Yo. Qué debemos entender por el duelo mencionado.

1. No es el duelo de una disposición melancólica.

2. No es tristeza por angustia temporal.

3. No es tristeza en la adversidad.

4. No es tristeza por esperanzas frustradas. Surge puramente de la religión.

II. ¿Cuáles son las causas de este duelo?

1. El pecado es uno-

(1) Porque deshonra a Dios;

(2) Porque separa a sí mismo.

(3) La prevalencia del pecado lo hace llorar

(4) a causa del castigo que recibirá.

2. Otra causa de su luto es la ausencia de gozos espirituales.

3. Otra causa es el estado imperfecto y afligido de la Iglesia.

III. La importancia de la promesa de gracia hecha por el Salvador.

1. Los dolientes espirituales serán consolados por la seguridad de su interés personal en Cristo.

2. Por la seguridad de que se eliminarán las causas de su duelo presente.

3. Por la expresión de la aprobación Divina.

4. Si el cristiano es así consolado aquí, ¿cuál debe ser su consuelo en el cielo?

Para concluir.

1. ¡Qué equivocado está el mundo en sus decisiones! Supone miserable al doliente; sólo tiene alegría.

2. ¿Es usted un doliente espiritual? (J. Jordan.)

Los benditos dolientes

Yo. Su carácter. No decimos que la piedad nunca se viste con el manto del dolor. Las cosas que provocan tristeza en los impíos, la provocan en los piadosos. Pero mientras el dolor es común, no lloran con el mismo espíritu. El dolor por el pecado significa principalmente en el texto: no hay fuente de dolor igual a esta. Llorar por los pecados de los demás; su propio pequeño logro en la gracia.

1. Su dolor es sincero.

2. Es amargo, no superficial.

3. Es piadoso.

4. Lloran en la fe.

II. Su bienaventuranza.

1. Ellos pueden pensar que están lejos de estar en un estado bendito.

2. ¿Quién los consolará? Por Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.

3. ¿Cómo se les impartirá consuelo? Por puntos de vista claros de Cristo y de su gracia, etc.

4. ¿Por qué medio suele consolar Dios a los dolientes? Oración, adoración, trabajo, conversar, sacramento. (D. Rees.)

La bienaventuranza del dolor santificado

I. Cuál es ese luto que Cristo así declara bienaventurado. No todo tipo de duelo. Está la tristeza del mundo que produce muerte:-

1. Tal es el luto que brota de una mala fuente. Por orgullo o descontento.

2. Tal es el luto que es la expresión de un espíritu malo. Pero

(1) Bienaventurados los que lloran por sí mismos;

(2) Que lloran por sus hermanos cristianos;

(3) que lloran por la Iglesia;

(4) que lloran por el mundo.

II. Cuál es la bienaventuranza de ese consuelo que el redentor aquí nos asegura que está unido a este duelo.

1. Es presente y positivo.

2. Hay bendiciones comparativas y contrastadas relacionadas con este dolor; la situación de los mismos es menos peligrosa que la de los demás.

3. Es menos equívoco que el de otros. “Jehová al que ama, disciplina.”

4. Esta bienaventuranza es peculiar a ellos mismos. (Dr. T. Raffles.)

Los dolientes de Sion consolados

Administración del consuelo divino a los sujetos de contrición piadosa, el propósito benévolo del Mesías (Isa 61:3; Lucas 4:18). Inmediatamente después de entrar en Su ministerio se cumplió la predicción.

I. Los dolientes se dirigieron. La naturaleza, causa y evidencias de su dolor.

II. El consuelo prometido. Espiritual, oportuno, abundante, misericordioso (2Cr 30:9; Isa 55:7-9; Os 6:1; Zacarías 1:3-4; Lucas 15:7-10 ; Lucas 17:21; Lucas 17:24 ; Lucas 17:32). (Anon.)

I. El duelo pretendido. No murmuración, tristeza natural, o pena, sino la tristeza relacionada con el pecado – «tristeza según Dios» – el llanto en la casa de la aflicción, y el llanto en Sion – suspirando por las abominaciones del pueblo, etc.

II. La bendición prometida. El dolor, cualquiera que sea su naturaleza, no debe abrumar. El consuelo es seguro. (W. Barker.)

I. ¿Cuál es el dolor que es bendecido? No la tristeza vulgar que todo hombre siente, etc. Pero-

1. Tristeza por el recuerdo y el sentido del pecado-por el pecado más bien que por las consecuencias-secreto pecados-pecado visto a la luz del rostro de Cristo-”piadoso dolor.”

2. Tristeza por los pecados que vemos a nuestro alrededor (Jer 9:18; Sal 119:36). Pecados del mundo y pecados de la Iglesia-incoherencia, etc.

3. Tristeza por los pocos avances del cristianismo.

4. Que somos capaces de hacer tan poco.

5. Dolor que a veces hace desear estar “ausente del cuerpo”, etc.

II. Los que así se afligen serán consolados. Hay un consuelo en tal dolor, así como más allá de él. Tal dolor es bendito en su duración, y al final de él. Es un consuelo divino, completo, puro. (Dr. J. Gumming.)

El luto que aquí se pretende es el que surge de la debida consideración de nuestros propios pecados, y los pecados de otros.

I. Tal fue el dolor piadoso de David (Sal 51:4).

1. Del mismo tipo fue el de la mujer que “era pecadora”, y cuya conversión relata brevemente San Lucas (cap. 7).

2. Pedro se lamentó cuando su Señor lo miró después de su cruel negación. Salió y “lloró amargamente”.

3. Tal fue el dolor de los corintios (2Co 7:11).

II. El espíritu generoso del cristiano llora profundamente los pecados de los demás.

1. Así dice el piadoso rey de Israel: “Miré a los transgresores, y me entristecí”, etc.

2. Tal fue el lamento de Jeremías (Jer 9,1-2).

3. La ilustración más perfecta del santo dolor se ve en nuestro Señor (Lc 19,41-42). (JE Bueno.)

El duelo que dará derecho a un hombre a la bienaventuranza tiene estas calificaciones

Yo. Es espontáneo y gratuito.

1. Debe brotar como agua de un manantial, no como fuego del pedernal.

2. Las lágrimas por el pecado deben ser como la mirra que cae del árbol libremente, sin cortar ni forzar.

II. Es espiritual, es cuando nos lamentamos por el pecado más que por el sufrimiento. Debemos llorar por el pecado tal como es

(1) Un acto de hostilidad y enemistad que

(2) afrenta y resiste al Espíritu Santo;

(3) Una ingratitud, en su crueldad contra Dios;

(4) Una privación que nos priva de cosas buenas y dificulta nuestra comunión con Dios.

III. Envía el alma a Dios. Cuando el hijo pródigo se arrepintió, fue a su padre.

IV. Es por el pecado en particular. Debe haber un arrepentimiento particular antes de tener un perdón general.

V. Es con esperanza. Creyendo que aunque nuestras lágrimas caigan a la tierra, nuestra fe debe llegar al cielo.

VI. Se une al desprecio por uno mismo.

VII. Debe ser purificante. Nuestras lágrimas deben hacernos más santos. Las aguas del luto santo son como el río Jordán, donde Naamán se lavó y quedó limpio de su lepra.

VIII. Debe ir unido al odio al pecado. No sólo debemos abstenernos del pecado, sino aborrecerlo. La paloma odia la menor pluma del gavilán; un verdadero doliente odia el menor movimiento para pecar.

IX. Se une a la restitución. Si hemos eclipsado el buen nombre de los demás, estamos obligados a pedirles perdón; si los hemos agraviado con tratos injustos y fraudulentos, debemos compensarlos.

X. Debe ser rápido.

XI. Debe ser constante. Las aguas del arrepentimiento no deben desbordarse en la mañana, en la primera escucha del evangelio; y al mediodía, en medio de la salud y la prosperidad, se enfríe y esté listo para helarse. Debe ser un llanto diario, un duelo diario. (Thomas Watson.)

Las comodidades espirituales son puras

No están enturbiadas por la culpa , ni mezcladas con temor-son el vino puro del Espíritu; lo que siente el doliente es alegría, y nada más que alegría. Los consuelos que Dios da a sus dolientes son-

I. Dulce. Se dice que el amor de Dios derramado en el corazón es mejor que el vino (Hijo 1:2).

II. Son santos. Las comodidades divinas dan al alma un mayor conocimiento de Dios.

III. Son satisfactorios. Llenan el corazón y lo hacen rebosar.

IV. Son poderosos. Cordiales fuertes.

1. Se fortalecen para el deber.

2. Apoyo, bajo aflicción.

V. Son permanentes; abunda en nosotros, y permanece siempre con nosotros. Las comodidades mundanas todavía están en el aire, listas para volar. Los consuelos del Espíritu son inmortales y eternos. ¡Oh, qué raras y superlativas son estas comodidades! (Thomas Watson.)

Dolorosos consolados

I . La pena que aquí se especifica. Será propio:-

1. Para determinar su causa.

(1) Es llevado a ver la inmensa deuda de obediencia que se le debe al bendito Dios como Gobernante Soberano del universo.

(2) Las terribles consecuencias del impago de esta deuda.

(3) Su total incapacidad para hacer restitución.

2. Averiguar su carácter.

(1) Es voluntario y sincero; no forzada ni artificial.

(2) Es profunda, no superficial.

(3) Es evangélica y espiritual.

(4) Se caracteriza por el odio y el abandono del pecado.

II. El consuelo con el que se asocia. “Serán consolados”. Esto insinúa certeza así como el futuro de la comodidad. Pero algunos pueden preguntar-

1. ¿Qué es este consuelo? Surge de la satisfacción que Cristo ha hecho; ninguno tan rico, gratuito y satisfactorio como este.

2. ¿De dónde procede este consuelo? Del favor gratuito de Dios.

3. ¿Cómo se aplica este confort? Es obra del Espíritu Santo.(R. May.)