Estudio Bíblico de Mateo 5:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 5:8

El puro en corazón.

La pureza de corazón

Yo. La pureza de corazón exige nuestra atención.

1. Implica un cambio de corazón.

2. Implica que las facultades del alma se purifican.

3. Implica la pureza de los afectos. 4, Implica la pureza de los pensamientos y deseos.

5. Conduce a la pureza de la adoración.

6. Conduce a la pureza de vida.

II. La bienaventuranza prometida a los puros de corazón.

1. Qué se denota por ver a Dios.

2. Esta visión constituirá la bienaventuranza de los puros de corazón. (J. Jordan.)

La bienaventuranza de los puros de corazón

Yo. Indagar sobre el significado de pureza de corazón.

1. Las palabras nos transportan a las regiones internas del ser del hombre. A primera vista sólo sugieren la ausencia de lo impuro. Pero, no hay pureza fuera de la autoridad absoluta de Dios en los afectos. El hombre no está hecho de negativos.

II. La pureza de corazón da la visión de Dios. La frase “ver a Dios” no se refiere a ninguna manifestación de Su gloria visible al ojo de los sentidos. Cristo se refiere a la visión mucho más profunda del alma. Tu mejor amigo no se ve con el ojo del cuerpo; lo ves espiritualmente, sus cualidades de mente y corazón.

1. Nadie sino los puros de corazón pueden verlo. Es inútil hablarle al egoísta sobre la belleza de la generosidad; también podrías hablarle a los ciegos sobre la gloria del color.

2. Que a los puros de corazón se les revela toda la gloria de la naturaleza divina. Dios es luz y amor. Estos son vistos por el alma pura.

III. La visión es su propia gran bienaventuranza.

1. Es bendito porque ver a Dios satisface los anhelos del corazón.

2. Porque viste la vida de gloria.

3. Porque es el amanecer de la esperanza inmortal. (EL Hull, BA)

I. Tratemos de averiguar qué es esta pureza que está aquí tan ensalzado. Estuvo en Adán por naturaleza, está en nosotros por gracia, etc. En nosotros es como semilla arrojada en la tierra, etc. Es un principio vivo, siempre poderoso, siempre resistido, pero nunca derrotado, que crece diariamente en aspiraciones y semejanza, hasta que se perfeccione viendo a Cristo tal como es, cuando seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Encomendado constantemente. es la verdadera belleza. La calificación para el cielo. El Espíritu Santo su autor. El corazón su asiento. Manifiesta en la vida exterior. Siempre estará lista para revelarse a Dios en oración.

II. Tales personas son bendecidas. En tener esta característica. Evidencia de estar entre el pueblo de Dios. Para ellos todas las cosas son puras. “Verá a Dios” -en las pruebas de la vida, la prosperidad de la vida, los tratos providenciales, en toda la creación, en la página sagrada, en las ordenanzas y, sobre todo, en la gloria- transformadora, satisfactoria, gozosa. “Crea en mí”, etc. (Dr. J. Caroming.)

Por “corazón” debemos entender la parte interna de el hombre, comprendiendo la mente y el alma con todas sus facultades y afectos, propósitos e inclinaciones, los rincones secretos en los que el ojo mortal no puede penetrar.

I. El follaje y las ramas son de la misma especie que la cepa que los lleva.

1. Antes de que podamos dar buenos frutos, debemos ser renovados.

2. Puede haber una apariencia de pureza en la vida cuando no hay un principio real de santidad en el corazón.

II. Pureza es

(1) la mente renovada, el

(2) espíritu desordenado restaurado, y

(3) conformados a la “imagen de Dios”, en justicia y verdadera santidad.

III. De la definición del principio hay tres cosas que incluye.

1. Sinceridad franca y genuina en oposición al disimulo y al engaño.

2. Culto espiritual en oposición al formal.

3. Una mente santa y celestial, en oposición a una contaminada y sensual. (JE Bueno.)

I. Gran privilegio propuesto por nuestro Salvador a sus seguidores. “Verán a Dios”, en esta vida y en el cielo.

II. La calificación requerida para este goce-paridad de corazón. Naturaleza y necesidad de la pureza de corazón.

1. Pon a prueba tus esperanzas del cielo con esta regla.

2. Seguid la pureza de corazón y de vida. (Henry Grove.)

Vea aquí cuál es la belleza que enciende un alma a los ojos de Dios: la pureza de corazón.

Yo. Tú, que nunca eres tan hermoso, no eres más que un leproso espiritual, hasta que seas puro de corazón,

1. Allí Dios ve su propia imagen dibujada.

2. La santidad es un rayo de Dios.

II. Tú que eres puro de corazón, tienes la gloria del ángel en ti, y el bordado y hechura del Espíritu Santo sobre ti.

III. El corazón puro es el paraíso de Dios, donde Él se complace en caminar; es Su cielo menor. La paloma se deleita en el aire más puro; el Espíritu Santo, que descendió en forma de paloma, se deleita en el alma más pura. ¡Cómo puede esto elevar la estima de la pureza! ¡Esta es una belleza que nunca se desvanece! (Thomas Watson.)

I. La pureza de corazón se opone directamente a esa afectación externa de pureza que es fruto de la hipocresía.

1. Las acciones son los símbolos o expresiones externas de la virtud y el vicio, no la virtud y el vicio en sí mismos.

2. Las acciones cuando están separadas de sus motivos son indiferentes, pero es la disposición de benevolencia por la que se actúa la mente donde reside la virtud.

3. Las palabras, como las acciones, separadas de sus motivos, son indiferentes; pero es la interior malignidad del alma de donde proceden las palabras, en lo que consiste el vicio.

4. La forma de la pureza, así o! la piedad sin su poder, es solo una falsificación engañosa.

5. Todos los servicios y sacrificios externos no tienen valor sin esta pureza interna.

II. La pureza implica la ausencia de grosería moral. Todo lo que está contaminado es esencialmente repugnante para el espíritu de pureza.

(1) Por la ley de la naturaleza, las nubes oscurecen la faz del cielo, las nieblas y los vapores estancan y corrompen el aire. .

(2) Por la ley de la conciencia y la religión, las manchas y corrupciones morales manchan la belleza del alma y ensombrecen su brillo.

III. La pureza es una disposición activa y vigorosa, que incita incesantemente al alma en que reside, a

(1) admirar lo amable;

(2) Aprobar lo que es excelente;

(3) Saborear lo que es delicado;

>(4) Perseguir lo refinado. La pureza es el único camino a la bienaventuranza; la pureza es la bienaventuranza misma. (David Lament, DD)

Bendito el hombre de corazón

Así vinieron estos pacíficos palabras de Jesús: Bienaventurado, no el hombre de fuerza, sino el hombre de corazón. (EJ Haynes.)

Un corazón puro usa a las criaturas de Dios sin dañarlas

Nos paramos, el día que salimos de casa para comenzar nuestra propia vida, en medio de todo las “criaturas” de Dios, como el dependiente del boticario en la primera mañana de su aprendizaje, sin saber qué es dulce o agrio, si mataría o si daría vida; sí, y con un impulso pervertido para el mal uso de todos. He aquí ese árbol que asiente en la ventana de la iglesia. A veces hay demasiada humedad en el aire; a veces demasiado calor; los venenos están en su raíz, en su hoja, en su caldo. Sin embargo, tan “puro” es el árbol, así sigue exactamente la ley de Dios, que elige y usa, no abusa, sino que fructifica por todos. Así en medio de toda la naturaleza estarán los realmente puros de corazón; no que el corazón puro sea todo sabio, sino que está tan en armonía con la ley de Dios, en la medida en que es instruida, que usa todas las cosas de acuerdo con la intención del Creador. ¿Cómo? Por la belleza, la pureza, la paz y la alegría. (EJ Haynes.)

Un corazón puro es bendecido en el sentimiento de seguridad

Él dice: “No estoy consciente de ningún deseo interior que vaya a medio camino para encontrar las tentaciones del pecado; no pequeños riachuelos de semi-indulgencia que se han comido la arena de debajo de mis muros.” ¡Oh, qué débil es la culpa, qué fuerte la pureza! He visto al halcón aletear desde lo alto de los altos abetos cuando llegué al pasto. “Vaya, halcón, no te dispararé; no es más que un bastón que llevo en la mano. «¡Todos! sí, pero creo que puede tener una pelota en ella”. Y navega muy por encima del campanario del pueblo. “No, halcón”, dice el campanario, “no te haré daño. No soy más que el dedo que señala a tu Hacedor”. “¡Ay! pero creo que eres una trampa. Incluso se separa del gorrión inofensivo, porque el gorrión “puede ser una trampa”. No así la paloma. Vive en la cornisa de las viviendas de los hombres y saluda con la cabeza a los niños en la cuna de la cámara; toca el pie de la criada mientras sacude su paño de migas; reposa en los campanarios de las iglesias antiguas, y la campana del sábado, lejos de ser un susto, no es más que la señal para que comience el arrullo del coro. El hombre de corazón puro es bendecido con un pacífico respeto por sí mismo. No es feliz quien no puede respetarse a sí mismo. Y ningún hombre puede respetarse a sí mismo si vive en comunión más o menos constante con los malos pensamientos y las malas imágenes de la imaginación. Supongamos que nos quejamos de que no somos del todo responsables de nuestros pensamientos, pero, por las complicaciones de la vida diaria, antes de darnos cuenta hemos planeado un pecado; o, asediados por los enemigos de Satanás, somos acosados por cuadros de iniquidad. Aun así, mi proposición es cierta, que ninguna vida así podría ser feliz. ¿Podría el dueño de una casa fuerte estar en paz, incluso si los cerrojos, las barras y la fuerza del granito mantuvieran a raya a todos sus enemigos? si, de vez en cuando, la turba arrojara la cabeza de la muerte por sus ventanas? Sí, más podría respetarse a sí mismo si, de vez en cuando, como hacen los corazones impuros, mostrara una cara para parlamentar, o si con cautela, aunque segura, invitara a uno de los de la horda roja a ver qué aspecto tenía cerca. ? El girasol podría decir de las avispas, los avispones y las abejas: “¿Por qué me molestan y andan por ahí? y las avispas respondían: “Usted nos entre-llueva, señor; tienes lo que amamos. Y así el juez interior del hombre, fiel a su instinto dado por el cielo, le responde al acosado por los malos pensamientos: «¡Hay algo, señor, en usted que estos buitres aman!» Vi junto al lago Leman el antiguo castillo de Chillon. Arriba, los aposentos reales, tapizados con tapices, del duque de Saboya y su alegre novia; abajo, la mazmorra donde fue encadenado Bonnivard; donde las cosas que se arrastran se arrastran para comerse con los ojos a los visitantes, y los instrumentos de tortura están; y me pregunté si alguna vez, en alguna escena de jolgorio en lo alto, los gemidos de los mártires se elevaron para agitar las arras en las paredes espléndidas. Están aquellos que encontramos en la vida social, las habitaciones de cuyas almas, que están abiertas a los amigos, son bellas como un palacio. ¡Pero Ay! ¿Quién nos revelará el secreto oculto? No tan puro corazón. No pretendo decir que alguna vez en esta tierra estemos libres de todas las solicitaciones del mal; pero hay muchas almas tan “benditas” que, cuando pensamientos alados de pecado llegan volando a las ventanas, el ángel de Dios se levanta y cierra las contraventanas; cuando se acercan pensamientos perturbadores de odio, venganza, avaricia y orgullo, el ángel de Dios los encuentra en la puerta exterior,y les ordena que se vayan. (EJ Haynes.)

El corazón puro es “bendito” en sus relaciones con sus semejantes. Corazón Puro es bendito porque no conoce la envidia del éxito de otro, los celos por la alabanza de otro. Querido y sencillo corazón, nunca se le ocurre que hay menos sol de verano para él porque un millón de personas toman el sol en sus rayos. ¡Oh Rey Gran Corazón! No eres enemigo de nadie, no piensas que nadie es tuyo, sino que brillas sobre el mundo como la puesta de sol de octubre sobre los campos de cosecha. “Él verá a Dios.” ¿Cómo? De este modo. Mozart y su amigo, el cazador real, salieron del brazo a los campos. El viento soplaba con fuerza a través del bosquecillo de árboles. «¡Mirar!» dice el cazador, “¡asustará a una liebre!” «¡Escuchar!» dice Mozart, “¡qué diapasón del gran órgano de Dios!” Una ]arca se elevó con un ala altísima, con su propio dulce canto. «¡Mirar!» dice el jugador. «¡Qué disparo!» «¡Ah!» dice Mozart, “¡qué daría si pudiera atrapar esa emoción!” Hay almas embotadas que no pueden ver ni oír. ¿Están enfermos? «¡Vaya! ¡Qué desgracia! ¿Están en duelo? “¡Algún enemigo ha hecho esto!” ¿Están bien y prósperos? «¡Buena suerte!» No tan Puro Corazón. Él puede ver la mano de Dios en cada dolor castigando para bien; el rostro de Dios en cada bendición; la sonrisa de Dios en la luz de la mañana, la cosecha floreciente y la sombra de la tarde; Su corazón está sintonizado. (EJ Haynes.)

Visión de Dios en el cielo

Yo. Dios es Espíritu puro e invisible. No puede ser con nuestros ojos corporales que lo veremos.

II. Ellos lo verán. Esta palabra expresa la intuición inmediata de lo que se ofrece llanamente reseñando. Ahora vemos a través de un espejo, oscuramente. ¿Verás la sabiduría, el poder, el amor, la santidad y la gloria de Dios?

1. Esta es una visión apropiada.

2. Es una visión asimiladora.

3. Es una visión satisfactoria.

III. ¡Qué excelente el alma del hombre que es capaz de tanta felicidad!

IV. Si tal es la naturaleza de la futura bienaventuranza, entonces es necesario un cambio de corazón para permitirnos disfrutarla.

V. Cuánta gratitud debemos a ese Dios que ha provisto tal felicidad para Sus hijos.

VI. Qué fuente de consuelo bajo las aflicciones de la vida.

VII. Este tema nos llama a llorar por la necedad de los hijos de los hombres, que por juguetes trocan gloria e inmortalidad. (H. Kollock, DD)

Verán a Dios

1 . En la obra de la creación.

2. En las ordenanzas del evangelio.

3. En la dispensación de la Providencia.

4. En el día del juicio.

5. En el cielo para siempre. (JC Edwards, MA)

La pureza es un motivo puro

Una cosa es pura cuando no hay nada en él fuera de armonía con su naturaleza. El agua es pura, el aire es puro, cuando contienen sólo sus elementos constituyentes, y en la justa proporción. El oro es puro cuando ha sido separado por el fuego de toda materia extraña. El diamante es puro, el cristal es puro, cuando no hay nada en ellos que vincule la refracción y el reflejo de la luz. Así sucede con el corazón, que es la parte emocional del alma. Es pura cuando ama sólo lo que debe amar. (El Abate Beutain.)

Suspiro espiritual condicionado por la pureza

1 . Fácilmente se comprende que la impureza del corazón impide al alma ver a Dios. Bajo el poder de los afectos perversos, la mente no ve nada correctamente, nada en sus justas relaciones y proporciones. Menos aún puede la mente así cegada en sus facultades más elevadas ver a Dios correctamente; no obtiene una percepción inspiradora y atractiva de Su gloria. Como los vapores de la tierra, condensados en nubes y oscureciendo el mundo con tormentas, ocultan al sentido exterior la belleza y la gloria del cielo visible, así las pasiones sensuales, los afectos serviles y el dominio del pecado en el alma, todos los hábitos de un impuro. y la mente incrédula, interviene como con nubes impenetrables, para cerrar de la vista y alcance de las facultades espirituales las grandes realidades de esa esfera superior, donde están las relaciones eternas del deber y donde está Dios.

2. Esto se ilustra aún más al recordar claramente que el estado normal o correcto de la mente, el estado en el que sus facultades y susceptibilidades se ajustan adecuadamente entre sí y en relación con sus objetos, es exactamente lo que nuestro Salvador quiere decir. por la pureza de corazón. Como la condición normal del ojo no es cuando el nervio óptico está paralizado o enfermo, ni cuando la superficie está cubierta por una película, ni cuando la inflamación o una mota debajo de los párpados hace que la luz sea dolorosa, sino solo cuando toda obstrucción o enfermedad está ausente, por lo que la condición normal de la mente, hecha para el conocimiento de las cosas invisibles y eternas, no es cuando su sensibilidad está pervertida por el egoísmo, no cuando el pecado reina en el interior, sino solo cuando el corazón es puro.

Podemos preguntar ahora, ¿Cuál es la bendición de ver a Dios de esta manera?

1. Ver a Dios es ver la luz central que revela el orden y la belleza del universo. La unidad de todas las cosas creadas se encuentra únicamente en su relación con el poder de Dios, con Su amor y sabiduría, con Su plan y gobierno.

2. Ver a Dios es ver la fuente de toda bienaventuranza. Tal intuición de la gloria de Dios es idéntica a la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento

3. La intuición de Dios que esta promesa asegura a los puros de corazón es aquella para la que fue creada el alma. Es el fin principal del alma y, por lo tanto, es la mayor bienaventuranza de la que el alma es capaz. (L. Bacon.)