Estudio Bíblico de Mateo 6:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 6:11

Nuestro pan de cada día .

Pan de cada día

1. Que incluso las necesidades de nuestros cuerpos deben estar subordinadas a los propósitos de la religión.

2. Que se reconozca nuestra dependencia de Dios para la provisión de nuestras necesidades corporales.

3. Que se debe solicitar la suficiencia y no la sobreabundancia de las provisiones de vida.

4. Esa ansiedad innecesaria sobre el futuro debe ser condenada.

5. Que debe evitarse toda avaricia egoísta y toda forma de vivir injustamente con los demás. (F. Edwards, BA)

I. Qué se pregunta aquí. Los pobres del rebaño de Dios tienen especial interés en esta oración, y los ricos tienen necesidad de ella.

1. Para que se conserve lo que tienen.

2. Para que tengan verdadero disfrute.

3. Para que mejoren convenientemente lo que tienen.

II. El pan espiritual.

1. Solo Dios puede partirte este pan.

2. El pan comerás en el reino de los cielos. (W. Wilkinson, MA)

Este es el lenguaje de la necesidad personal, la dependencia consciente, la satisfacción tranquila, la confianza infantil y la simpatía fraternal. (FJA)

“El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”

Yo. Comenzamos como la naturaleza nos indica, con la preservación de nuestro ser y de nuestra vida; por lo que nos volvemos capaces de recibir y disfrutar de otros bienes.

II. Al hacerlo, también implicamos el sentido que tenemos de nuestra total dependencia de Dios; reconociendo subsistir por Su cuidado y generosidad.

(1) Renunciando a toda confianza en cualquier otro medio para mantenernos o apoyarnos; en

(2) cualquier tienda que hayamos guardado, o

(3) propiedad que pretendamos.

III. Se nos enseña nuestro deber de estar continuamente dispuestos a confiar en Dios.

(1) No pedimos que Dios nos dé de inmediato lo que nos puede servir para nunca, y sácanos de cualquier temor a la necesidad en el más allá;

(2) no pedimos lo que puede ser suficiente para un largo tiempo, para muchos años, meses o días; sino

(3) que Dios nos daría hoy, o más bien día a día; es decir, que Él dispensaría constantemente lo que es necesario para nosotros.

IV. Debemos estimar

(1) la providencia de Dios nuestro estado más seguro;

(2) la generosidad de Dios nuestro mejor tesoro; y

(3) el cuidado paternal de Dios nuestro más seguro y cómodo apoyo.

V. Aprendemos a pedir solo lo que sea adecuado para mantenernos, no para

(1) una tienda rica o abundante; no por

(2) graneros llenos ni

(3) montones de tesoros, con que mimarnos; pero para

(4) el pan de cada día, una provisión moderada que luego se nos dará cuando la necesitemos. (Isaac Barrow, DD)

“El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”

El pan, por una figura común y natural, significa lo necesario para la vida.

I. Debemos hacer que el único tema de nuestras oraciones sea lo que la religión nos permite desear.

(1) El evangelio, no el

(2) apetitos insaciables de los hombres, debe ser la medida de sus necesidades.

(3) Un cristiano no debe orar buscando para gozar de todo lo que es contrario a su santa profesión.

II. Esta petición del pan de cada día muestra la verdadera medida de la filosofía cristiana.

1. Requiere que restrinjamos nuestros deseos por nuestras necesidades, que son pocas y fáciles de satisfacer.

2. Dios no nos permite pedir nada de Él, sino lo que podemos con pureza desear, y con inocencia disfrutar.

3. La religión nos hace verdaderamente ricos al hacernos moderados, contentos e independientes. La verdadera felicidad del hombre no consiste en la extensión de la posesión, sino en la restricción del deseo. (Thomas Mangey.)

Pan de cada día

I . Podemos pedir cosas temporales si las pedimos lícitamente. Es verdad, las oraciones a Dios por cosas espirituales son más aceptables. Como tu hijo te agrada más cuando se trata de que te enseñen su libro, que cuando se trata de una manzana. Pero podemos pedir otras cosas.

1. Porque nos son buenos y útiles en el curso de nuestro servicio.

2. Sin ellos estamos expuestos a muchas tentaciones. La oración te quita mucho de preocuparte por ellos.

II. Debemos pedirlos legalmente.

1. No anteponiendo estas cosas temporales a Su favor, ya las gracias de Su Espíritu.

2. En proporción moderada.

III. Debemos pedirlas con humildad y sumisión a la voluntad de Dios.

1. No para la ostentación y el alboroto, para que podamos vivir en libertad y comodidad, sino para que Tu nombre sea glorificado, y para que podamos ser sostenidos en el servicio.

2. No debemos venir a desafiarlo, como si fuera nuestro debido.

3. No debemos utilizar el alegato del mérito, sino el de la misericordia. (Thomas. Manton, DD)

La cuarta petición

Yo. Ponemos el énfasis en el “pan de cada día”.

1. Pan significa aquello que es necesario para sostener la vida del cuerpo.

2. Lo que es necesario para sustentar toda nuestravida en este mundo.

3. Es la oración para que tengamos suficiente.

II. Separaremos ahora la frase “danos” para que reflexionemos sobre su significado especial.

1. Implica el reconocimiento de la dependencia.

2. Sabemos que dar es su deleite.

3. Queremos decir, da esto, porque tú eres nuestro Padre.

4. Queremos decir, a través de una bendición sobre nuestro propio uso correcto de los medios.

5. Cuando los medios comunes no estén a nuestro alcance, por medio de los tuyos.

III. Ponga el énfasis en «nuestro». No pedimos el pan de los demás.

IV. Luego nos detenemos en “este día”.

V. Esta petición sugiere una petición más alta: por la novia celestial. (Dr. Stanford.)

La cuarta petición

Yo. El significado, lugar y razonabilidad de esta petición.

II. El Dador, “nuestro padre”. Dios es el dador universal. Dar implica personalidad, pensamiento, emoción.

III. El regalo: “pan de cada día”. La religión santifica la vida común.

IV. La comunidad del don.

V. Las condiciones de la donación.

1. Honestidad.

2. Industria.

VI. El período del regalo. Una advertencia contra la codicia. VIII. Oración por el don.

1. Enseña humildad.

2. Favorece la confianza filial en las pequeñas cosas.

3. Incita a la gratitud diaria. (Newman Hall, LL. B.)

El regalo diario

Yo. El dador, Dios es el único dador. Él da constantemente y en silencio. Él da simplemente. Se deleita en dar.

II. El regalo. Todo pan viene de Dios. El pan tiene un significado eterno.

III. La expansión del don.

1. Esta pequeña palabra “nuestra” excluye toda vocación que sea perjudicial para los intereses de nuestros semejantes.

2. Debemos pensar en los pobres y necesitados.

IV. La limitación del don-“Hoy”.

1. Cristo quiere que nos liberemos de la ansiedad.

2. Enseña moderación y satisfacción.

3. A veces Dios prueba la fe de su pueblo, y están en dificultades por el pan de cada día. (Dr. Saphir.)

Pan de cada día

1. Estas palabras muestran que los intereses terrenales y las necesidades animales tienen un lugar apropiado en nuestras oraciones.

2. Nuestra íntima dependencia de Dios.

3. Pidemos virtualmente capacidad y oportunidad para obtener nuestro pan de cada día. La bendición que implica el propio esfuerzo de adquisición.

4. La relativa dependencia de los demás de nosotros.

5. Nuestros deseos son siempre nuevos «diariamente». (EH Chaplin.)

El espíritu dependiente del Padrenuestro

Yo. La fuente del suministro.

II. Cómo se otorga el suministro. Él da la fuerza del cuerpo para el trabajo; por las maravillas de Su providencia.

III. Las bendiciones de Dios son regalos.

IV. Dios nos hará vivir de Su generosidad día a día.

V. La generosidad y simpatía de la petición-“danos”.

VI. Esta petición enseña el contentamiento con la medida proporcionada por Dios: no lo que deseamos, sino lo que necesitamos. (Dr. O. Winslow.)

La cuarta petición

Yo. Parece que en esta petición se hacen ciertas suposiciones.

1. Que las bendiciones temporales son necesarias para nuestra felicidad.

2. Que los podemos buscar sólo en cuanto son el don gratuito de Dios.

3. Supone el decomiso y la pérdida de nuestro derecho a esta forma de bien.

II. Las formas de bien deseado que han de recomendarse en virtud de esta cláusula.

1. Pan el representante de todas las formas de bendiciones temporales; una mente sana, energía continua, para los deberes de nuestra vocación.

2. La bendición Divina sobre los dones que tenemos. Nunca pidamos pan sin la bendición.

III. Lecciones prácticas.

1. Una protesta contra nuestra vida lujosa y suntuosa.

2. Contra todos los deseos codiciosos y desordenados.

3. Contra el cuidado.

4. Advertencia a la misericordia y al amor fraterno.

5. La oración debe ser un ejercicio “diario” de la vida cristiana. (D. Moore, MA)

Pan de cada día

1. Es piedad del creyente que busca toda su porción diaria de la mano de Dios.

2. La fe de la oración. Es difícil confiar en Dios para los temporales.

3. La moderación de la oración

(1) del tiempo,

(2) de la materia,

(3) de grado.

Un tren de santa contemplación despertado por un bocado de pan

¿Acaso el maíz se mecía libremente en su belleza en el campo de verano? Así fue Cristo una vez en el resplandor y la expansión de la gloria de Su padre. ¿Echó el segador la hoz, y el grano cayó delante de la guadaña? Así, en la madurez del tiempo, el hierro entró en el alma de Jesús, y Él se postró en el polvo. ¿Estaba el trigo molido dentro del molino? Así fue Jesús molido bajo la tremenda presión del pecado del mundo. ¿Se parte el único pan en muchas partes? Así es Jesús la única vida de toda la Iglesia. (J. Vaughan, MA)

Oración por el pan de cada día

I. El significado.

1. En él se desarrolla el principio de dependencia.

2. El principio de moderación.

3. El principio de ternura hacia los demás.

II. El estímulo para ir a Dios por el pan que perece.

1. A su Padre va.

2. Es al Padre que nos dio a su Hijo.

III. Los estímulos aún más elevados para orar por el pan eterno.

1. De considerar el Pan mismo. Aquí no se necesita moderación.

2. Aquí hay promesas absolutas.

3. Codicia porciones más grandes del Pan. (JH Evans.)

Los hombres reconocen las causas secundarias más que el Ser Divino en el don del pan de cada día

La Rev. JH Wilson de Edimburgo relata: “Un día les pregunté a los niños de nuestra escuela infantil: ‘¿Quién les da el pan que reciben en la cena?’ Casi todas las voces respondieron: ‘Mi madre’. ‘¿Pero quién se lo dio a tu madre?’ ‘El panadero.’ ‘¿Y quién se lo dio al panadero?’ ‘El molinero.’ ‘¿Y quién se lo dio al molinero?’ ‘El granjero.’ ¿Y quién se lo dio al granjero?’ ‘El suelo.’ Y solo cuando pregunté: ‘¿Quién se lo dio al suelo?’ obtuve la respuesta: ‘Fue Dios’”. ¡Cuántos niños de mayor crecimiento, como estos bebés, atribuyen sus bendiciones a una segunda causa en lugar del don de su Padre!

Es la idoneidad, no la sobreabundancia, lo que da placer

Un vestido que le queda bien es más útil para el usuario que uno que es demasiado grande, aunque más costoso. Un zapato que aprieta el pie no es más fácil con todo el cordón de oro que lo cubre. (Newman Hall, LL. D.)

El grito de los necesitados

Yo. Es una expresión de necesidad sentida.

II. Es un reconocimiento de la dependencia total y constante de Dios.

III. Es el lenguaje, de la moderación.

IV. Se respira un espíritu de confianza.

V. La lengua implica esfuerzo personal para ganar el pan.

VI. Es el lenguaje de la angustia y el amor fraterno. VIII. El gran fin para el cual debe buscarse y usarse todo pan, temporal y espiritual: la promoción de la gloria de Dios. (J. Morgan.)

Todas las cosas buenas de Dios son regalos

Uno claro día de invierno, así cuenta un cuento infantil, una mujer pobre estaba parada en la ventana del conservatorio de un rey, mirando un racimo de uvas, que anhelaba tener para su hijo enfermo. Ella fue a casa a su rueca, ganó media corona y se la ofreció al jardinero por las uvas. Él agitó la mano y le ordenó que se fuera. Regresó a su cabaña, arrebató la manta de su cama, la empeñó y una vez más le pidió al jardinero que le vendiera las uvas, ofreciéndole cinco chelines. Le habló con furia y la estaba echando, cuando entró la princesa, escuchó la pasión del hombre, vio las lágrimas de la mujer y preguntó qué le pasaba. Cuando le contaron la historia, ella dijo: “Mi querida mujer, has cometido un error. Mi padre no es comerciante, sino rey; su negocio no es vender sino dar;” diciendo esto, arrancó el racimo de la vid y lo echó en el delantal de la mujer. (Dra. Stanford.)

Pan de cada día

1. La fastidiosa comida es condenada por esta petición, al igual que la suntuosidad en el vestir.

2. Y así como aquí se ordena la moderación en nuestros deseos, también lo es el agradecimiento por los beneficios ordinarios. (FC Blyth, MA)

Pan

1. El pan de justicia.

2. La Palabra de Dios (Mateo 4:4).

3. Dios la Palabra (Juan 6:35).

4. La Sagrada Eucaristía. (FC Blyth, MA)

“Nuestro”

1Alimentos adecuados para nosotros.

2. Diligencia en nuestro llamado. 3, Lo necesario para nosotros, lo superfluo para nuestros hermanos. (FC Blyth, MA)

“Nosotros”

1. Excluye el egoísmo e incita a la caridad.

2. Así como comemos con nuestros hogares, así debemos orar con ellos. (FC Blyth, MA)

Este día

1. La incertidumbre sobre el futuro no es excusa para la imprudencia.

2. Cada nuevo día es un regalo especial de Dios, en el que están contenidas todas las posibilidades de su gracia.

3. ¡Qué es nuestra vida entera sino un día!

4. A cualquier amigo terrenal deberíamos avergonzarnos así frecuentemente de pedirle un favor. (FC Blyth, MA)

Satisfacción

“La satisfacción es una joya que convierte todo en oro, sí, falta en riqueza.” La avaricia es una úlcera que carcome las vestiduras más ricas y los tesoros más costosos; una hidropesía que, cuanto más bebe, más tiene sed. (FCBlyth, MA)

El hombre sabio, al contemplar las riquezas y lujos con los que el mundano ama rodearse, aprende a di con Sócrates: “¡Cuántas cosas hay que no quiero!”