Estudio Bíblico de Mateo 6:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 6:12

Perdónanos nuestros deudas.

Perdónanos nuestras deudas

Hay una doble deuda que el hombre debe a Dios.

I. Una deuda de deber, adoración y obediencia;

II. Una deuda de castigo. (Thomas Manton, DD)

Nuestras deudas

1. Con esta oración se nos recuerda nuestra constante responsabilidad por el pecado.

2. Nos vemos llevados a separar entre el hecho y la teoría del perdón.

3. Somos llevados a considerar el perdón como un favor, y no como un reclamo.

4. Se nos recuerda la única condición bajo la cual se nos puede extender el perdón.

5. Se nos enseña a cumplir con la condición que se requiere. (F. Edwards, BA)

“Perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”

Yo. Aquí debemos tomar nota de que estamos obligados a ir a nuestras devociones con caridad y buena voluntad hacia los demás.

(1) Para deponer toda enemistad ante nosotros llevar nuestra ofrenda al altar de Dios.

(2) sin guardar rencor ni rencor a ningún hombre, sino teniendo un corazón

( 3) libre de mala voluntad;

(4) tener afecto mental hacia los demás, ya que deseamos, esperamos y oramos para que Dios sea hacia nosotros.

II. Se da a entender por parte de Dios, que Él concede el perdón sólo en estos términos; sí, más aún, que Él realmente promete el perdón si cumplimos esta condición.

(1) También implica un consentimiento de nuestra parte, y

(2) sumisión a esta condición, como la más equitativa y razonable.

(3) Si la quebrantamos, si conservamos alguna inclinación poco caritativa, tratamos falsamente a Dios; renunciamos a toda pretensión de misericordia y favor de Él; no estamos calificados para la misericordia, ni la obtendremos de Dios. (Isaac Barrow, DD)

La quinta petición

Yo. Observe cómo comienza: “y perdona”, etc. Sigue a la oración por el pan de cada día. La vida sin perdón no valdría la pena.

II. Es una oración por el perdón de nuestros pecados como hijos de Dios.

III. El pecado se describe como una deuda.

IV. Esta es una oración de gracia.

V. En esta oración de perdón debemos caer en el plan divino para su otorgamiento.

VI. La declaración conectada con la oración. (Dr. Stanford.)

La quinta petición

Yo. El pecado considerado como una deuda con Dios.

1. Una deuda es lo que debemos.

2. No hemos podido descargarlo.

3. Echemos un vistazo a algunos elementos de la cuenta.

(1) Mal a la propiedad de nuestro prójimo;

( 2) A su reputación;

(3) A su persona.

4. Los pecados como deudas

(1) se registran en los libros de Dios.

(2) Aumentan.

(3) Nunca se pueden descargar.

(4) No se pueden transferir a ninguna otra criatura.

(5) No pueden ser sustraídos por el transcurso de los años o por cambio de residencia.

(6) Se reclamará el pago.

II. Las deudas de los hijos perdonados de Dios.

III. El perdón de nuestro padre.

1. Absoluto.

2. Inmediato.

3. Completa.

IV. Oración de perdón. Incluye-

1. Condena de culpabilidad.

2. Contrición.

3. Confesión.

4. Propósito de la reforma.

V. Perdón unos a otros.

1. Perdón humano.

2. El perdón humano es una condición de lo Divino.

No puede haber una oración genuina de perdón a menos que cultivemos un espíritu perdonador:-

1. El perdón siempre está relacionado con el arrepentimiento de los pecados, y estos incluyen un espíritu que no perdona.

2. La fe en la misericordia de Dios es incompatible con la falta de misericordia en nosotros mismos.

3. La gratitud a Dios por el perdón recibido o esperado provoca el perdón de los demás.

4. Esta oración incluye a los que nos hacen daño.

5. Es la oración de un hijo de Dios. (Newman Hall, LL. B.)

Misericordia en el cielo y en la tierra

1. Quien no ha recibido el espíritu de perdón no ha recibido verdaderamente el don del perdón.

2. Sin este espíritu amoroso no podemos adorar verdaderamente a Dios.

3. El que no da para nada, abandona el espíritu del evangelio y vuelve al espíritu del legalismo.

4. El que no perdona pronto perderá el sentido y goce del perdón de Dios.

5. El que no perdona carece de una de las grandes evidencias y confirmaciones de la fe. (Dr. Saphir.)

El espíritu penitencial del Padrenuestro

¿Qué es ¿Simple pan para un hombre bajo sentencia de muerte?-Perdón necesario.

I. El hombre es deudor de Dios.

1. En cuanto a su ser.

2. Su deudor moral.

3. Cristo, el verdadero pagador de su pueblo.

II. La importancia de la petición.

1. Inmediatamente nos confronta con el Dios que perdona los pecados.

2. Hay generosidad en la petición: «nosotros». (Dr. O. Winslow.)

El espíritu perdonador del Padrenuestro

Perdonado, debo perdonar.

I. Existe una gran necesidad de ejercer este precepto divino del perdón.

1. En el círculo familiar.

2. El perdón de Dios hacia nosotros es la regla y medida de nuestro perdón hacia los demás.

(1) Dios perdona inmediatamente.

( 2) Dios perdona completamente.

(3) Dios perdona de corazón.

(4) Dios olvida además de perdonar. «No los recordaré más para siempre». (Dr. O. Winslow.)

La quinta petición

I. Considerar al hombre como un pecador necesitado del perdón divino. ¿Cómo se podría perdonar la culpa? Por la muerte de Cristo. ¿Cómo puede decirse que perdona un legislador justo que insiste en un equivalente justo? El perdón y el pago del precio a menudo combinados por los escritores sagrados: “En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados”.

II . Una referencia a nuestra propia condición moral y circunstancias.

1. Estas palabras presuponen en nosotros algún incumplimiento de la obligación moral.

2. Ese pecado no perdonado tiene un lugar indeleble en el recuerdo Divino. Las deudas están registradas.

3. La necesidad de un interés individual en la expiación provista por la transgresión.

III. La conexión bíblica entre el perdón que buscamos de Dios y el perdón que podemos mostrar a nuestro prójimo.

1. Las palabras suponen que tenemos derechos sagrados o relativos que, como pertenecientes a nuestra posición, cualquier otra persona está obligada a reconocer. Esta oración implica que en el caso de derechos invadidos busquemos sólo las restituciones necesarias para la seguridad social; no resentimiento.

2. La fuerza exacta de la partícula de conexión «as» en esta petición. La palabra tiene varios significados, motivo o razón, esto atribuiría al hombre la meritoria iniciativa en obtener su propio perdón. A veces la palabra se usa en el sentido de similitud: Dios infinitamente superior al hombre en la forma y medida de Su perdón. Se usa tanto como una condición ordenada y como una base de esperanza. Esta conexión entre nuestra misericordia y lo que esperamos es una de necesidad inalterable.

IV. Los motivos que concurren para hacer cumplir el deber.

1. Qué bondad es perdonarnos a nosotros mismos.

2. Qué victoria es sobre nuestro enemigo perdonar. (D. Moore, MA)

Mientras perdonamos nuestras deudas

La deuda de el pecado debe ser recordado. Implica la posesión ilícita de lo que es ajeno. Di que el pecado ocupó un momento: ese momento fue de Dios. El pecado ha disminuido la gloria de Dios: por tanto, debemos gloria a Dios. “Trespass” implica el mismo pensamiento; es cuando vas a tierra donde no tienes derecho a ir. El perdón sigue a nuestra petición del pan de cada día, y es igualmente necesario. Solo aquellos que muestran misericordia pueden esperar misericordia. Debemos tener cuidado de no trazar paralelos de grado entre el perdón de Dios y el nuestro, aunque hay una semejanza en especie. ¿Cuál es la naturaleza del perdón que esperas de Dios?

1. De carácter absoluto.

2. Inmediato en el tiempo.

3. Universal en extensión.

4. Es fácil usar un resultado, mientras somos totalmente ignorantes de los grandes procesos por los cuales se ha producido ese resultado.

Si Dios hubiera perdonado sin este proceso, no se habría manifestado cualquier gran aborrecimiento del pecado. (J. Vaughan, MA)

Deudas concomitantes

1. Una sensación de carga.

2. Una sensación de miedo.

3. Una sensación de perplejidad.

4. Un sentimiento de odio. (FC Blyth, MA)

La condición del perdón

1. Pensemos de quién somos hijos (Mateo 5:44 -45).

2. De quienes somos discípulos (1Pe 2:23).

3. Cuantas veces nuestro Señor nos ha perdonado.

4. Cuán pequeña es la deuda que nuestros consiervos nos deben en comparación con el aturdimiento que le debemos a nuestro Señor.

5. Un espíritu de falta de perdón hacia los demás nos descalifica para el perdón.

6. Si perdonamos a nuestros hermanos sus errores, convertimos esos errores en bendiciones.

“Como nosotros”

1. Como una súplica a Dios.

2. Como argumento.

3. Como ejemplo. (FC Blyth, MA)

La oración del penitente

I. La petición general.

1. Una humilde confesión de pecado.

2. Verdadera penitencia.

3. Confianza filial en Dios.

II. La cláusula añadida.

1. Este lenguaje como preceptivo. Tiene fuerza de precepto.

2. Es solemnemente admonitorio. Dios no nos perdonará a menos que perdonemos.

3. Es promisorio. He perdonado, perdona, Señor, como ‘Tú lo has prometido.

4. Es abundantemente consolador. (J. Morgan)

Pecar una deuda

YO. ¿Cómo es el pecado una deuda?

1. Supone obligación.

2. Supone obligación no cumplida.

3. Es una obligación que no se puede negar.

4. Es una obligación que no puede ser ignorada.

5. Es una obligación intransferible.

6. Es una obligación de la que no se puede eludir.

II. Cómo se puede cancelar esta deuda.

1. No por arrepentimiento.

2. No por buenas obras.

3. No por ninguna cantidad de búsqueda y esfuerzo.

4. Sino únicamente por la gracia de Dios que perdona la deuda por amor a Jesucristo. (Amer. Hom. Rev.)

Un registro secreto guardado de todas nuestras deudas de pecado

Se mantiene un registro sin que lo observemos. Así como un viajero pide lo que necesita en su hotel y no se hace ninguna demanda en el momento del pago, aunque cada artículo se registra cuidadosamente, así es con nuestras deudas diarias contraídas contra Dios. Los pecados se registran a sí mismos. Así como una multitud que entra en un lugar turístico pasa individualmente a través del torniquete, y se hace un registro infalible fuera de la vista del visitante, y como los dispositivos mecánicos en las fábricas registran cada latido del pistón y cada fracción del resultado producido, así, por la ley de Dios impresa en nuestra propia naturaleza, todas nuestras acciones están registradas, todas nuestras deudas registradas. (Newman Hall, LL. B.)

El perdón de las heridas es un acto de superación personal

Cuando perdonas, el hombre que te ha traspasado el corazón se te compara con el gusano de mar que perfora la concha del mejillón, que inmediatamente cierra la herida con una perla. El obispo Andrewes observa: “David compara a sus enemigos , no a las avispas, sino a las abejas (Sal 118:12), de modo que si tienen aguijón, también tienen miel, como ministrando para su comodidad delante de Dios.”