Estudio Bíblico de Mateo 6:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 6:22

La luz de el cuerpo es el ojo.

Singularidad de ojo

El hombre cuyo único objeto es hacer buena su eternidad avanza en un elemento de claridad, sin las dudas que acosan a otros hombres.

I. Aquello que más deseamos, más deseamos saber. Que un hombre sea movido por un fuerte deseo de salvación y nunca dejará de investigar hasta que la haya encontrado. En proporción a la laboriosidad de la búsqueda está la amplitud del descubrimiento; el “cuerpo entero” está “lleno de luz”.

II. El que ha escogido la eternidad como el objeto de su búsqueda demuestra que tiene una estimación justa de su importancia en comparación con el tiempo. Para nuestra óptica la magnitud se invierte; pero si se la ve en sus justas proporciones, se alteran todas las perspectivas de futuro. Esto traerá justicia y orden a toda la perspectiva del ser. Qué visión obtenemos del tiempo si lo medimos en la escala de la eternidad. Esto barre una multitud de errores y todo el cuerpo se vuelve “lleno de luz”. Un principio a menudo arrojará luz sobre todo el campo de la contemplación. No debemos intentar unir los intereses de ambos mundos; esto tiene más que una distracción, tendría un efecto oscurecedor, . Otro modo en el que la sencillez de los ojos implica la luz es por la influencia refleja de la obediencia en la fe. Cuanto más nos preparamos para el cielo y más avanzamos en el camino hacia él, la luz se vuelve más y más brillante. Cada acceso de gracia trae nueva luz. El camino de los justos es como la luz brillante. (Dr. Chalmers.)

La religión es el objeto dominante, aunque no el único, de la vida.

El «ojo» es «único», no porque vea una cosa, sino porque mira en una dirección. Es una sencillez, no de lo intelectual, sino de lo moral. Marca una pasión dominante a la que todos los demás se ven obligados a someterse. Un navegante puede fijar su mente en el descubrimiento de alguna región lejana y puede repeler todas las tentaciones que encuentre en su camino; no permitiendo que el lujo de un lugar, o la ganancia de otro, lo detengan. Aquí hay sencillez de ojos; pero, sin embargo, presta atención a las aguas de abajo, y al firmamento de arriba, ya la brújula con la que dirige su curso. Aquí el objeto es uno, pero su búsqueda está iluminada por la luz de muchas ciencias. (Dr. Chalmers)

El ojo único

YO. ¿Qué significa “el ojo único”?

1. Eso; implica la contemplación de un objeto. “Una cosa he pedido al Señor.” “Una cosa es necesaria.”

2. La claridad de percepción está implícita.

3. Atención constante al objeto de nuestra vista.

II. ¿Qué debe entenderse por la plenitud de la luz que se dice acompaña a su visión? La luz es emblema de conocimiento, felicidad, utilidad.

1. Entonces el conocimiento divino brota de la contemplación de Dios.

2. La luz es emblema de la felicidad.

3. La luz es un emblema de utilidad. (J. Curwen.)

El ojo único

1. Naturalmente: Es por medio del ojo que el cuerpo es dirigido en su evitación del mal.

2. Metafóricamente: La luz es el emblema de la felicidad y la alegría.

3. Moralmente: Luz aplicada muchas veces a la conciencia. (JE Bueno.)

Las tinieblas de la incredulidad

Yo. El cuerpo tiene ojos para ver.

II. Tenemos luz para ver, así como ojos para ver; la luz es tan necesaria como el órgano de la vista. La visión es el resultado de una agencia doble: la del hombre y la de Dios.

III. Los ojos están sujetos a enfermedades. A veces los ojos son intolerantes a la luz; a veces lo distorsionan para estrechar o alargar los objetos, y así tergiversarlos.

Estas tres cosas son ciertas de la mente

1 . La mente tiene ojos-órganos para ver la verdad, para conocer realidades en el mundo del pensamiento; estos ojos son el entendimiento y la razón. Además, nuestros ojos naturales perciben el color de los objetos así como los objetos mismos, por lo que la mente tiene percepción de la cualidad de la acción como justa y bella, o lo contrario.

2. Pero así como los ojos dependen de la luz, nuestras mentes dependen de la luz que Dios derrama sobre nosotros. La razón, la conciencia, necesitan luz. ¡Es una locura que un hombre diga que no tiene necesidad de luz, que sus ojos le bastan!

3. El órgano de visión de la mente está sujeto a enfermedades.

Cuán grandes son las tinieblas

1. En cuanto a su tipo. Estar en una habitación colgada de cuadros y no poder verlos es pena; estar en un mundo lleno de expresiones del poder y el amor del Creador, y no verlos es una pérdida indescriptible.

2. Es grande respecto a la culpa.

3. Es inútil. (WI Budington, DD)

I. Hay en cada hombre una conciencia o juicio práctico, Un ojo espiritual o luz dentro de él. La conciencia es delegada de Dios.

1. Actos por Su comisión.

2. Dicta en Su nombre.

3. Censura por Su autoridad.

4. Nos remite a Su sentencia.

5. Nos encomienda responder de todas nuestras acciones ante el Juez Supremo del cielo y de la tierra.

II. La conciencia es una luz para dirigirnos y guiarnos. Se manifiesta y se demuestra en todas las circunstancias de la vida humana por consideración universal a la acción presente, pasada y futura.

1. Cuando la tentación asalta e inclina a la mala acción, la conciencia está lista para interponerse, amonestar y disuadir de ella.

2. Cuando nos domina la tentación, la conciencia resiste, lamenta, frena y reprende la empresa, después de la comisión.

3. Objeta, condena, reprende, acusa, condena y aflige por ello.

4. Cuando se presenta la ocasión de hacer el bien, la conciencia nos incita, persuade y alienta a hacerlo.

5. Una vez realizada, defiende, aprueba y aplaude la acción.

III. La conciencia puede abusar de su oficio, equivocar sus medidas. Este ojo puede ser malo, esta luz puede ser oscuridad.

1. La conciencia puede ser pervertida por falsos principios, prejuicios, errores peligrosos y malas prácticas.

2. Puede errar en sus nociones de verdad.

IV. Cuatro principios generalmente influyen en la vida humana.

1. Azar;

2. Sentido;

3. Personalizado;

4. Interés temporal.

V. La mayor miseria y desgracia que nos puede sobrevenir es tener la conciencia depravada y corrompida. Si la luz dentro de nosotros es oscuridad, ¿cuán grande, cuán dañina es esa oscuridad? (Samuel Fuller, DD)

Unicidad de ojo, su significado y consecuencias

Yo. ¿Qué se entiende aquí por unicidad de ojo? Se está decidiendo enteramente sólo por Cristo.

II. Las consecuencias de tener el ojo solo.

1. Habrá luz con respecto a Dios y sus tratos.

2. Hay luz con respecto a nuestra propia posición y carácter.

3. Habrá luz en cuanto a la revelación.

4. Habrá luz con respecto a nuestra propia experiencia. (W. Park.)

El ojo mental fijo en un objeto

Somos Se les dijo que los bailarines de la cuerda, para estabilizarse durante sus peligrosas hazañas, tienen la costumbre de fijar la mirada fijamente en algún objeto distante, y que, si una vez se permiten mirar la cuerda o el mar de rostros vueltos hacia arriba, debajo de ellos, luego se marean y fallan. Si alguna vez trató de cruzar un arroyo sobre un tronco, recordará que, al mirar fijamente algún objeto en la orilla opuesta, estaba bastante seguro; pero, tan pronto como comenzaste a mirar el tronco, o las aguas espumosas que se precipitaban debajo, perdiste el equilibrio y te afligiste. Y, para que nuestra conducta sea recta, para que en este mundo, tan lleno de trampas y tentaciones y peligros, caminemos rectamente, es absolutamente necesario que fijemos nuestros afectos en un objeto, y ese objeto es Cristo. . (W. Park.)

Singularidad de ojos conduce a la seguridad de la salvación

Por qué ¿Es, amigos míos, que tenéis alguna duda en decir de qué lado sopla el viento? o en qué dirección corre un río? ¿No es porque el viento apenas sopla o siempre cambia? y porque el río corre escasamente, o corre en corrientes opuestas? Deje que el viento sople constantemente en una dirección, y no necesita mirar la veleta para saber cuál es su punto; y cuando la corriente, hinchada y turbia por los torrentes de la montaña, se precipita hacia el mar, llevándose todo a su paso, no necesitas pararte en sus orillas y pensar si va de un lado a otro. Así que, que un hombre tenga pensamientos, sentimientos y deseos decididamente hacia el cielo, que esté completamente decidido por Cristo, y no puede tener ninguna duda en cuanto a su propio estado; pero, si hoy está con Cristo, y mañana del lado del mundo, en nada me extrañaría que aquel hombre tuviera muchas dudas y recelos en cuanto a su aceptación con Dios. (W. Park.)

Un solo ojo y una fe sencilla

Yo. El ojo de nuestra fe. La fe el ojo del alma del creyente. Este ojo debe mirar sólo a Jesús, no a Cristo y nuestros propios méritos. Si por estas cosas eres salvo, la gloria se reparte. ¡No!

II. El ojo de nuestra obediencia. Hay profesantes cuyo ojo de obediencia no es sencillo, son para el mundo como para Cristo. (CH Spurgeon.)

Mira y vive en la misma dirección espiritual

Un viejo Puritano dijo: “Un hipócrita es como el halcón; el gavilán vuela hacia arriba, pero siempre con la mirada fija en la presa; que se levante lo más alto que quiera, siempre está mirando al suelo. Mientras que el cristiano es como la alondra, levanta la vista hacia el cielo, y mientras monta y canta, mira hacia arriba y sube hacia arriba”. (CH Spurgeon.)

Motivos puros la luz del alma

El ojo humano es la característica más llamativa de la constitución humana; está más cerca del alma; brilla con fuego etéreo. Así como el ojo no debe ver doble, sino que debe ser único para que el cuerpo esté lleno de luz, así no debe haber doble mente si el cristiano no quiere caminar en tinieblas. Los motivos puros son la luz del alma.

I. Es la luz del alma porque alivia la mente de dudas sobre el camino del deber. Si el alma está llena de puro afecto a Dios, guiará por la senda del deber.

II. Porque alivia la mente de dudas acerca de la doctrina religiosa. ¿Su adopción glorifica a Dios? (WGT Shedd, DD)

Las causas y el peligro del autoengaño

Yo. Explique el significado del texto. Hay una disparidad entre la luz externa y el juicio de la mente; el primero no depende de la elección. La obstrucción en la vista puede ser la infelicidad de un hombre, no es su culpa. El mal de ojo es la enfermedad de la mente, maligna y peligrosa. Debemos acumular tesoros en el cielo; estamos en peligro de tal oscuridad o ignorancia que nos hará insensibles a nuestro mayor interés. Estamos sujetos a este autoengaño.

1. Es evidente a partir de las insinuaciones claras de las Escrituras (Pro 16:2; Isaías 5:20).

2. Instancias dentro del alcance de nuestro propio conocimiento.

II. La causa más general de autoengaño en los asuntos de la religión es alguna pasión corrupta prevaleciente. Esto conduce a la injusticia en estas consultas sobre el deber.

III. El medio por el cual se confirma esta fatal enfermedad de la mente.

1. Falsas imaginaciones.

2. Superstición.

3. Auto-adulación.

4. Propósitos débiles e ineficaces de la futura enmienda.

IV. El alcance de este autoengaño. Aprende:

1. Estar alerta.

2. Lo que es correcto aparecerá generalmente en nuestros primeros pensamientos.

3. Implica la ayuda de la gracia divina. (J. Abernethy, MA)