Estudio Bíblico de Mateo 7:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 7:13-14

Entrad por la puerta estrecha.

La puerta estrecha no es una puerta cerrada

Yo. La fidelidad de un Dios santo. Dios nos ha dicho que el camino es difícil. Es contra natura.

II. La ternura de un padre misericordioso.

1. Hay una puerta.

2. La puerta lleva a la vida. Si hay que dejar atrás los placeres del pecado, los placeres de la santidad esperan.

3. Los que entran no hacen ni abren la puerta; solo lo encuentran. Los hombres no pueden hacer caminos de paz por sí mismos; no pueden forzar, pero encuentran el camino.

4. El que abrió el camino, y lo mantiene abierto ahora, se alegra cuando muchos «entran por él». (W. Arnot.)

Salvación: alegría de que la puerta esté abierta

Si algunos de los soldados de la reina fueron hechos prisioneros por el enemigo y confinados en una fortaleza en el interior de una tierra extranjera; y si una mano amistosa transmitiera a los cautivos una insinuación de que, en cierta parte de los muros de su prisión hay una entrada a la libertad y al hogar, pero que la entrada es estrecha y el camino más allá áspero, sus corazones inmediatamente hasta con alegría. Ya se sentirían libres. ¡Puerta estrecha! ¿Qué les importa su estrechez? Les basta que haya una puerta. Antes de que el sol poniente dé la vuelta para volver a dorar el este, muchas largas millas estarán entre ellos y la casa de la servidumbre. Más segura y segura es su salida, si los esclavos del pecado estuvieran tan dispuestos a ser libres. (W. Arnot.)

Salvación: la puerta no se puede forzar

Fuera del barrera ceñuda pululan las multitudes de todas las razas y lenguas, que se esfuerzan por ser sus propios salvadores. Uno dará diez mil ríos de aceite. Otro, más alarmado y más serio, dará el fruto de su cuerpo por el pecado de su alma. Otro desperdiciará o herirá su propia carne por mandato de un sacerdote que le asegurará la entrada. Otro, sin la intervención de ningún mediador humano, bajo el impulso de una conciencia alarmada pero no iluminada, abandonará esta vida a un miedo blanco y servil, sin atreverse a disfrutar de ninguna comodidad ni de ninguna hora, para que pueda propiciar más seguramente el juzgar, y finalmente hacer su camino al cielo. Todo es trabajo perdido. No hay puerta en ese lado, y no puedes hacer una. (W. Arnot.)

La suprema importancia de la salvación personal

Yo. La facilidad de lograr la destrucción. Aparecerán las siguientes consideraciones:-

1. Tentación al mal.

2. Susceptibilidad del hombre a la tentación.

3. La gran cantidad de personas que pisan este camino.

4. La inutilidad del esfuerzo para andar de esta manera.

II. La dificultad de alcanzar la salvación. El logro de las exigencias de la salvación

(1) La resistencia a la tentación;

(2) El ejercicio de la abnegación ;

(3) La superación de las dificultades.

III. El deber de esforzarse por alcanzar la salvación.

1. Esforzarse por confiar en Dios.

2. Esfuérzate por mirar y trabajar. (William Jones.)

La dificultad de la salvación

No deseamos desanimarnos, pero despertad a los cristianos de su languidez.

1. Las figuras que Cristo ha empleado exponen la dificultad de la salvación. Una guerra en la que debemos participar; un edificio que debemos erigir.

2. Quizás los lugares donde Cristo habla sin figuras serán menos severos. “El reino de los cielos sufre violencia.” “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos.”

3. La exaltada perfección de la ley de Jesucristo unida a la extrema debilidad del hombre en el estado de naturaleza corrupta.

4. ¿Qué diré de los obstáculos exteriores?

5. Aquellos que han sido influenciados por un sincero deseo de trabajar en su salvación han comprendido perfectamente su dificultad.

6. ¿Por qué Dios ha hecho tan difícil el camino al cielo?

(1) No nos corresponde a nosotros rendirle cuentas a Dios.

(2) La dificultad viene del hombre, a quien Dios ha dado todas las fuerzas necesarias para hacer el bien.

(3) Todo hombre bueno tiene tenía otros sentimientos sobre esta supuesta dificultad, maravillarse de que Dios por tan pocas cosas salve a su pueblo.

(4) Cuando una cosa no es absolutamente necesaria, la dificultad puede desanimar; pero cuando es indispensable, no hay nada que no debamos superar.

(5) Sobre todo, debemos recurrir a Dios con esta oración: “Señor, salva nosotros, o pereceremos.” (Cheminais.)

La puerta estrecha y ancha; el camino angosto y el espacioso

1. Todos ellos producen destrucción de la paz.</p

2. Algunos de sus caminos conducen a la destrucción del carácter.

3. Algunos de sus caminos conducen a la destrucción de la salud.

4. Algunos de estos caminos conducen a la destrucción de la vida.

5. Todos conducen a la destrucción del alma. (J. Gwyther, BA)

El camino ancho

Yo. El lugar por el que entran: «puerta ancha».

1. Suficientemente amplio para admitir ignorancia espiritual.

2. Suficientemente ancho para la inconsistencia y la pereza.

II. El camino que recorren.

III. Los números que llevan la compañía impía.

IV. El fin al que llegan. (D. Moore, MA)

I. Un contraste con respecto a las entradas-“estrecha”, “ancha”.

II. Dos formas contrastadas: «amplio», «estrecho».

III. Un contraste en cuanto al número de los que transitan por estos caminos.

IV. Un contraste en cuanto a los fines a los que conducen estos caminos. (Garrard.)

I. La idea que da nuestro Señor de la miseria futura: “destrucción”. Aunque las facultades del alma se conservarán en toda su fuerza, las fuentes de la gratificación sensual serán destruidas. Es una pena positiva infligida por la justicia de Dios. La ruina es completa, muchas veces súbita, cierta, eterna.

II. Una confirmación de la declaración hecha al respecto. La puerta es “ancha”, etc. El camino del pecado es espacioso, considerando la facilidad con que se encuentra. Amplio por sus atractivos. Tan amplio como para admitir personas de todas las descripciones, etc. Lo que implica entrar por la puerta estrecha. Incentivos para cumplir con esta advertencia. (R. Treffry.)

I. El peligro inminente del pecador. Grande, cierto, cercano, apresurado.

II. El deber inmediato del pecador. Escudriñar las Escrituras, autoexamen, oración, creer en el Señor Jesucristo. La destrucción de los pecadores será cargada a ellos mismos. Si estás en el camino angosto, sé agradecido. (Dr. J. Matthews.)

El camino a la vida y el camino a la destrucción se revelaron

Yo. Una exhortación y advertencia, cómo dirigir nuestro curso hacia el otro mundo, del cual esta vida es sólo la avenida.

1. El rumbo seguro.

2. El curso inseguro.

3. Nuestro deber e interés con respecto a estas puertas.

II. Razón de esta exhortación y advertencia. Que aunque la otra puerta es fácil y muy frecuentada, es la más peligrosa. La naturaleza de la puerta opuesta a la que estamos llamados a entrar y la forma de pasar por ella.

1. Es ancha.

2. Es amplio. No se ven obstaculizados por la conciencia, la Biblia, etc.

3. El uso que se hace de él. Hay muchas disposiciones de los hombres carnales.

4. El final.

La forma segura:-

1. La puerta es estrecha.

2. El camino es angosto. Es como un zapato estrecho que aprieta el pie. No es fácil caminar en él. Las aflicciones y las tentaciones la acosan.

3. La falta de atención.

4. La tendencia feliz y el fin de la misma. (T. Boston, DD)

¿Qué hace que la puerta sea estrecha?

>1. La poderosa contrariedad de nuestra naturaleza a ella.

2. Los diversos deseos que rondan el alma.

3. La aguda oposición que hace Satanás a la entrada del alma.

4. La enemistad del mundo contra la religión.

5. La naturaleza de la cosa hace que sea una puerta estrecha.

La entrada por la puerta estrecha

Qué se celebran por ella:

1. Un camino nuevo (2Co 5:17).

2. Un camino seguro (Pro 1:33).

3. A una casa todo sosiego y comodidad (Ap 21:7).

¿Cómo ¿Entran por esta puerta?

1 Saliendo de sí mismos.

2. Venir a Cristo en la promesa gratuita de la fe del evangelio.

3. Venir a Dios por Cristo.

Lo que significa este entrar

1. Un discernimiento de la puerta.

2. La constatación de la absoluta necesidad de entrar por ella.

3. Resolución para una llegada feliz.

4. Un contentamiento por renunciar a nuestra comodidad actual.

5. Nadie que camine sin cuidado conseguirá una llegada segura.

6. Debe empezar bien quien quiera terminar bien.

La puerta ancha

1. Es un camino engañoso.

2. Es una forma poco rentable.

3. Es una manera frívola.

4. Es una forma inquieta.

5. Es una forma decepcionante.

6. Es fácil caerse encima.

7. Es fácil caminar en él.

8. No es fácil salir de él.

Este camino lleva a la destrucción

1. Esta es la voz constante de la palabra de Dios.

2. La justicia rectoral de Dios lo exige.

3. La naturaleza de las cosas lo manifiesta.

4. La voz de la conciencia natural lo confirma.

La multitud en el camino espacioso

1. Visto en la corrupción universal de la naturaleza humana.

2. El constante llamado a la multitud al arrepentimiento.

3. Los juicios que Dios ha enviado sobre el mundo.

4. De nuestra propia observación.

5. Es el camino más agradable a la naturaleza corrupta.

6. La ceguera de la mente humana.

7. Prejuicios contra el camino.

8. El camino ancho es el más fácil.

9. Satanás influye en ello.

10. Ejemplo contribuye a ello.

11. También falta de consideración. (T. Boston, DD)

La facilidad con que los pecadores van a la destrucción

Esto aparecerá-

I. Del hecho de que es agradable a la naturaleza del hombre seguir un proceder pecaminoso.

II. De la pereza espiritual del transgresor.

III. La ceguera de la mente carnal.

IV. La fuerza de la incredulidad, las tentaciones del mundo y las artimañas de Satanás.

V. El efecto de las cosas presentes, frente a la influencia de las cosas lejanas.

VI. Las imperfecciones y los pecados de los cristianos profesantes. VIII. El ejemplo de la multitud. Estos obstáculos deben ser superados, o pereceremos inevitablemente. (W. Mitchell, AM)

El camino ancho y el angosto

>
Yo. El camino de la destrucción.

1. La puerta de entrada es ancha.

2. El camino en sí es ancho.

3. Es el camino por el que transita la gran mayoría de la humanidad.

II. El camino de la vida.

1. La puerta de entrada es estrecha.

2. El camino en sí es angosto.

3. Es un camino poco transitado.

III. Juzguemos en qué dirección andamos. (E. Cooper.)

Los dos caminos

Yo. El camino del pecado que se nos ordena evitar.

1. La puerta es ancha. No requiere dificultad.

2. Es amplio. Es ilegal.

3. Está lleno de gente.

4. Su extinción.

II. El camino de santidad cristiana que debemos recorrer.

1. Su entrada.

2. Sus dimensiones.

3. Su escasez de pasajeros.

4. Su dichoso final.

III. Reflexiones.

1. Existe una conexión inseparable entre el presente y el futuro.

2. No existe un camino intermedio en la religión.

3. Nunca dejes que el mundo sea tu autoridad en asuntos de religión.

4. Esforzaos a entrar por la puerta estrecha. (JE Bueno.)

La estrechez del evangelio

No conozco nada más amplio que Cristiandad; ninguna de las ideas de las que se ha apoderado que no se haya agrandado en proporciones infinitas. Toma las ideas de Dios, la humanidad y el destino del hombre. Sin embargo, se le acusa de estrechez. La causa no está en ninguna debilidad, sino en el evangelio mismo. Es estrecho-

I. Porque es el camino de la verdad. No puede tolerar ningún otro camino. La verdad sola es buena. En ciencia los hombres lo prefieren: ¿por qué no en religión? Porque moralmente inconveniente.

II. Porque es el camino de la santidad. A cada uno le gustaría conservar su inclinación favorita. No dejará pasar nuestros vicios.

III. Porque es el camino de la humildad. Está cerrado incluso al orgullo virtuoso, a los méritos imaginados.

IV. Porque es el camino del amor. El amor Divino es estrecho en cuanto rechaza todo lo que le es contrario. Tu amor es estrecho y busca el bienestar de su objeto. Pero nadie puede rechazar las privaciones de este camino angosto. (E. Bersier, DD)

La puerta de la salvación es demasiado estrecha para los farisaicos

Vea en medio de la noche una casa en la que se ha incendiado. Por todas partes la llama estalla con la rapidez del relámpago. Se levantan gritos de alarma, porque hay un desgraciado que duerme encima de este horno que lo va a consumir. Se despierta, voltea sus miradas asustadas por todos lados. Ante él queda un único pasaje abierto, estrecho, pero suficiente para salvarle la vida. ¿Qué él ha hecho? Con mano codiciosa y febril recoge todo lo que puede salvar de sus bienes, y cargado de sus tesoros, encorvado bajo su carga, llega a esta puerta que se niega a darle paso. “Para mí”, grita entonces, “¡para mí! la puerta es demasiado estrecha. ¡Ay! pobre idiota! deja allí tus tesoros que te costarán la vida, despojate de lo que impide tu progreso, consiente en sacrificarlo todo; tu salvación es sólo a ese precio. Me habéis entendido, hermanos. Esta casa que se derrumba es nuestra vida; esta llama devoradora es el juicio del Dios santo; esta puerta abierta es el perdón; y estos tesoros que os arruinarán, son aquellas cualidades, esas virtudes, esos méritos, que queréis conservar a toda costa. Sí, la puerta del cielo es demasiado estrecha para los farisaicos, y por eso el Evangelio suscita tanta repugnancia e irritación entre ellos. (E. Bersier, DD)

La salvación: su dificultad argumenta su valor

La dificultad de obtención muestra la excelencia; y, seguramente, si consideras lo que le costó a Cristo comprarlo; lo que le cuesta al Espíritu de Dios atraer a ella los corazones de los hombres; lo que cuesta a los ministros persuadirlo; lo que cuesta a los cristianos, después de todo esto, obtenerlo; y lo que cuesta a muchos semicristianos que, al fin y al cabo, se quedan sin ella; dirás que aquí está la dificultad, y por tanto la excelencia. Las bagatelas pueden obtenerse a un precio trivial, y los hombres pueden condenarse mucho más fácilmente. Concluye, entonces, que seguramente vale algo la pena lo que debe costar todo esto. (Baxter.)

La salvación: su dificultad la ley de entrada a ella y a todos los demás reinos

¿En qué reino es aquel en el que anheláis ahora entrar? Sobre todas las cosas deseas entrar en el reino de la música. Muy bien. Esta es la doctrina del Nuevo Testamento acerca del reino de la música. “Estrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la excelencia en la música, y pocos son los que lo encuentran.” Tienes que estudiar noche y día, no tienes tiempo para ti, estás en ello, siempre en ello, o preparándote para ello, criticando o siendo criticado, repitiendo, ensayando, repasándolo una y otra vez, cada vez más alto . Si esa es la ley de su pequeño reino de la música, ¿por qué no debería ser la ley del reino más grande de la vida que incluye toda la belleza, el aprendizaje, la música y el poder? (J. Parker, DD)

La manera del mundo

Todos el mundo es un camino. Es tan amplio que toda la generación del tiempo viaja de frente sobre él. (W. Arnot.)

El camino del pecado fácil

No tienes nada más hacer que yacer como una hoja marchita en la corriente, y sin un pensamiento o un esfuerzo eres arrastrado rápidamente hacia abajo. A los pecadores no les resulta difícil pecar.(W. Arnot.)