Estudio Bíblico de Mateo 7:3-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 7:3-5

La paja que está en el ojo de tu hermano.

Tres lecciones se destacan conspicuamente en el texto.

1 . Inspección minuciosa de nosotros mismos, para que ningún mal aceche sin ser observado y que aborrezcamos en los demás; para que no seamos como el agricultor cuyo campo está invadido por la mala hierba, que se deleita en señalar el estado defectuoso de la granja de un vecino.

2. Evitar emitir juicios precipitados sobre los demás.

3. Disposición para ayudar a otros a superar sus faltas. (Baring Gould, MA)

La viga y la mota

I. Que el pecado puede existir en el hombre en gran medida y, sin embargo, ser inconsciente de él: «la viga». Varias cosas tienden a producir esta inconsciencia.

1. Hábito.

2. Asociación.

3. Agencia satánica.

II. Para que, por inconscientes que sean nuestros propios pecados, estemos conscientes de los pecados de los demás.

1. El pecado no destruye la facultad de discernir las distinciones morales.

2. La importancia de que los cristianos sean prudentes en su conducta.

III. Que la superación personal es una cualificación necesaria para la mejora de los demás. (Dr. David Thomas.)

Autoconocimiento necesario en un ministro

En Wragby, en Yorkshire, en la sacristía de la iglesia hay una vidriera antigua muy curiosa, que representa en vidrios coloreados el tema de mi texto; un hombre con un enorme trozo de madera ante sus ojos está tratando diligentemente de extraer una simple mota del ojo de otro hombre. Y esta imagen se coloca muy apropiadamente en la sacristía, ya que recuerda al sacerdote, cuyo ministerio es declarar al pueblo sus faltas y pecados, que debe examinarse detenidamente a sí mismo, no sea que, después de haber predicado a otros, él mismo debe ser un náufrago. (Baring Gould, MA)

Las relaciones sociales deben estar libres de escándalos

Tengo Conseguí un plato, probablemente de doscientos años, para la mesa a la hora de comer. Sobre la plata está grabada una representación de la mota y la viga; un hombre con un tronco con púas clavado en su ojo está tratando de sacar un grano diminuto del ojo de otro. Tal vez usted pueda pensar que es más inapropiado tener tal grupo y tema en un plato ante los ojos de uno comúnmente. Pero no lo creo. Cuando las familias se reúnen o los invitados se reúnen alrededor de la mesa, es cuando se habla más libremente del carácter de los vecinos. (Baring Gould, MA)

El conocimiento de uno mismo da habilidad para tratar con los demás

Es solo cuando hemos luchado y superado nuestros propios pecados que nos acosan, que tenemos la perspicacia y el tacto para indicar a otros cómo superar los suyos. Massillon, el gran predicador francés, fue preguntado una vez de dónde obtuvo su profundo conocimiento del mundo y de las pasiones humanas, y su habilidad para resolver las dificultades religiosas. «De mi propio corazón», respondió. En sus esfuerzos por alcanzar la santidad personal, había enfrentado y vencido, uno por uno, esos pecados íntimos que turban a los hombres. Sus falsas excusas, sus engañosas pretensiones, sus conflictos con la tentación, su débil sumisión a los vicios que habían jurado abandonar, sus remordimientos, sus temores, los conocía a todos por experiencia, y los describió como alguien que sabía. De ahí la acritud convincente de su predicación, que impresionó a los descuidados cortesanos de Versalles, y a la que Luis XIV. mismo dio testimonio. Al final de un sermón, el rey le dijo: “He oído a varios grandes oradores, y he estado muy complacido con ellos; pero cada vez que te he oído he estado muy disgustado conmigo mismo. La capacidad de ministrar a los demás se adquiere a través del fiel trato propio.

Se requiere consistencia en el que reprende

Antes de reprender a otro, cuídate de que eres no culpable en lo que vas a reprender. El que limpia una mancha con dedos borrosos, hará una mancha mayor. Oyen los apagavelas del santuario eran de oro puro. (Quarles.)

Hoy en día los hombres se encargan de reprender a otros por cometer cosas que ellos mismos practican sin enmienda. Por lo tanto, estos son como algunos sastres, que están ocupados en engalanar y embellecer a otros, pero ellos mismos andan desnudos y mendigos. (Henry Smith.)

Si mi conducta es intachable, mi consejo y reproche serán más aceptables. La carne sana a menudo es desagradable y sale de manos desagradables. Un hígado malo no puede ser buen consejero ni audaz reprobador; un hombre así debe hablar en voz baja por temor a despertar su propia conciencia culpable. Si se rompe la campana, el sonido debe ser discordante. (Swinnock.)

El vicio vicioso que reprende, es el cuervo que reprende a la negrura. (Eliza Cook.)

Es más fácil juzgar a los demás que mejorarnos a nosotros mismos

Fácil y común es que los hombres sean médicos de otros, en lugar de los suyos propios. Pueden desmalezar los jardines de otros, mientras que el suyo propio está invadido por ortigas. Pero la caridad comienza en casa; y al que no ama su propia alma, difícilmente le confiaré la mía. El usurero culpa al orgullo de su hijo, no ve su propia extorsión; y mientras el hipócrita ayuda a salir del fango al disoluto, él mismo se mete más hondo. No es de extrañar si, cuando fijamos ambos ojos en los deseos de los demás, nos falta un tercero para ver los nuestros. Si dos ciegos se atropellan en el camino, ninguno se queja de la ceguera del otro, ni de la propia. Así, como invitados educados, cuando nos cortan un buen bocado, lo ponemos generosamente en el plato de otro y nos ayunamos. ¡Cuánto mejor sería para nosotros alimentarnos de nuestra propia porción! (Adams.)