Estudio Bíblico de Miqueas 1:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Miq 1:1-2

La Palabra del Señor que vino a Miqueas de Morastita

Revelación divina

I.

Es la palabra del señor. ¿Qué es una palabra?

1. Una mente que manifiesta poder. En su palabra se manifiesta un verdadero hombre, su pensamiento, sentimiento, carácter. Su palabra es importante según la medida de sus facultades, experiencias, logros. La revelación divina manifiesta la mente de Dios, especialmente las características morales de esa mente: Su rectitud, santidad, misericordia, etc.

2. Un poder que influye en la mente. El hombre usa su palabra para influir en otras mentes, para hacer que otras mentes simpaticen con la suya. Así Dios usa Su Palabra. Él lo usa para corregir los errores humanos, disipar la ignorancia humana, eliminar las perversidades humanas y convertir el pensamiento y la simpatía humanos en un curso armonioso con Su propia mente.

II. Está hecho para hombres individuales. Llegó a Miqueas, no a sus contemporáneos. Por qué ciertos hombres fueron elegidos como destinatarios especiales de la Palabra de Dios es un problema cuya solución debe dejarse para la eternidad.

III. Es para toda la humanidad. Dios no le habló a ningún hombre en particular especialmente para que la comunicación se la guardara a él mismo, sino para que él pudiera comunicársela a otros. Hace de un hombre el recipiente especial de la verdad para que pueda convertirse en el órgano y promotor de ella. La Palabra de Dios es para el mundo. (Homilist.)

Moreset

Este era un lugar en la Shepbelah, o rango de colinas bajas que están entre la región montañosa de Judá y la llanura de los filisteos. Es la exposición opuesta del desierto de Tekoa, a unas diecisiete millas de distancia al otro lado de la cuenca. Así como la casa de Amós está árida y desierta, así la casa de Miqueas es hermosa y fértil. Las colinas calizas irregulares están separadas por amplias cañadas, en las que el suelo es aluvial y rojo, con espacio para maizales a ambos lados de los arroyos perennes o casi perennes. Los olivares de los braes son más hermosos que los de la llanura de abajo o los de la meseta de Judea arriba. Hay forraje para el ganado. Las abejas murmuran por todas partes, las alondras cantan, y aunque hoy puede vagar por el laberinto de colinas durante horas sin encontrarse con un hombre o ver una casa, nunca está fuera de la vista de los rastros de la habitación humana, y rara vez más allá del sonido de la voz humana: pastores y labradores llamándose a sus rebaños y unos a otros a través de las cañadas. No existen las condiciones ni las ocasiones de una gran ciudad. Pero, como el sur de Inglaterra, el país es uno de aldeas y haciendas, que crían buenos labradores: hombres satisfechos y enamorados de su tierra, pero fronterizos con una perspectiva justa y una aguda vigilancia y sensibilidad. La Sefelá está suficientemente separada de la capital y el cuerpo de la tierra para engendrar en sus hijos una independencia de mente y sentimiento, pero tanto al borde del mundo abierto como para dotarlos al mismo tiempo con ese sentido de las responsabilidades de la guerra, que los estadistas nacionales, distantes y cómodos en Sion, posiblemente no podrían haber compartido. Sobre una de las terrazas más al oeste de la Sefelá, a casi trescientos metros sobre el nivel del mar, yacía Moresheth mismo. (Geo. Adam Smith, DD)