Estudio Bíblico de Miqueas 1:3-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Miqueas 1:3-7

Porque, he aquí, el Señor sale de su lugar

El procedimiento de Dios en relación con el pecado

Este es un concepto altamente figurativo y sublime representación del Todopoderoso en Su obra retributiva, especialmente en relación con Samaria y Jerusalén.

Se le representa saliendo de Su santo templo, saliendo de Su lugar, y marchando con abrumadora grandeza sobre los lugares altos de la tierra, para dar castigo a los impíos. “La descripción de esta teofanía”, dice Delitzsch, “se basa en la idea de una terrible tormenta y un terremoto, como en Sal 18:8 . Las montañas se derriten (Jueces 5:4, y Sal 68:9 ) con las corrientes de agua que se descargan del cielo (Jdg 5:4), y los valles se abren con profundos canales cortado por los torrentes de agua. Los símiles ‘como cera’, etc. (como en Sal 68:3), y ‘como agua’ pretenden expresar la disolución completa de montañas y valles. Los hechos reales que responden a esta descripción son las influencias destructivas ejercidas sobre la naturaleza por los grandes juicios nacionales”. La referencia es sin duda a la destrucción del rey de Israel por Salmanasar, y la invasión de Judá por los ejércitos de Senaquerib y Nabucodonosor, por el último de los cuales los judíos fueron llevados cautivos. El pasaje es una representación inexpresablemente grandiosa del proceder de Dios en relación con el pecado.

I. Como aparece a los ojos del hombre. La Biblia es eminentemente antropomórfica.

1. Dios, al repartir la retribución, aparece al hombre en una posición extraordinaria. “Él sale de Su lugar”. ¿Cuál es su lugar? Para todos los seres inteligentes, el lugar establecido del Todopoderoso es el templo del amor, el pabellón de la bondad, el propiciatorio. La belleza, el orden y la felicidad generales del universo dan a todas las criaturas inteligentes esta impresión de Él. Pero cuando la confusión y la miseria caen sobre el pecador, el Todopoderoso le parece al hombre salir de Su “lugar”, apartarse de Su procedimiento ordinario. El juicio es la extraña obra de Dios. Sale de su lugar para ejecutarlo.

2. Dios, al repartir la retribución, aparece al hombre en un aspecto tremendo. No aparece como en la marcha silenciosa de las estrellas o la serenidad del sol; pero como en tormentas eléctricas y erupciones volcánicas. “Los montes se derretirán debajo de él”, etc.

II. Como afecta a un pueblo pecador. En el proceder de Dios en relación con el pecado, ¡qué efectos desastrosos se produjeron sobre Samaria y Jerusalén!

1. Dios, en Su proceder en relación con el pecado, trae ruina material sobre las personas. El pecado trae decadencia comercial, ruina política; destruye la salud del cuerpo y finalmente lo convierte en polvo.

2. Dios, en Su proceder en relación con el pecado, trae angustia mental sobre un pueblo. Una ruptura entre el alma y los objetos de sus afectos supremos implica la mayor angustia. Los dioses de un pueblo, cualesquiera que sean, son estos objetos, y estos deben ser destruidos. Conclusión. Note bien que Dios tiene un curso de conducta en relación con el pecado, o más bien, que Dios, en Su marcha benéfica, siempre debe parecer terrible al pecador, y traer la ruina sobre su cabeza. Es la sabiduría, así como el deber de todas las criaturas inteligentes, moverse en pensamiento, simpatía y propósito, como Dios se mueve: moverse con Él, no contra Él. (Homilía.)

La manera de Dios de tomar venganza

La justicia de Dios tomando venganza sobre los enemigos se describe más a fondo desde la forma en que se manifiestan, que es lenta pero segura; el Señor es indulgente, ni porque se proponga dar, ni porque quiera poder; como puede parecer de Su majestad y estado, cuando aparece rodeado de torbellinos y tempestades levantadas por Su poder. Doctrina–

1. El Señor, incluso para con los enemigos, es paciente y lento para ejecutar la ira, para que se vea que su destrucción es de ellos mismos, para que en Su santa providencia puedan tropezar más con Su indulgencia y llenar sus vidas. medida; y que la fe y la paciencia de Su Iglesia sean probadas.

2. Cuando el Señor perdona a Sus enemigos, no es porque no pueda hacerles frente, ni debemos juzgar por ninguna apariencia externa que sean invencibles; porque, por muy improbable que sea la destrucción de los enemigos a los ojos de los hombres, el Señor, que es «lento para la ira», también es «grande en poder».

3. Así como el Señor es capaz de alcanzar a Sus enemigos cuando Él quiere, Su paciencia con ellos no es evidencia de que estarán exentos por completo; pero sin duda dará prueba de su poder, al tratar con ellos como su camino merece.

4. El Señor puede, con Su poder, hacer que sucedan rápidamente las cosas más grandes, y puede, cuando Él quiere, trastornar, confundir y oscurecer todas las cosas que parecían estables, bien ordenadas y claras.

5. El Señor, manifestándose en Su gran gloria, no hace más que, por así decirlo, oscurecerse con respecto a nuestra debilidad, que no puede comprender Su gloria en su resplandor; porque tanto enseña Su manifestación de Sí mismo rodeado de oscuras tormentas o tempestades y espesas nubes que descienden.

6. Las dispensaciones de Dios, incluso cuando tienen los efectos más espantosos y terribles, pueden ser profundas e inescrutables, y Su propósito y consejo en ellas difíciles de discernir; porque tanto enseña Su camino en torbellinos, tormentas y nubes (que envuelven y oscurecen todo). (George Hutcheson.)