Estudio Bíblico de Miqueas 2:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Miq 2:3

Por tanto, así dice el Señor: He aquí, yo planeo el mal contra esta familia

El gran antagonista

Aquí está Miqueas, el hijo carnal del país, que ha comulgado con el Señor Dios en el campo arado en la viña flagrante, en medio del bosque primitivo, en el desierto solitario y en la altura apartada.

Llega a los asuntos humanos con percepciones agudas y no embotadas. A través de los ojos de este hombre podemos contemplar los contornos y los colores de la edad de oro, podemos contemplar las causas del afecto tibio y congelado, y también podemos contemplar las consecuencias predestinadas e inevitables del pecado. Es esta última y terrible visión la que quiero traer ante ti: “He aquí, yo planeo un mal contra esta familia”. Veamos la conexión de esta palabra. En un capítulo anterior me encuentro con esta acusación: “¡Ay de los que traman iniquidad sobre sus lechos!”. La gente está ocupada ideando, planificando, tramando, intrigando. Están construyendo sobre la falsedad. Están organizando los elementos de su vida en una secuencia malvada. ¡Pero hay un contador de plotter! “Contra esta familia planeo un mal.” El intrigante humano se enfrenta a un gran Antagonista, Dios. El Antagonista evidencia Su obrar en las adversidades, las decepciones, las insatisfacciones, en los fracasos, en las derrotas fundamentales e ignominiosas. Por lo tanto, la enseñanza inicial de Miqueas es esta: cada pecado tiene su castigo deliberadamente planeado. No podemos aislar el bacilo del pecado; hace sus estragos señalados, y ningún ministerio humano puede idear un escape. El hombre trama la iniquidad; Dios inventa el tema apropiado. Uno es tan seguro como el otro. El ácido prúsico no es más seguro en sus estragos que el pecado. Ahora, con esta expresión de una ley general e ineludible ante nosotros, veamos lo que este profeta de ojos agudos considera como algunas de las consecuencias inevitables del pecado. “Inmundicia que destruye con grave destrucción”. Todo pecado es inmundicia, y la inmundicia es un monstruo de destrucción. Tan cierto como que la polilla corroe los tejidos de un vestido, así el pecado consume las vestiduras y los hábitos del alma. Tan seguro como el óxido corroe un instrumento de acero, así el pecado destruye los instrumentos de la vida. ¿Qué destruye el pecado? Nuestros filósofos ordenan los poderes y dotes del hombre en una escala creciente. Comienzan con la mera vitalidad animal, la pura energía desnuda, las aptitudes y pasiones básicas, y ascienden a través de los sentidos, las percepciones intelectuales, los poderes de razonamiento, los gustos estéticos, hasta el reino moral, y más alto aún a la esfera incomparable. de reverencia y veneración, donde la vida mira a Dios! Es de suma importancia que recordemos este rango de dotes cuando estamos considerando la destructividad del pecado. Y te diré por qué. Cuando el pecado irrumpe en la vida, hay partes de esta extensa gama que parecen no haber sido tocadas y si un hombre mirara solo a estas, podría parecer que el pecado no ha hecho estragos en absoluto. Veamos esto. Cuando un gas nocivo entra en un invernadero, las cosas más delicadas son las primeras en sufrir. Cuando las plantas más toscas son golpeadas por las más finas, hace tiempo que están muertas. Es así en la vida. Cuando entra la impureza destructiva, lo más grosero es lo último en ser golpeado. El cuerpo conserva su vida por más tiempo. Supongamos que un hombre se ha vuelto dominado por la lujuria. Cuando el cuerpo de ese hombre comienza a temblar, las cosas más delicadas del alma ya están destruidas. Cuando la pasión por la bebida se muestra en el rostro, otras partes ya están en cenizas. El fuego del pecado siempre comienza a arder en las cámaras superiores y arde hacia el sótano. Lo primero que sufre es nuestro afecto. Cuando la pureza se va de la vida, el amor se desploma como un pájaro cuya jaula está cerca del techo, y que se desmaya entre los vapores acumulados del gas ardiente. Que un hombre viva una vida impura, por un día; que la falsedad, la pasión, la malicia, se apoderen de él, y que observe el efecto sobre su afecto por la esposa y el hijo. “La inmundicia”, según este profeta, “destruye con una destrucción dolorosa”. “Se os hará de noche, y no tendréis visión. No te sorprenderá que haya dado este segundo paso bajo la guía del profeta Miqueas. La oración es descriptiva de una segunda pena. ¿Qué es eso? Es la pérdida de la percepción espiritual. En los reinos superiores de nuestro ser, somos como instrumentos que el Espíritu de Dios toca. Pero, ¿cuál es el valor del arpa cuando las cuerdas están carcomidas? ¿De qué sirve un piano cuando los cables están corroídos? El ejecutante no puede transmitir su mensaje porque el instrumento no puede recibirlo. Y cuando el instrumento de nuestro ser superior está corrompido o deteriorado, no podemos percibir los acercamientos del Espíritu ni discernir los consejos susurrantes de nuestro Dios. Esta es una ley cuyo funcionamiento he probado por triste experiencia en mi propia vida. Ha habido días en que el Libro de las Escrituras parecía cerrado ante mí. La página parece un lugar común; no brilla con la Presencia celestial. Pero en el día de la vigilancia moral y el esfuerzo de la cercanía espiritual a mi Dios, la zarza común se enciende, y Su palabra se convierte en «una luz en mi camino». El pecado estropea nuestros ojos y oídos espirituales y nos convierte en malos receptores. “Comerás y no te saciarás”. Esta es la tercera de las penas del pecado. El pecado se manifiesta en un cansancio e inquietud profundamente arraigados. El hombre gana dinero, pero suspira en medio de su abundancia. Sus amigos hablan de él en términos de admiración: “Tiene todo lo que el corazón puede desear”. ¡Ah, eso es precisamente lo que no tiene! Él tiene todo lo que la carne podría desear, pero el corazón está de luto en un empobrecimiento secreto. Estas almas insatisfechas están a nuestro alrededor, en el púlpito y fuera de él. Pero nuestra misma insatisfacción es más que la cuestión del pecado; es el juicio misericordioso de la gracia y el amor infinitos. Si nuestro Padre nos dejara satisfechos, nuestra perdición sería desesperada y completa. (JH Jowett, MA)