Estudio Bíblico de Miqueas 7:2-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Miqueas 7:2-6

El hombre bueno ha perecido de la tierra

El lamento de un verdadero patriota sobre la corrupción moral de su país

Se lamenta–

I.

La partida de la excelencia de su país. “El hombre bueno pereció de la tierra”. Probablemente habían emigrado a tierras lejanas, tal vez se habían ido a la eternidad. Los hombres buenos son las “luces del mundo”. Su influencia penetra en la masa como la sal, contrarresta su tendencia a la corrupción, elimina su insipidez moral, le da un nuevo espíritu, un espíritu picante y sabroso.

II. El desenfreno de la avaricia en este país.

1. El trabajo entre la comunidad en general. Hacerse rico era para ellos una pasión tan furiosa que se despreciaban los derechos y la vida de los demás.

2. Está funcionando entre las clases altas. “Para que hagan el mal con las manos, el príncipe pide, y el juez pide una recompensa; y el gran hombre, expresa su malévolo deseo: así lo envuelven.” La idea parece ser esta: que el “gran hombre”, el “príncipe”, por algún motivo corrupto, busca la condenación de alguna persona inocente; y el «juez», por un soborno, gratifica su deseo. Un juez por avaricia declarará culpable a un inocente. Todo esto se hace con mucha laboriosidad, “a dos manos”. Posible, no sea que algún evento comience a frustrarlos; y cuando está hecho “lo envuelven”. “Así que lo envuelven”. La avaricia, como todas las pasiones pecaminosas, busca envolver sus crímenes.

III. La picardía del mejor de su país. “El mejor de ellos es como un brezo; el más recto es más cortante que un seto de espinos.” Hay una gradación de la maldad de los hombres en el campo, pero el mejor de ellos es como una espina punzante, y peor que un seto de espinos. El profeta está tan impresionado con esto, que el pensamiento de la retribución se apodera de él, y dice: “El día de tus centinelas y tu visitación viene: ahora será su visitación”. Otra cosa que lamenta el patriota aquí es–

IV. La falta de veracidad en el país. “No confiéis en un amigo, no confiéis en un guía”, etc. “No confiéis en un compañero; no confíes en un amigo familiar; de la que yace en tu seno guarda las puertas de tu boca. Porque el hijo desprecia al padre, la hija se levanta contra su madre, la nuera contra su suegra, los enemigos del hombre son los miembros de su propia familia.”—Henderson. Toda la fe social se había ido; un hombre había perdido toda confianza en su hermano. El escepticismo social y la sospecha prevalecieron en todos los círculos. No se debía poner fe en un amigo. (Homilía.)

La falta de hombres buenos

Estas palabras son la causa de el dolor del profeta. Era una preocupación tan profunda que las palabras de Miqueas 7:1 pueden significar no solo duelo sino aullido. Surge de la escasez de hombres verdaderamente buenos. Una pasión como esta por la falta de hombres buenos se convirtió en el profeta en todas sus capacidades, como hombre, como súbdito y como profeta. Como hombre, no podía dejar de preocuparse al ver una nación de hombres tan cambiada y degenerada por el vicio y el lujo. Como sujeto, no podía más que considerar la miseria que repentinamente sobrevendría a la nación, por falta de bondad y religión. Como profeta, no pudo sino notar cómo despreciaron su misión, y fueron firmes y resueltos en sus vicios.

I. En donde la bondad de este buen hombre, menciona el profeta, se expresó. La Iglesia cristiana, así como el profeta, puede justamente lamentar sus cristianos estériles y la escasez de hombres verdaderamente buenos. Nos llamamos santos y elegidos, pero ¿dónde está la paciencia, el temperamento y el espíritu de ellos? Que nuestra religión nunca sea tan primitiva y apostólica, a menos que nos haga realmente buenos no es más que hipocresía y ruido discutibles.

1. La verdadera bondad se expresa con sencillez y sinceridad en todos nuestros respectivos tratos con los hombres.

2. La bondad se expresa en el ejercicio de la buena naturaleza, y en la caritativa concesión a los errores ajenos.

3. El hombre bueno es de espíritu verdaderamente público, cuyo cuidado y atención mira hacia el exterior.

4. El buen hombre adopta la religión solo para servir a un propósito espiritual. La religión sin este buen propósito es sólo moda o facción, hipocresía y formalidad, superstición o interés.

II. Lo que creció y prevaleció en el tiempo del profeta en el lugar de la verdadera religión o bondad.

1. La superstición y la religión falsa, que naturalmente producen problemas e inquietudes en todos los gobiernos.

2. La maldad vive en los profesantes de la verdadera religión, lo que seguramente causará miseria y ruina en una nación.

3. Prevalecieron las creencias ateas, o no había ninguna religión.

III. Qué razones particulares pueden movernos a lamentar la falta de bondad real.

1. La falta de ella es la causa principal de nuestras distracciones acerca de la religión.

2. La bondad real es la mejor manera de unirnos entre nosotros. La bondad real purga nuestro juicio, elimina nuestros prejuicios. (Gregory Hascard, DD)

Pesimismo antiguo y moderno

Cuando nosotros mismos estamos deprimidos es difícil creer que alguien más esté despierto; cuando nuestra oración se ahoga en nuestra garganta, es fácil creer que Dios no escucha ninguna oración, ni se preocupa por los hombres que ruegan y suplican. Interpretamos todas las cosas por nosotros mismos. Hay una curiosa autoproyección del alma sobre el disco de la historia, y leemos según la sombra que arrojamos sobre ese disco. Esto es lo que llamamos pesimismo. Siempre estamos inventando palabras extrañas e imaginando que con ello estamos haciendo algún tipo de progreso. El hombre tiene el don fatal de dar nombres a las cosas, y una vez que se les da un nombre, será casi imposible borrarlo. A esto lo llamamos pesimismo, es decir, ver toda la maldad y nada de la bondad; viendo toda la oscuridad, y nada de la luz; ver la total desolación de todas las cosas, y no ver en todo el desierto una hoja verde, una flor diminuta, o escuchar en el silencio sombrío un trino de alondra o una suave nota de tordo o ruiseñor. Hay personas dotadas del genio de la oscuridad. Nos puede hacer bien visitarlos de vez en cuando; pero en general es mejor vivir a la luz del sol, y oír la música, y estar bajo la influencia de la vivacidad y la alegría inteligentes. Si la gente se encierra en sus propias casitas -porque la casa más grande es pequeña, el palacio es una mera choza- y nunca tienen más compañía que la propia, se hundirán. Es así eclesiásticamente. Hay personas que nunca ven el universo sino a través de la ventana de su propia iglesia, y como ninguna ventana es tan grande como el horizonte, se apodera insidiosamente de la mente una disposición a negar la existencia del horizonte mismo. Es así con la lectura. Hay quienes leen sólo un cierto conjunto de libros. Ellos bajan; no hay rango mental, ni alcance, ni variedad, ni misterio de color, ni esperanza, ni imaginación. La misma tierra necesita cambiar sus cosechas. Si continúas cultivando los mismos cultivos, dejarás de tener cualquier cultivo que valga la pena recolectar. Existe, por otro lado, lo que se denomina optimismo. Eso es exactamente lo contrario del pesimismo. El optimismo ve lo mejor de todo. También hay un peligro en esa línea; el peligro es que no seamos lo suficientemente severos, lo suficientemente reales, lo suficientemente penetrantes, penetrando en el corazón y en la fibra más íntima de las cosas para descubrir la realidad y la verdad, sea cual sea el caso, sea malo o bueno. (Joseph Parker, DD)