Estudio Bíblico de Nahúm 1:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Nah 1:7
El Señor es el bien, baluarte en el día de la angustia.
La bondad, baluarte
El gran designio de la religión es llevarnos a Dios ya la verdadera bienaventuranza. Para ello, debe haber una confianza plena y práctica en Dios, – sumisión a su providencia y ley, – reposo incondicional en sí mismo. El texto, aunque no posee la forma de una promesa, es una declaración acerca de Dios mismo, que incluye todo el sistema de la promesa. Así es Dios. Si tal es Dios, entonces feliz el pueblo que está en tal caso; sí, benditos aquellos cuyo Dios es el Señor.
I. “El Señor es Bueno.”
1. La expresión nos recuerda la bondad absoluta de la naturaleza divina, y especialmente la benevolencia divina. Cualquier bondad que hay en la criatura es derivada: Dios es su fuente; es limitado—en Dios es ilimitado; dependiente—en Dios es esencial e independiente; mutable—en Dios es inmutable.
2. El carácter activo de la bondad divina. Él “hace” el bien. En la creación inanimada se muestran Sus perfecciones. Todos los seres vivos miran hacia Dios. Él provee universalmente. Pero nosotros valemos más que muchos pajarillos. Y Él cuida de nosotros.
3. La bondad de Dios en su adecuación a la condición presente del hombre. Él es un pecador. Las bendiciones providenciales continuaron. Las malas tendencias del pecado refrenadas. Un esquema de redención sabiamente ordenado; y por lo tanto, paciencia, salvación.
II. “Una fortaleza en el día de la angustia”. Figura forzosa en Oriente, donde son habituales las expediciones rapaces. Dios una “fortaleza para la defensa de Su pueblo. Recuerda lo que Él es en Sí mismo. Todos Sus atributos se emplean para el beneficio de Su pueblo. En el día de la angustia se encierran con Dios.
III. “Él conoce a los que en él confían”. Confiar en Dios implica persuasión satisfecha de que Él será y hará lo que ha dicho. Dos resultados: buscaremos todo bien en Él. Permaneceremos con Él. La confianza en Dios y hacer el bien están siempre unidos, tanto en la naturaleza como en el deber. (G. Cubitt.)
La bondad de Dios en tiempos de calamidad
Este libro es «La carga de Nínive». Nahum fue contemporáneo de Ezequías. El diseño inmediato de la profecía era ministrar consuelo a los judíos afligidos y alarmados; porque la derrota de los enemigos de la Iglesia implica su liberación. El nombre del profeta indica este diseño; significa consuelo o consolador. El texto enseña que el Señor es bueno, incluso en tiempos de calamidad.
1. Tales estaciones no sólo no son incompatibles con la bondad divina, sino que la manifiestan de diversas maneras. Siempre hay mucha aflicción en el mundo. Cuando sufrimos bajo calamidades, pensamientos indignos de Dios tienden a surgir dentro de nosotros, y especialmente sospechas de Su bondad. Si nos entregamos a estas sospechas, alienarán nuestros corazones de Dios y de su servicio, y nos impulsarán a la impaciencia, la murmuración y la impiedad. Pero no son incompatibles con la bondad de Dios. El castigo de la transgresión no está en consonancia con la bondad. Los días de juicio sobre nosotros pueden ser advertencias misericordiosas para otros. A menudo son medios para liberar y purificar a la Iglesia. Son instructores y monitores de edades futuras.
2. En las temporadas de calamidad, el Señor es bueno, porque se nos revela como una fortaleza y nos invita a huir a Él en busca de seguridad y consuelo.
3. En los días de angustia, el Señor es bueno, porque cuida con cariño a todos los que le honran con su confianza. (James Stark, DD)
La bondad divina un refugio en los problemas
Estos las palabras han sido bien comparadas con un rayo de sol en un día nublado tempestuoso. El profeta abre su comisión exponiendo los terrores del Señor. Pero de repente cesa esta espantosa tensión. Como impulsado por un sentimiento interior que le obliga a buscar algo que le sostenga en medio de estos terrores, piensa y habla de la bondad del Señor.
I. Qué es esta bondad. No debemos entender aquí la pureza divina o la santidad, sino la benevolencia, la bondad, la gracia del Señor. La bondad de Dios, tomada en este sentido, es esa perfección de su naturaleza que lo inclina a tratar con gracia a sus criaturas; rico y feliz en sí mismo, para dar de sus riquezas y felicidad, y hacer partícipes de ellas a sus criaturas, en la medida en que sus diferentes capacidades lo permitan. Esta bondad de Dios es, como cualquier otra perfección de su naturaleza, infinita. Con esto quiero decir, no se puede sumar, no podría ser mayor. Y Suya es santa bondad. Se mueve y actúa siempre en conformidad con su naturaleza justa y santa. Aquí es donde cometemos tales errores al pensar en Dios. Tomamos uno de Sus atributos, y lo miramos solo, como si Dios no tuviera otro atributo sino ese; y entonces surge un misterio sobre su naturaleza y sus obras. Esta bondad también es movida por sí misma, espontánea, libre. No requiere nada en nosotros para llamarlo a ejercer hacia nosotros; no requiere nada en absoluto de Dios para ponerlo en funcionamiento. No es la Cruz y la obra del Señor Jesús lo que hace a Dios bueno y misericordioso con nosotros pecadores. Él fue bueno y amable con nosotros antes. Fue el amor de Dios por nosotros lo que nos encontró un Salvador. La cruz y la mediación de Cristo es el camino que la bondad divina se ha abierto en nuestro mundo. Es el canal por el que fluye hacia nosotros, no la fuente de donde nace.
II. Qué es este Dios de bondad para Su pueblo en el día de su angustia. «Una fortaleza». Este lenguaje transmite la idea de protección y defensa. Los países en los que se escribieron las Escrituras Antiguas fueron escenarios de guerras casi incesantes. Los hombres estaban continuamente expuestos a incursiones e invasiones hostiles, y se vieron obligados a tener fortalezas o fortalezas a las que huir por seguridad. Dios es este refugio para el alma atribulada de varias maneras. A veces manteniendo a raya los problemas inminentes. En otras ocasiones quitando a Su pueblo del alcance de los problemas. Más frecuentemente dándoles fuerza para soportar su problema. El profeta aquí da a entender que la bondad del Señor será la fortaleza, la fortaleza y el apoyo. El mero pensamiento de su bondad ha de ser consuelo y sostén.
III. Qué seguridad tienen los que confían en Él de que Él será esto para ellos. “Él conoce a los que en él confían. Esto trae el conocimiento infinito de Dios para influir en su caso. Cuando hago de un Ser viviente mi refugio, cuando vuelo hacia Él para que me proteja, está claro que Él debe saber que he venido a Él en busca de protección, y saber también cuáles son mis peligros para que Él me proteja contra ellos. Él nos conoce a nosotros y nuestros problemas. Es imposible que las palabras exageren la atención que Dios presta a su pueblo que sufre. El mero acto de confiar en Dios parece ser algo de lo que se habla aquí como algo así como un reclamo de Su atención y cuidado. Entonces, si estáis en aflicción, animaos en el Señor vuestro Dios. Él es todo suficiente en sí mismo. Haz de Él el centro de tus afectos, deseos y consuelos. Huye a Él para que te esconda. (C. Bradley.)
Dios un refugio
En Holyhead hay un espléndido rompeolas que costó un millón y medio de dinero. Elevándose diez metros por encima de las olas, desafía su máxima furia. No nos sorprende que se construya a una escala tan enorme, porque en una gran tormenta cada ola golpea con la fuerza de un mazo de tres toneladas por pie cuadrado. Aunque sople un huracán y el mar sea una montaña alta, los barcos protegidos detrás de él navegan con perfecta seguridad. Este es un tipo de la seguridad que Dios es para aquellos que confían en Él.
Dios es nuestro refugio
A los paganos podrían decir, cuando un pájaro, asustado por un halcón, voló a su seno en busca de refugio: «No te mataré, ni te entregaré a tu enemigo, ya que vuelas a mí por refugio»: mucho menos Dios matará o entregará el alma que toma santuario en Su nombre. (W. Gurnall.)
Seguro en Dios
Los lectores de Darwin recordarán la descripción que da de una planta marina que se eleva desde una profundidad de ciento cincuenta a doscientos pies, y flota en las grandes olas del océano occidental. El tallo de esta planta mide menos de una pulgada; sin embargo, crece y prospera y resiste los feroces golpes y presiones de las rompientes que ninguna masa de roca, por dura que sea, podría resistir por mucho tiempo. ¿Cuál es el secreto de esta maravillosa resistencia y aguante? ¿Cómo puede esta esbelta planta hacer frente a la furia de los elementos con tanto éxito y, a pesar de la tormenta y las tempestades, mantener su dominio y perpetuarse de siglo en siglo? La respuesta ha saltado a todos los labios: se adentra en las profundidades inmóviles, donde fija su presa a la manera del instinto que se le ha infundido, hasta el rocas desnudas; y ninguna conmoción de las aguas podrá sacudirla de sus ataduras. Cuando un hombre tiene apegos profundos e internos a Dios, cuando las raíces de su vida descienden y se aferran a Dios, la mera agitación y las presiones superficiales no lo vencerán. Puede flotar aquí y allá dentro de un barrido dado como una planta en el seno del mar, y puede haber momentos en que sea muy agitado y la tensión sea grande, pero sobrevivirá a todo y preservará su integridad. (FA Noble.)
El amor protector de Dios
Los astrónomos nos dicen que cada año millones de cuerpos meteóricos se abren paso hacia nuestra tierra con una velocidad muchas veces superior a la de la más veloz bala de cañón. Éstos, sin duda, golpearían la tierra y destruirían a sus habitantes si no fuera por el aire que la rodea. Ese aire, suave y blando como parece, ofrece una resistencia tan poderosa al rápido movimiento de los meteoros que caen que se vaporizan debido al aumento de la temperatura. calor, y si llegan a la tierra, es sólo en forma de diminuto polvo meteórico. Este hecho físico tiene su contrapartida en el ámbito espiritual. Las influencias del mal que asaltan al cristiano a medida que avanza por el mundo son a menudo suficientes para aplastar y matar en él toda vida espiritual, alegría y belleza, pero a su alrededor está la atmósfera del amor divino, y ese amor resiste todo mal. , siendo como un fuego consumidor, impidiendo el contacto con el alma que confía en todo lo que destruiría su pureza y destruiría su bienaventuranza. El amor de Dios es una protección perfecta para todo creyente cristiano; con ella a nuestro alrededor podemos caminar con paso firme, sabiendo que ninguna “arma forjada contra nosotros puede prosperar” (Grandes Pensamientos)
Dios un refugio
Una vez escuché de un viajero solitario que buscaba cruzar una de las praderas del oeste. Lo único que tenía para guiarlo era un camino que habían hecho otros viajeros en la hierba espesa. Pero no había avanzado mucho cuando la nieve empezó a caer, al principio en copos dispersos, como grandes plumas blancas, pero poco a poco con una ferocidad espesa y cegadora. Pronto perdió todo rastro del camino por el que viajaba. Estaba perdido, desconcertado, y cuando la oscuridad comenzó a acumularse a su alrededor, se alarmó mucho. Gritó pidiendo ayuda, pero los vientos salvajes solo se rieron de él mientras pasaban. Estaba casi desesperado cuando vio a través de los cegadores copos una luz parpadeante. Hacia él inclinó sus energías agotadas. Tropezando y cayendo, sobre la nieve que se había acumulado aquí y allá, finalmente llegó a la cabaña de un colono. ¿Puedes imaginar su agradecimiento y alegría cuando encontró la tormenta detrás de él, en esa choza amistosa? Estaba a salvo. Él era feliz. En el momento de mayor peligro había encontrado un refugio. Ahora bien, eso es exactamente lo que Dios es para cada viajero atrapado en la tormenta de la vida. Si ves la luz que brota de las ventanas de Su palacio, de Su corazón, y la sigues, estarás a salvo. La puerta de la misericordia está siempre abierta; los fuegos de Su amor y perdón están siempre encendidos; la acogida que Él da es siempre abundante.
Los caminos de Dios con amigos y enemigos
El sentimiento del pasaje es que el mismo poder que el Todopoderoso muestra para la destrucción de Sus enemigos, Él emplea para la protección de Sus amigos.
I. La benignidad del Dios siempre bendito. «El señor es bueno.» La bondad está asociada a toda idea que es posible formarse del Altísimo. La bondad es la perfección de Su naturaleza, el fundamento de Sus acciones, y comprende todos Sus otros atributos. Cuando Su bondad suple al necesitado, es generosidad; cuando visita a los miserables, es piedad; cuando perdona al culpable, es misericordia; cuando cumple sus promesas, es fidelidad; cuando protege a nuestras personas, es su poder; cuando ordena los acontecimientos a nuestro favor, es Su sabiduría; y cuando convierte y salva el alma, es su gracia. Pero, ¿dónde buscaremos su exhibición especial? No en la providencia sino en la redención. Su bondad aquí es amor. Este amor es,–
1. Completo en sus objetos.
2. Satisfactorio en su naturaleza.
3. Exaltante en su influencia.
4. Perpetua en su existencia.
II. EL REFUGIO QUE CONCEDE A SU PUEBLO AFLICIDO. “Él es una fortaleza.”
1. El angustioso período al que se refiere el texto. Tales como calamidades nacionales; problema familiar; problemas del alma.
2. El refugio se desplegó a nuestra vista. Una fortaleza, i.es decir, una fortificación, un lugar de fortaleza y defensa.
III. La aprobación que expresa en su confianza. “Conoce a los que en él confían”. Se supone que nos refugiamos en el refugio que la bondad divina proporciona para nuestra seguridad. Un refugio, a menos que sea abrazado, no es refugio en absoluto.
1. ¿Qué es la confianza de la que habla el texto? Es el fruto de la fe.
2. ¿Cuál es el significado del término “Él los conoce”? Está diseñado para expresar un conocimiento distintivo y aprobador. Él considera su confianza en Él con especial favor. (JB Bueno.)
Qué bueno es Dios
Dos tipos de personas.
1. Los problemas pueden ser el resultado de nuestra propia imprudencia. O quizás peor, de nuestra pecaminosidad.
2. Puede surgir de perplejidades familiares o empresariales. A veces se permite que los problemas vayan y vengan sin ser atendidos. Se siente la vara, pero no la mano que la derribó. A veces los problemas se reciben con enojo o mal humor. Es muy difícil luchar contra estos sentimientos.
2. Confiar en Dios es la manifestación más alta del principio real.
3. Confiar en Dios no es una aventura. Su voluntad revelada pone una quiza fuera de discusión. (WG Barrett.)
El favor del Señor a los que en Él confían
La La Biblia abunda en las descripciones más sublimes de Dios, y representa, en una variedad de pasajes, su carácter terrible y sus gloriosas perfecciones. Al leer la descripción en el pasaje relacionado con el texto, puede parecer que contiene una contradicción. Puede parecer que representa al Todopoderoso bajo dos personajes diferentes. Podemos estar dispuestos a pensar que Él no puede ser a la vez “un Dios celoso” y “bueno, lento para la ira”. No hay ninguna dificultad real. Dios es en sí mismo el mismo, infinitamente glorioso en todas las perfecciones. Las aparentes diferencias en Su carácter surgen de los diferentes caracteres de aquellos con quienes Él tiene que tratar. En este sentido Su carácter, como la nube que acompañó a Israel, tiene un lado oscuro y un lado brillante. Para sus adversarios, Él es un “Dios celoso”. Para Su pueblo Él es “rico en misericordia”. La descripción aquí dada–
1. Es habitual.
2. Es práctico.
3. Es una confianza paciente y perseverante.
4. Es una confianza sólida y bien fundamentada.
La confianza en Dios debe estar fundada en Su promesa.
1. “El Señor es bueno”. Dios es bondad. Incluso Su severidad contra el pecado es el efecto de Su bondad.
2. Él es “una fortaleza en el día de la angustia”. El pueblo del Señor no está exento de problemas. Pero si tienen pruebas peculiares, tienen un apoyo peculiar debajo de ellas.
3. El Señor “conoce a los que son suyos”. Ve, distingue, aprueba. Especialmente los tiene respeto por poner su confianza en él. Ve la humilde confianza con la que descansan en su verdad y fidelidad. Seguramente bienaventurados los que confían en el Señor.(E. Cooper.)
I. Los que están en problemas.
II. Los personajes que tranquilamente esperan en Dios; esperando algún desarrollo adicional de Su mente, y no aventurándose a juzgar de acuerdo a las apariencias presentes.
I. Confiar en Dios supone que hay alguna ocasión para confiar. La obra de la fe es confiar en Dios cuando todo sale mal y no hay nada más que la Palabra de Dios en quien confiar.
I. Del pueblo de Dios. “Los que en Él confían”. La confianza se usa a menudo para toda la religión. Significa una confianza en Su poder y fidelidad para protección y apoyo, y para el suministro de todas las cosas necesarias para la vida y la piedad. Las cosas que caracterizan esta confianza son–
II. Del favor de Dios a su pueblo.