Estudio Bíblico de Nehemías 11:1-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Neh 11:1-19

Y los príncipes del pueblo habitaron en Jerusalén.

La ciudad santa se llenó

Jerusalén se llama aquí la ciudad santa, porque allí estaba el templo, y ese era el lugar que Dios había escogido para poner allí su nombre. Sobre esta cuenta, uno pensaría que la simiente sagrada debería haber elegido morar allí. Sin embargo, se negaron. Cualquiera–

1. Porque de los habitantes de Jerusalén se esperaba mayor rigor de trato que de los demás, lo cual no quisieron cumplir; o–

2. Porque Jerusalén, de todos los lugares, era la más odiada por los paganos, sus vecinos, y contra ella se asomaban sus malévolos designios, que hacían de ella el puesto de peligro, como suele ser el puesto de honor, y por eso se no estaban dispuestos a exponerse allí; o–

3. Porque les convenía más vivir en el campo. Aquí se nos dice–

I. Por qué medios se repuso.

1. Los gobernantes habitaban allí. Los “poderosos son magnéticos”. Cuando los grandes hombres escogen la ciudad santa como su habitación, esto trae santidad a la reputación, y su celo provocará a muchos.

2. Hubo algunos que “voluntariamente se ofrecieron a morar en Jerusalén”, posponiendo valientemente su propio interés secular al bienestar público. El pueblo los bendijo. Los alabaron, oraron por ellos, alabaron a Dios por ellos. Muchos de los que no se presentan a sí mismos por el bien público darán una buena palabra a los que sí lo hacen.

3. Ellos, viendo que aún había lugar, acordaron, después de una revisión de todo su cuerpo, traer uno de cada diez para morar en Jerusalén, y quiénes habían de ser se determinaron por sorteo; la disposición que todos sabían era del Señor. La proporción de uno en diez parece referirse a la antigua regla de dar el décimo a Dios. Y lo que es dado a la ciudad santa, Él lo tiene dado a Sí mismo.

II. Por qué personas se repuso.

1. Muchos de los hijos de Judá y Benjamín habitaron allí. Originalmente parte de la ciudad estaba en la suerte de esas tribus y parte en la de la otra; pero la mayor parte fue en la suerte de Benjamín; por lo tanto, más familias de esa tribu moraron en la ciudad.

2. Los sacerdotes y levitas hicieron habitar muchos de ellos en Jerusalén. ¿Dónde más deberían habitar los hombres que eran santos para Dios, sino en la ciudad santa? (Matthew Henry.)

Repoblar la capital

Esto fue completamente digno de la práctica de Nehemías. sagacidad. Los muros restaurados de Jerusalén no podían hacer mucho para promover su seguridad y bienestar mientras estuviera habitada por un simple puñado de personas. Sería bueno que algunos de nuestros estadistas modernos comprendieran el principio de esta política y abrieran los ojos al hecho de que la principal riqueza y fuerza de cualquier nación debe residir siempre, no en fortificaciones masivas o ejércitos colosales, sino en la números, el carácter, el patriotismo y la prosperidad de su pueblo. (T. Campbell Finlayson.)

La ciudad santa

Los dos pensamientos principales conectados con la ciudad santa en esta fase de su historia son singularmente aplicables a la comunidad cristiana.

I. Encerrada entre murallas, la ciudad adquirió un carácter peculiar y cumplió una misión distintiva propia. Nuestro Señor no se conformó con rescatar ovejas descarriadas en las montañas solo para marcarlas con Su marca y luego sacarlas de nuevo a pastar en la soledad. Los atrajo como un rebaño tras de sí mismo, y sus discípulos los reunieron en el redil de la comunión cristiana. Esto es de vital importancia para la causa del cristianismo como lo fue la organización cívica de Jerusalén para la del judaísmo. La Ciudad Cristiana de Dios se destaca ante el mundo sobre su sublime fundamento, la Roca de la Eternidad, un faro de separación del pecado, un testimonio de la gracia de Dios, un centro para la confesión de la fe, un hogar para el culto social, un punto de reunión para las fuerzas de la guerra santa, un santuario para los indefensos y los oprimidos.

II. El deber público de la ciudadanía. La renuencia de los cristianos a aceptar las responsabilidades de ser miembros de la Iglesia puede compararse con el atraso de los judíos para vivir en Jerusalén. (WF Adeney, MA)