Estudio Bíblico de Nehemías 11:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Neh 11:16
Tenía la supervisión de los negocios exteriores de la casa de Dios.
El seglar en el servicio sagrado
I. Es posible secularizar lo sagrado. Cuando se inicia el servicio sagrado por motivos seculares; cuando se realiza de manera superficial; cuando cualquier objeto menos que Dios es considerado en su desempeño. Una mano impía no puede sostener un arca. Una capucha no hace a un monje. Un alto cargo no puede elevar a un hombre bajo.
II. Es necesario sacralizar lo secular. “Puede quien cree que puede”. Solicitud:
1. El secreto del contentamiento. “La autohumillación está llena de verdad y realidad.”
2. La ley del crecimiento. Sea tu ambición de volverte puro en pensamiento y sentimiento, fuerte en resolución y acción. Atender. No importa cómo, no importa dónde. (Comentario homilético.)
Asuntos externos
Hemos orado por esa casa, hemos dado gracias a Dios porque los muros desmoronados de nuestras casitas se apoyan en los cimientos y las paredes de la morada de Dios. ¿Captamos la música, vemos la visión de la casa de Dios? ¿Se equilibran bien las palabras? “Casa” es una palabra familiar, “Dios” es la más horrible de todas las palabras; sin embargo, aquí los encontramos juntos en unidad y relación sublime. ¿Qué es la casa de Dios? «Una iglesia.» “Una capilla, un santuario, un tabernáculo, un templo”. No necesariamente. Puedes tener una catedral sin una casa de Dios, y puedes encontrar en una pequeña cabaña con techo de paja o en una capilla en la ladera de la colina todas las catedrales del cielo. De ahí que no debamos mirar las magnitudes, los tamaños, los ingresos, los aparatos, sino el ideal. “Nunca voy a la casa de Dios”. ¿Como sabes eso? ¿Alguna vez has estado realmente fuera de sí? Vayamos a Jacob por una respuesta. ¿Qué dijo cuando despertó después del deleite y, sin embargo, del tormento del sueño? Él dijo: “Esta no es otra cosa que la casa de Dios”. Hay quienes solo conocen las casas por la arquitectura, por los muros, las piedras, los ladrillos. Bueno, ahora, ¿cuál era el entorno de Jacob en ese momento? ¿Iglesias, capillas, instituciones? Ni uno. Sin embargo, estaba en un lugar amurallado, amurallado con luz, y atendido por ángeles que ascendían y descendían. Debemos recuperar la casa de Dios y muchas otras cosas de pequeñas definiciones y localizaciones estrechas y mezquinas, y considerar el universo como la casa de Dios. Por supuesto, Jacob, habiendo visto todas estas cosas, podría haber dicho: «¡Pesadilla!» Esa es toda la respuesta que algunos hombres pueden devolver al universo. Vivamos de tal manera que hagamos de la casa, aunque pequeña, grande, tierna en todos sus ministerios, un nido en el corazón de Dios. Tengamos cuidado de cómo dividimos las cosas en exterior e interior. Llegará el momento en que nos desharemos incluso de los usos bíblicos de exterior, ajeno, extraño, extranjero. Todas estas palabras están condenadas a desaparecer. “No vi ningún templo allí”, dijo Juan. ¿Por qué no vio un templo en el cielo? Porque el cielo era todo templo. El que vive en la luz ni siquiera ve el sol; el que vive en Dios no tiene luna, porque no tiene noche. Pero los hombres son astutos y expertos casi en hacer pequeñas definiciones, fiestas, separaciones y cosas por el estilo. Algunos hombres dividen la música en sagrada y profana. Nunca escuché música profana; No creo que haya ninguno. He oído música sagrada, y he oído música profanada, pervertida, llevada a malos usos, hecha seducción en el camino del infierno. Pero debemos volver a las definiciones reales ya las cualidades propias, y ver las cosas como Dios quiso que se vieran. También he oído hablar de la historia profana y de la historia sagrada. No hay historia profana. La historia verdaderamente escrita, y fiel a la experiencia humana, es un aspecto de la Providencia, una elucidación de ese misterio maravilloso que penetra toda la vida, y que nos susurra en muchos momentos inesperados: “Hasta los cabellos de tu cabeza están todos contados. ” ¿Quién es el que se levanta entre nosotros y divide la historia en sagrada y profana? ¿Qué derecho tiene un hombre así para definir, separar y clasificar? Seguiría al historiador que ve a Dios en todo, tanto en la derrota como en el éxito de la batalla. Y hay personas que han llevado sus poderes definidores, si es que son poderes, a lo que se llama asuntos eclesiásticos, de modo que ahora tenemos “las temporalidades” y “las espiritualidades”. ¿Qué hombre ideó una distinción tan loca? Hay un sentido, pero un sentido muy pobre y estrecho que no vale la pena considerar, en el que la obra de la Iglesia puede dividirse en lo temporal y lo espiritual, pero, propiamente considerada, en el espíritu de Cristo y en el espíritu de la Cruz. , el regalo del centavo del pobre puede ser un acto de adoración tan verdadero como el canto del himno. No hay nada secular, o si hay algo que llamamos secular es solo por conveniencia momentánea. El que hizo todas las cosas es Dios; El construyó el muro de la Iglesia, y cuidará del techo; es Su lugar. (J. Parker, DD)
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