Estudio Bíblico de Nehemías 13:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Neh 13:26

¿Acaso Salomón no rey de Israel pecó con estas cosas?

Salomón

1. Puede parecer notable que alguien que cayó tan gravemente contribuya en absoluto al Libro de Dios, ni hay ningún otro caso de este tipo; pero su triste historia añade un peculiar peso de advertencia a sus palabras; ni hay libros más fuertemente marcados por el dedo de Dios.

2. Salomón fue escogido de Dios, y luego rechazado como lo había sido Saúl; estaba lleno de sabiduría y entendimiento, y lo que es mucho más, de santidad y bondad. Quizá no haya nadie a quien la temprana promesa del bien le haya parecido tan decisiva.

3. Se ha dicho, como por San Agustín, que Salomón fue más perjudicado por la prosperidad que beneficiado por la sabiduría. Sin embargo, podemos observar que su apostasía no se atribuye en las Escrituras a su riqueza, su poder y su honor.

4. No podemos concluir que el mismo Salomón finalmente no se arrepintió, pero esto siempre ha sido considerado por la Iglesia como muy dudoso, por decir lo menos. Todo lo que sabemos es que la Escritura nos ha dado a conocer plenamente su alejamiento de Dios, pero no ha dicho nada de su arrepentimiento. El mismo silencio es horrible e impresionante.

5. ¡Qué más melancólico que la caída de alguien tan grande, tan sabio! ¡Qué palabras más poderosas que las suyas se le podrían haber dicho! ¡Qué elocuencia podría describir su caída con más sentimiento y belleza que sus propias palabras! ¿Qué podría pintar más poderosamente la hermosura de esa santidad de la que cayó? ¡Qué abrumadora dulzura de ese amor divino que Él ha consentido en abandonar para alimentarse de cenizas! ¿Quién puede describir las tentaciones de esos mismos pecados en los que fue atrapado de una manera más escrutadora de lo que lo ha hecho? Es muy terrible pensar cómo Dios puede usar a los hombres como instrumentos de bien para que Su Espíritu les enseñe, y a través de ellos enseñe a otros, y los guíe a la fuente de aguas vivas, y sin embargo, ellos mismos finalmente dejan de alcanzar el premio de su alto vocación. ¡Qué advertencia para el miedo! (Isaac Williams.)

La restauración de Salomón

I . Las andanzas de un espíritu errante. “¿No pecó en estas cosas Salomón, rey de Israel?”

1. Lo que yacía en el fondo de todas las transgresiones de Salomón fue su íntima asociación con los extranjeros. “¿No pecó Salomón en estas cosas?”—es decir, si miramos al contexto, el matrimonio con esposas extranjeras. La historia del texto es esta: Nehemías descubrió que los nobles de Judá, durante el cautiverio, cuando la ley y las costumbres religiosas se habían relajado, se habían casado con mujeres de Asdod, de Amón y de Moab; y luego, en su apasionada protesta con ellos, les recuerda que fue esta misma transgresión la que condujo a la caída del monarca que más se había distinguido por el favor de Dios. La exclusividad fue el principio sobre el que se construyó el judaísmo. Todo debía ser distinto, tan distinto como el servicio de Dios y el del mundo. Y fue este principio el que Salomón transgredió. La ley judía, ensombreció una verdad eterna. El pueblo de Dios es una nación exclusiva; La Iglesia de Dios está para siempre separada del mundo. Esta es su carta: “Salid de en medio de ellos y apartaos”, etc. Debemos estar separados del mundo. No confunda el significado de esa palabra. El mundo cambia de aspecto en cada época. El mundo de Salomón eran las naciones de idolatría que yacían alrededor de Israel. Nuestro mundo no es ese. El mundo es esa colección de hombres de todas las épocas que viven sólo de acuerdo con las máximas de su tiempo. El mundo puede ser un mundo derrochador, o puede ser un mundo moral. Todo eso es una cuestión de accidente. Nuestro mundo es un mundo moral. Los hijos de nuestro mundo no son idólatras, no son libertinos; ellos son, puede ser, entre los más fascinantes de la humanidad. No es de extrañar que un corazón joven y ardiente sienta el embrujo de la fascinación. No es de extrañar que se sienta aliviado al alejarse del aburrimiento y la monotonía de la vida hogareña hacia el brillo chispeante de la sociedad del mundo. El mundo brillante, deslumbrante y consumado: ¿qué cristiano con una mente pulida como la de Salomón no es dueño de sus encantos? Y sin embargo ahora, pausa. ¿Es en el sabio Egipto donde reside nuestra mayor bienaventuranza? ¿Está en la ajetreada e inquieta Sidón? ¿Está en el lujoso Moab? No. El cristiano debe dejar el mundo en paz. Su bienaventuranza radica en el trabajo silencioso con el Israel de Dios.

2. El segundo paso del deambular de Salomón fue la búsqueda desenfrenada del placer. Y un hombre como Salomón no puede hacer nada por sí solo. Ningún hombre jamás se entregó más sincera y sistemáticamente a la búsqueda. Hay algunos hombres que son prudentes en su epicuresnismo. Dejan a un lado la alegría cuando empiezan a aburrirse con ella, y luego vuelven a ella moderadamente. Mero como Salomón no puede hacer eso. Ningún hombre serio puede hacerlo. ¡No! si la bienaventuranza está en el placer, beberá la copa hasta las heces. Pero señalemos las andanzas de un alma inmortal infinita en su inmensidad. Hay una moraleja que aprender de la mundanalidad más salvaje. Cuando contemplamos la locura de la vida, y nos maravillamos ante la terrible carrera de disipación, que no se sienta desprecio. Es un espíritu inmortal que se estropea a sí mismo. Es un alma infinita, que nada menos que el Infinito puede satisfacer, hundiéndose en la ruina y la desilusión. Esa impetuosidad insaciable dentro de ti podría haberte llevado hasta Dios. En cambio, has elegido que tu corazón intente satisfacerse con cáscaras. Había otra forma de mundanalidad de Salomón.

3. No era mundanalidad en el placer, sino mundanalidad en la ocupación. Había entrado de lleno en las especulaciones comerciales. Tenía miedos y esperanzas alternativos sobre el regreso de sus barcos mercantes en su peligroso viaje de tres años a la India y a España. Tenía la mente ocupada con los planes de construcción. La arquitectura del templo, su propio palacio, los fuertes y pueblos de su ahora magnífico imperio, todo esto llenó por un tiempo su alma. Había iniciado un sistema de deuda nacional y una tributación ruinosa. Gran parte de esto no estaba mal; pero todo era peligroso. Es una cosa extraña cómo los negocios embotan la agudeza de los afectos espirituales. Es extraño cómo el hostigamiento de la ocupación perpetua excluye a Dios. Hay escritores que han dicho que en este asunto Salomón fue iluminado más allá de la estrechez del judaísmo, y que este permiso de la idolatría fue la primera exhibición de ese espíritu que en los tiempos modernos llamamos tolerancia religiosa. Pero Salomón fue mucho más allá de la tolerancia. La verdad parece ser que Salomón se estaba volviendo indiferente acerca de la religión. Se había metido en la sociedad ligera y mundana, y el libertinaje de sus asociaciones empezaba a dejar su huella en él. Estaba empezando a preguntar: “¿No es una religión tan buena como otra, siempre y cuando cada hombre crea en la suya con sinceridad?” Hay pocas señales en el estado del alma más alarmantes que la de la indiferencia religiosa; es decir, el espíritu de pensar todas las religiones igualmente verdaderas, cuyo significado real es que todas las religiones son igualmente falsas.

II. La guía amorosa de Dios a Salomón en medio de toda su apostasía. En los vagabundeos más oscuros y salvajes, un hombre a quien Dios ha mostrado su amor en Cristo es aún consciente de la mejor manera. En la misma oscuridad de su remordimiento, hay un instintivo regreso a Dios. Se enumera entre los dones que Dios le otorgó a Salomón que le otorgó “amplitud de corazón”. Ahora bien, esa amplitud de corazón que llamamos consideración y sensibilidad, generosidad, sentimiento elevado, marca para el hombre que la tiene una vida peculiar. Miras la vida de Salomón, y no hay reveses externos de los que hablar. Su reinado fue un tipo de un reinado del poder de la paz. Ninguna guerra, ningún desastre nacional interrumpió el fluir parejo de la corriente de sus días. Ni pérdida de un hijo, como el de David, derramando una fría desolación en su alma, ni pestilencias ni hambres. Prosperidad y riquezas, y el desarrollo interno de la vida de la nación: ese fue el reinado de Salomón. Y sin embargo, con todo esto, ¿salomón estaba feliz? ¿No hay manera que Dios tenga de envejecer y envejecer el corazón antes de tiempo sin enviar aflicción, pérdida o enfermedad? ¿No tiene la justicia eterna manera de marchitar y secar los manantiales interiores de la felicidad mientras todo es verde, salvaje y fresco por fuera? Buscamos en la historia de Salomón la respuesta. La primera forma en que su aberración de Dios atesoró para él un castigo fue por ese cansancio de la existencia que se respira a lo largo de todo el Libro de Eclesiastés. Otra parte del castigo de Salomón fue la duda. Una vez más vaya al Libro de Eclesiastés. “Todas las cosas les suceden a todos: una misma cosa es para el justo y para el impío; a los buenos ya los limpios ya los inmundos; al que sacrifica, y al que no sacrifica.” En esto observaréis la queja quejumbrosa de un hombre que ha dejado de sentir que Dios es el gobernante de este mundo. Una casualidad ciega, o un destino oscuro, parece gobernar todas las cosas terrenales. Y esa es la pena de dejar el camino angosto de Dios por el camino más ancho y florido del pecado. Pero el amor de Dios llevó a Salomón a través de todo esto a la madurez espiritual. “El fin de todo el discurso oído es: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos: porque esto es todo el deber del hombre.” En esto tenemos la evidencia de su victoria. La duda, el encarcelamiento y la mundanalidad han pasado, y la actividad clara, la creencia, la libertad han ocupado su lugar. Era una disciplina terrible, pero Dios había hecho que esa disciplina tuviera éxito. Hablo a aquellos que saben algo acerca de lo que vale el mundo, que han probado sus frutos y los han encontrado como las manzanas del Mar Muerto: vacío y cenizas. Por esos anticipos de la miseria venidera que Dios ya te ha dado, esos sentimientos solitarios de total miseria y desilusión cuando has regresado a casa pálido y saciado de la ostentosa diversión, y la verdad se ha presionado fríamente sobre tu corazón, “Vanidad de vanidades. –¿Vale la pena vivir por esto? Por todo eso, estar advertido. Sé fiel a tus convicciones. Sean honestos con ustedes mismos. Aprended de la grandeza misma de vuestras almas, que tienen capacidad para la agonía infinita, que estáis en este mundo por un destino más grande que el de malgastar la vida en la utilidad. Por último, aprendamos de este tema el pacto de amor de Dios. Existe el amor que la rebelión no puede cansar, que la ingratitud no puede enfriar (WF Robertson, MA)