Estudio Bíblico de Nehemías 2:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Neh 2:1-8
Y sucedió en el mes de Nizan.
Interposición divina
Yo. Fue oportuno.
1. Que los planes de Dios se realicen con la máxima precisión.
2. Que Dios a menudo interfiere en favor de Su pueblo cuando menos lo esperan.
3. Que Dios generalmente interfiere a favor de Su pueblo en su extremo más urgente.
II. requería la cooperación humana.
III. estuvo acompañada de coincidencias providenciales.
1. Nehemías estaba inusualmente triste.
2. El rey fue inusualmente amable.
3. La reina también estaba presente. (Comentario Homilético.)
Un verdadero patriota
Eso es solo una pequeña parte de el evangelio que lleva a un hombre a preguntarse: “¿Qué debo hacer para ser salvo?” El glorioso evangelio del bendito Dios avanza con nosotros interesados en todo lo que nos concierne como hombres: en el hogar, en los negocios, en la ciudad, en el campo, en todos los asuntos nacionales, en el mundo entero. Un cristiano puede lanzarse irreflexivamente a la excitación política sin otro motivo que el del sentimiento partidista; pero debido a que es cristiano, se alegrará de dejar que la luz de Dios brille sobre sus objetivos y motivos, y se alegrará de ver su deber en la quietud y santidad de esta hora. La Biblia, que nos da ejemplos de hombres en todos los puestos a que conduce el deber, nos ha dado entre sus más brillantes y nobles personajes este del estadista. Si alguno pensara que tal posición es inseparable de los fines ambiciosos del oficio y del partido, que tome nota de este hecho. Nehemías está viviendo en la corte del rey, ocupando una posición de alto rango, de mucha influencia, de gran confianza. Si lo principal en la vida es cuidar de la propia comodidad y el lujo, y no preocuparse mucho por las necesidades y penas de otras personas, entonces aquí hay un hombre que tiene todo lo que el corazón puede desear. Hay hombres, miles de ellos, que no tienen ningún pensamiento o propósito en la vida más allá de ellos mismos. Seguramente eso es degradar nuestra hombría. Pero ¿qué pasa con cualquier hombre que se llame cristiano y, sin embargo, viva completamente concentrado en sí mismo como si nada valiera la pena pensar sino cómo puede ser tan feliz como sea posible en la tierra, y luego aún más feliz en otro mundo? Ahora bien, al patio donde mora Nehemías vienen ciertos judíos de Jerusalén, y él sale para informarse sobre el estado de sus compatriotas y de la ciudad amada. Como hombre, como hermano, como siervo del Dios vivo, está obligado a sentir la más profunda preocupación por el bienestar de su nación. Es bastante fácil pensar en lo que Nehemías podría haber dicho, si hubiera sido fácil de llevar y egoísta: “Realmente lo siento, lo siento mucho, pero no veo que pueda hacer nada, ¿sabes? Es todo lo que puedo hacer para ocuparme de mis propios deberes aquí sin preocuparme por los asuntos de la nación”. Hay algunas buenas personas que hablan así hoy y piensan que suena piadoso. Podría haberles dado una suscripción, digamos de una guinea. Y entonces podría haber entrado en el palacio agradecido de no verse envuelto en estos asuntos mundanos. O podría haber bebido su vino de una copa de oro y haber pensado que era una pena que no todos pudieran estar tan cómodos como él. Bueno, si lo hubiera hecho, puede estar seguro de que ni este Libro de Dios ni ningún otro habría encontrado un lugar para su nombre. O podría haber argumentado que estaba en una posición muy delicada y de responsabilidad, ocupando un cargo bajo el rey, y que nunca sería bueno que él se mezclara en estos asuntos. Esa buena gente que se aparta de los deberes de la ciudadanía no puede encontrar ejemplo en las Escrituras. De todas las nociones falsas sobre la regeneración del mundo, la más falsa, así como la más perezosa, es pensar que esta es la victoria que vence al mundo para huir de él. Este Libro no enseña que el mundo es del diablo, y cuanto menos tengamos que ver con él, mejor. ¡De hecho no! “Del Señor es la tierra y su plenitud”. Los hombres de la Biblia no son monjes y reclusos; pero están en medio del mundo y ocupados en sus asuntos. Sus profetas y mensajeros son hombres cuya vida entera tiene que ver con los consejos de reyes, con los caminos de las ciudades y de las cortes. Seguramente es imposible pensar en la religión de Jesucristo como algo más que un interés profundo y anhelante en el bienestar de nuestros semejantes, tanto de sus cuerpos como de sus almas; tanto de su trabajo como de su adoración; de sus hogares en la tierra, así como su llegada al cielo. Tampoco tienen derecho a mantenerse al margen de la política porque está mezclada con la lucha partidaria. Deploramos y condenamos la amargura de la política de partidos, pero ¿no se habla mucho de tonterías sobre la política de partidos? ¿Cómo vas a tener políticas en absoluto sin la política de partidos? Si quieres que se derroquen los abusos, que se corrijan las iniquidades, que los privilegios de unos pocos sean compartidos por muchos, que se eliminen abominaciones como el tráfico de opio y que las grandes maldiciones de la bebida, la lujuria y los juegos de azar se vayan al este, debemos juntarnos de manos. porque somos cristianos, y que el diablo se salga con la suya porque estas cosas envuelven contienda! Por supuesto que lo hacen, y siempre lo harán. Debemos esperar oposición, excitación, abuso. El bendito Señor Jesús aceptó y cumplió con los deberes de la ciudadanía. Junto a Su santidad, Su mansedumbre, Su majestad, hay otra gracia y virtud: hay en Él un patriotismo perfecto. “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que son para ti, cuántas veces quise juntar a tus hijos como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aquí vuestra casa os es dejada desierta.” Y este ejemplo, por sublime que sea, es seguido de cerca por el apóstol Pablo, cuyo amor apasionado por sus compatriotas suscita esa audaz afirmación (Rom 9,1). Y ahora volvamos a nosotros mismos. ¿Que piensas tu? ¿Podemos atrevernos a llamarnos por el nombre de Jesucristo y, sin embargo, ser indiferentes a las necesidades, las penas, las carencias, las cargas de nuestro país? Por último, vea cómo este valiente hombre sirvió a su país. Nehemías ve que su poder para ayudar a su país no está principalmente en su rango, ni en su influencia con la realeza; está en su poder orar. Esta es la gran verdad que queremos asir. El mayor poder para bendecir esta tierra está en nuestro poder para orar por ella. Aquí todos están al mismo nivel. Mujeres como hombres. No necesitamos esperar al Parlamento en este asunto. Los derechos de la mujer son como los nuestros ante el trono de la gracia celestial. Comenzando así en la oración, rápidamente se obra una gloriosa reforma frente a los enemigos conspiradores. A pesar de la pobreza y la escasez de gente, la ciudad se reconstruye. Así se establecerá una vez más la ciudad de Dios en medio de los hombres, si todo cristiano, hombre y mujer, toma en su corazón las necesidades, las aflicciones, los agravios, las penas de nuestra tierra, y suplica a Dios que envíanos un parlamento que busque primero en todas las cosas Su reino y su justicia. (MG Pearse.)
Patriotismo religioso ejemplificado en la historia de Nehemías
El patriotismo de Nehemías se basaba en la religión; y de ahí el interés que descubrió en sus lejanos pero afligidos compatriotas, y los sacrificios que hizo por su bienestar. El amor a la patria, porque es la patria de nuestro nacimiento, y de los compatriotas, no es un fanatismo de miras estrechas, como han imaginado algunos incrédulos superficiales en su pretendido amor por la humanidad universal. Es un principio de la naturaleza humana implantado en nuestros corazones para los propósitos más sabios. Hay un patriotismo que es bastante egoísta en su naturaleza. Su propio engrandecimiento, o el de sus amigos y partidarios, es la suma y sustancia de su patriotismo. El verdadero patriotismo, como cualquier otra gran virtud, debe fundarse en la verdadera religión. Si Nehemías no hubiera sido un hombre piadoso, y amado al Dios de sus padres con todo su corazón, y amado a sus compatriotas porque portaban la imagen de Dios, nunca hubiera renunciado a sus altas ventajas en el palacio de Artajerjes, y sacrificado tanto para su beneficio. La verdadera manera de amar al hombre es comenzar por amar a Dios. Al enterarse de la aflicción de sus compatriotas, que él podría haber esperado que en este momento estarían en circunstancias prósperas, Nehemías se dedica a la oración. Todo esto muestra la familiaridad de Nehemías con su Biblia, y también la calidez de su piedad. Podríamos haber esperado que viviendo en una corte pagana, alejado de los medios de la gracia, con pocos para fortalecerlo o alentarlo, él, aunque era un buen hombre, habría descubierto en su piedad la desventaja de las circunstancias en las que se encontraba. Pero no, Dios puede compensar, ya menudo lo hace, con ricas efusiones de Su gracia, una situación externa adversa. Y aquí marquemos el curso que siguió al tratar de aliviar y restaurar a sus afligidos compatriotas. No dijo, como muchos habrían hecho, con un espíritu orgulloso y jactancioso: “Yo soy el copero del rey. Respaldado por su autoridad, y armado además con riqueza y poder, pronto reduciré a Jerusalén y su gente a una condición correcta; Pronto sofocaré toda oposición, reconstruiré el muro y levantaré las puertas, y haré que la ciudad sea gloriosa como en la antigüedad”. Este había sido el espíritu del hombre enardecido con el orgullo del poder; pero había sido enseñado por Dios, y así comienza con humildad y oración. Sigamos, y todos, su ejemplo. En ocasiones, la providencia de Dios requiere que todos desempeñen grandes deberes. Empresas importantes, que involucran la gloria de Dios y el bien de los demás, siempre y en cualquier momento requieren de nuestros servicios. ¿Cómo debemos involucrarnos en ellos? ¿En un espíritu de orgullo y confianza en sí mismo? No. Pero con espíritu de oración y penitencia. Tendemos a desesperar de una empresa cuando está suspendida en la voluntad del hombre, y él está muy por encima de nosotros, y tenemos motivos para temer su hostilidad. Que esto nos anime a orar mucho por una buena causa, aun cuando parezca depender de la voluntad del hombre, y eso parecerá irremediablemente opuesto. Habiéndose preparado así Nehemías por medio de la oración, no tarda en emprender su obra. Aquí podemos notar la prudencia y la piedad de este excelente judío. Mostró prudencia al dirigir a la mente del rey un motivo de su viaje, que el monarca pudiera entender y apreciar. No pidió permiso para ir a Jerusalén por causa de su religión, sino por causa de los sepulcros de sus padres. Este era un argumento al que incluso un pagano se inclinaría. Con respecto a su piedad, nuevamente, no solo oró a Dios para que le aconsejara antes de hacer su pedido, sino que se fortaleció y animó a sí mismo mediante la oración en el mismo momento en que estuvo en presencia de Artajerjes. Y luego, después de haber tenido éxito en la petición, no atribuyó el éxito a su propia sabiduría, o a sus servicios como un siervo fiel, sino a la buena mano de Dios sobre él. Él no se arrogaba nada; atribuyó todo a Dios. ¡Cuánta piedad hay aquí, y qué hermosa es la unión entre piedad y prudencia! Considerando las dificultades con las que tienen que luchar los cristianos, bien puede el Salvador exhortar a sus seguidores a ser astutos como serpientes, al mismo tiempo que son inofensivos como palomas. Es digno de notar que, como Nehemías era profundamente piadoso y dependiente de Dios, no dejó de pensar en el deber de usar todos los medios legítimos para asegurar el importante objetivo que tenía en mente. La oración bien entendida no destruye el uso de los medios; sólo fortalece y regula su aplicación. La oración sin medios y los medios sin oración son igualmente presuntuosos. El deber radica en emplear ambos, pero manteniendo ambos en su lugar correcto. Este hombre excelente ahora emprendió su viaje, recibió la ayuda de los gobernadores paganos en el camino, y pronto llegó a Jerusalén a salvo. Con su habitual prudencia, en primera instancia no informó a nadie —sacerdotes, nobles o gobernantes— cuáles eran sus intenciones. Deseaba ver la ciudad con sus propios ojos y sacar sus propias conclusiones antes de familiarizarlos con el objeto de su misión. Esto le permitió hablar desde la observación personal y, por así decirlo, con mayor efecto. (JG Lorimer.)
¿Por qué está triste tu rostro?—
Aversión real a la vista del sufrimiento
Una difunta emperatriz de Rusia promulgó una pena severa, si alguna procesión fúnebre pasara dentro vista de su palacio. Una princesa de Francia, en su camino a la capital, una vez ordenó que todos los mendigos y personas que padecieran enfermedades fueran retirados de la línea de su viaje para que no pudiera verlos. Este monarca persa nota signos de dolor en su fiel servidor con signos de disgusto. ¡Qué diferente es con nuestro Rey Salvador! Su corazón es el asiento de la compasión por los afligidos. (W. Ritchie.)
Entonces oré al Dios del cielo. La jaculatoria eficaz es el resultado del hábito de la oración
Es el que cultiva el hábito de la oración el que aprovechará la oportunidad adecuada para tales jaculatorias. Algunos piensan que debido a que pueden orar en cualquier lugar y en todo momento, los tiempos de oración pueden ser descuidados con impunidad; pero sólo el que se deleita en la comunión con Dios, y no omite los tiempos fijados para tal comunión, encuentra que cuando surge la emergencia, y sólo se le da un momento, puede orar tan verdaderamente y con tanta tranquilidad como en su propio aposento. (WP Lockhart.)
Oración jaculatoria
1. No depende de ningún lugar. La oración se funda en una plena convicción de la perfección natural de Dios; Su omnipresencia, omnisciencia y omnipotencia. En la convicción de que el objeto de la oración está presente en todas partes, y que en todo lugar podemos dar a conocer nuestra petición. Artesano, comerciante, médico pueden rezar dondequiera que estén.
2. No depende de ningún momento en particular.
3. No depende de ninguna ocasión en particular. No es necesario esperar el sábado o la hora de culto público.
1. Cuando de repente se le llama para tareas importantes y difíciles.
2. El día de reposo y la asamblea de los fieles. Si los oyentes estuvieran más comprometidos con la oración jaculatoria, los ministros serían predicadores más exitosos.
3. La hora de la tentación.
4. La hora de la enfermedad.
1. Mantiene un sentido habitual de nuestra dependencia de Dios.
2. Preserva nuestra mente en un tono adecuado para los diversos ejercicios de devoción.
3. Es un poderoso preventivo contra el pecado.
4. Nos hace valientes para enfrentarnos a enemigos o dificultades.
5. Aviva nuestro celo y actividad en la causa de Dios. (JA James.)
Recogimiento espiritual
Esta es una notable ilustración de la presencia religiosa de la mente.
Jaculatoria
Era–
La jaculatoria
Nehemías había hecho preguntas sobre el estado de la ciudad de Jerusalén, y las nuevas que oyó le causaron amarga tristeza. “¿Por qué no ha de entristecerse mi semblante”, dijo, “cuando la ciudad, el lugar de los sepulcros de mis padres, está desierta, y sus puertas consumidas por el fuego?” No podía soportar que fuera un mero montón ruinoso. Poniendo el asunto en serio, no comenzó a hablar a otras personas sobre lo que harían, ni trazó un plan maravilloso sobre lo que se podría hacer si tantos miles de personas se unieran a la empresa; pero se le ocurrió que él mismo haría algo. Esta es solo la forma en que los hombres prácticos comienzan un asunto. El poco práctico planeará, arreglará y especulará acerca de lo que se puede hacer, pero el amante genuino y minucioso de Sion se hace esta pregunta a sí mismo: “¿Qué puedes hacer tú?”. Llegando tan lejos, resolvió apartar un tiempo para la oración. Nunca se lo quitó de la cabeza durante casi cuatro meses. Cuando dormía soñaba con Jerusalén. Cuando se despertó, el primer pensamiento fue “¡Pobre Jerusalén!” El hombre de una cosa, ya sabes, es un hombre terrible; y cuando una sola pasión haya absorbido la totalidad de su hombría, es seguro que algo saldrá de ella. Al poco tiempo Nehemías tuvo una oportunidad. Hombres de Dios, si queréis servir a Dios y no podéis encontrar la ocasión propicia, esperad un rato en oración y vuestra oportunidad irrumpirá en vuestro camino como un rayo de sol. Nunca hubo un corazón sincero y valiente que no pudiera encontrar una esfera adecuada en algún lugar u otro en Su servicio. Esa oportunidad le llegó, es cierto, de una forma que él no podía esperar. Llegó a través de su propia tristeza de corazón. Este asunto se apoderó de su mente hasta que comenzó a parecer extremadamente infeliz. Pero verás que cuando se presentó la oportunidad hubo problemas con ella, porque él dice: “Tenía mucho miedo”. Quieres servir a Dios, joven; quieres estar en el trabajo. Quizá no sepas en qué consiste ese trabajo. No todo es placer. Así hemos rastreado a Nehemías hasta el punto particular donde nuestro texto le concierne.
1. Su oración fue más notable en esta ocasión, porque debe haberse sentido muy ansioso por su objeto. El rey le pregunta qué es lo que quiere, y todo su corazón está puesto en la edificación de Jerusalén. ¿No te sorprende que no dijera inmediatamente: “Oh rey, vive para siempre. Anhelo edificar los muros de Jerusalén. Dame toda la ayuda que puedas”? Pero no, ansioso como estaba por abalanzarse sobre el objeto deseado, retira la mano hasta que se dice: «Así que oré al Dios de los cielos». Quisiera que el corazón de todo cristiano tuviera justamente esa santa cautela que no le permitiera apresurarse tanto como para encontrar mala marcha.
2. Es aún más sorprendente que haya orado deliberadamente en ese momento, porque ya había estado orando durante los últimos tres o cuatro meses por el mismo asunto. Algunos de nosotros habríamos dicho: “Eso es por lo que he estado orando; ahora todo lo que tengo que hacer es tomarlo y usarlo. ¿Por qué orar más?” Pero no, siempre encontrarás que el hombre que ha orado mucho es el hombre que ora más. Si está familiarizado con el propiciatorio, lo visitará constantemente.
3. Vale la pena recordar una cosa más, a saber, que estaba en el palacio de un rey, y también en el palacio de un rey pagano; y él estaba en el mismo acto de entregarle al rey la copa de vino. Pero este devoto israelita, en tal momento y en tal lugar, cuando está a los pies del rey para mostrarle la copa de oro, se abstiene de responder a la pregunta del rey hasta que primero ha orado al Dios del cielo.
1. Era lo que llamamos oración jaculatoria, oración que, por así decirlo, lanza un dardo y luego se hace. No fue la oración que llama a la puerta de la misericordia.
2. Fíjense, cuán corto debe haber sido. Fue introducido, deslizado, intercalado entre la pregunta del rey y la respuesta de Nehemías.
3. Sabemos, también, que debió ser una oración silenciosa; y no meramente silencioso en cuanto a los sonidos, sino silencioso en cuanto a cualquier señal externa, perfectamente secreto. Artajerjes nunca supo que Nehemías oraba, aunque probablemente estuvo a una yarda de él. En el santuario más recóndito del templo, en el lugar santísimo de su propia alma secreta, allí oró. Fue una oración en el acto. No fue a su cámara como lo hizo Daniel, y abrió la ventana.
4. No tengo ninguna duda por la misma redacción del texto que fue una oración muy intensa y directa. Ese era el nombre favorito de Nehemías para Dios: el Dios del cielo. Él sabía a quién le estaba orando. No tensó un arco a la ventura y disparó sus oraciones de todos modos.
5. Fue una oración de un tipo notable. Yo sé que fue así, porque Nehemías nunca olvidó que él sí lo oró.
1. Entonces, para tratar este asunto de manera práctica, es deber y privilegio de todo cristiano tener tiempos fijos de oración.
2. Pero ahora, habiendo insistido en la importancia de tal piedad habitual, quiero inculcarles el valor de otro tipo de oración, a saber, las eyaculaciones cortas, breves, rápidas y frecuentes de las que Nehemías nos da un ejemplo. Y recomiendo esto, porque no obstaculiza el compromiso y no ocupa tiempo. No requiere que vayas a ningún lugar en particular. No se necesita ningún altar, ninguna iglesia, ningún lugar llamado sagrado, pero dondequiera que estés, una pequeña oración como esa llegará al oído de Dios y ganará una bendición. Una oración como esa se puede ofrecer en cualquier lugar, bajo cualquier circunstancia. La ventaja de esta forma de orar es que puedes orar a menudo y orar siempre. Tal oración puede ser sugerida por todo tipo de entornos.
3. Estas oraciones son encomiables, porque son verdaderamente espirituales. Este tipo de oración está libre de toda sospecha de que está impulsada por el motivo corrupto de ser ofrecida para agradar a los hombres. Si veo chispas saliendo de una chimenea, sé que hay un fuego adentro en alguna parte, y las oraciones jaculatorias son como las chispas que vuelan de un alma que está llena de brasas ardientes de amor a Jesucristo. Las oraciones breves y jaculatorias son de gran utilidad para nosotros. A menudo nos revisan. Gente de mal genio, si siempre rezaran un poco antes de dejar que las expresiones de enojo vuelen de sus labios, por qué muchas veces no dirían esas palabras malas en absoluto. El hecho de ofrecer estas breves oraciones también pondría a prueba tu confianza en ti mismo. Mostraría tu dependencia de Dios.
4. Además, en realidad nos traen bendiciones del cielo. Creo que es muy adecuado para algunas personas de un temperamento peculiar que no pudieron orar durante mucho tiempo para salvar sus vidas. Sus mentes son rápidas y rápidas. Pero si debo darles una selección de momentos adecuados, debo mencionarlos como estos. Siempre que tengas un gran gozo, clama: “Señor, haz que esto sea una verdadera bendición para mí”. No exclames con los demás: «¿No soy un tipo afortunado?» pero di: «Señor, dame más gracia y más gratitud, ahora que multiplicas tus favores». Cuando tengas entre manos una tarea ardua o un asunto pesado, no lo toques hasta que hayas exhalado tu alma en una breve oración. Cuando tengas una dificultad frente a ti, y estés seriamente perplejo, cuando los negocios se hayan enredado o haya una confusión que no puedas desentrañar o arreglar, respira una oración. ¿Son los niños particularmente problemáticos para usted? ¿Piensas que hay una tentación delante de ti? ¿Empieza a sospechar que alguien está conspirando contra usted? Ahora una oración: “Guíame por el camino recto, a causa de mis enemigos”. ¿Estás trabajando en un banco, en una tienda o en un almacén, donde las conversaciones lascivas y las blasfemias vergonzosas asaltan tus oídos? Ahora una breve oración. ¿El pecado comienza a fascinarte? Ahora una oración, un clamor cálido, ferviente y apasionado: “Señor, sostenme”. Y cuando la sombra de la muerte se reúna a tu alrededor, y sentimientos extraños te sofoquen o te enfríen, y te digan claramente que te acercas al final del viaje, entonces ora. ¡Vaya! ese es un momento para la eyaculación. “No escondas de mí tu rostro, oh Señor”; o esto, «No te alejes de mí, oh Dios», sin duda te conviene. “Señor Jesús, recibe mi espíritu”, fueron las conmovedoras palabras de Esteban en su extremismo. (CH Spurgeon.)
La jaculatoria
Tal elevación repentina del alma a Dios es la más real de todas las oraciones. El hombre que puede así encontrar a Dios en un momento debe tener el hábito de recurrir frecuentemente a la presencia Divina. Esta oración pronta sólo brota de los labios de un hombre que vive en el hábito cotidiano de la oración. Los ejercicios deliberados de adoración, confesión y petición preparan para la súbita eyaculación. Allí vemos el río profundo que abastece el mar de devoción desde el cual la oración momentánea es lanzada como el rocío de una ola. Podemos comparar los dos tipos de oración de Nehemías con la plena y serena intercesión de nuestro Señor en Juan 17:1-26. y el breve y agonizante grito de la Cruz. (WF Adeney, MA)
Oración jaculatoria
1. Como patriota.
2. Como estadista.
3. Como un hombre de Dios. No guiado por la política del mundo. No hizo nada sin oración.
1. Arroja luz sobre textos como 1Th 5:17 y 1 Corintios 10:31.
2. Consuelo en el dolor corporal (Sal 103:13; Sal 119:2).
3. Ayuda a la victoria sobre el pecado. (Canon Titcomb, MA)
Oración antes de elegir
Al principio saltan dos cosas nosotros aquí.
1. Una rara oportunidad de progreso mundano. Aquí hay un rey que le dice a su copero: «¿Qué quieres que haga por ti?» ¡Qué oportunidad para cualquier hombre! Riqueza, dignidad, influencia, todo puesto a su alcance, dejado a depender de su elección.
2. Un tratamiento raro de tal oportunidad. ¿Qué diríamos si nuestro soberano nos hablara así? La mayoría diría: “Danos una mansión para vivir, una propiedad señorial como nuestra herencia, títulos deslumbrantes y amplio patrocinio”. ¿Qué dijo Nehemías? Hizo una pausa y reflexionó, y luego oró. No elegiría por sí mismo. El hombre es una criatura que elige; su vida cotidiana se compone de una serie de elecciones; tiene que rechazar y aceptar para poder vivir.
1. De la capacidad de disfrute con que Él nos ha dotado.
2. De los elementos de felicidad que abundan en el mundo.
3. De la misión de su Hijo unigénito.
El telégrafo espiritual
La jaculatoria en momentos críticos
Esto amable es una petición corta, lanzada como un dardo a su objetivo.
1. Antes de la elección.
2. Ante una acción brusca.
3. En peligro. (El hundimiento de Pedro.)
II. ¿Por qué?
1. Porque las coyunturas críticas no admiten de otro tipo.
2. Porque lleva a la sabiduría (Pro 3:6).
3. Porque tranquiliza la mente.
4. Porque evitaría la acción brusca.
III. ¿Cómo?
1. ¿Oramos en absoluto?
2. ¿Cultivamos el espíritu de oración? (1Tes 5:17).
3. ¿Se presentan ocasiones para la oración jaculatoria?
4. ¿Nos ayudaría a la hora de comprar o vender, a la hora de hacer llamadas y caer en la tentación de cotillear o decir “mentiras piadosas”? (LO Thompson.)
El patriota que ora
El verdadero secreto de su éxito fue Interposición divina en su favor.
1. Nehemías, bajo la dirección de Dios, aprovechó al máximo esta oportunidad. Lo había esperado pacientemente; y ahora, cuando llegó, no dejó de convertirlo en la mejor cuenta. No siempre se hace esto. Tememos que muchos, si tuvieran la oportunidad, estarían más dispuestos a dañar a los siervos de Cristo que a hacerles bien, y a paralizar y dañar Su causa en lugar de extenderla. Y donde prevalece otro espíritu, ¿no hemos de lamentarnos a menudo por las oportunidades perdidas de hacer el bien? o sobre oportunidades de hacer el bien que han sido muy imperfectamente mejoradas?
2. Se nos recuerda que la oración no reemplaza los esfuerzos en otras direcciones. Nehemías no se contentó con el pensamiento de que había orado por Jerusalén y por sus pobres habitantes. Complementó su oración haciendo todo lo posible para asegurar la ayuda que el hombre pudiera brindar. ¿Y subestimó el poder de la oración por este procedimiento? Creemos que no. Su conducta demostró que no era ni irreligioso, por un lado, ni fanático por el otro. Algunos objetivos se logran mejor solo con la oración. Algunas personas están tan colocadas ahora que todo lo que podemos hacer en su favor es orar por ellas; y algunos objetos son de tal naturaleza que no podemos adelantarlos de otro modo que interesándolos en nuestras oraciones. Pero, como regla, podemos y debemos hacer algo más que esto por una buena causa.
3. Las respuestas a las oraciones deben reconocerse con gratitud. (T. Rowson.)
La jaculatoria
En refugios duros, tan ahogado con las arenas envidiosas a las que los grandes barcos, arrastrando muchos pies de agua, no pueden acercarse, las pinazas más ligeras y menores pueden llegar libres y seguras. Cuando estamos limitados por el tiempo y el lugar, de modo que no podemos componernos para hacer una oración grande y solemne, este es el momento adecuado para las jaculatorias, ya sea que se pronuncien oralmente o solo se derramen internamente en el corazón. (A. Fuller.)
La llama de la devoción constante
Los sacrificios de la oración y la alabanza no puede ser siempre ascendente; pero la llama de la devoción para encenderlos, según se presente la oportunidad, nunca debe apagarse. (Hugh Stowell, MA)
El espíritu devocional
De todos los hábitos del hombre nuevo, no hay nada más distintivo, nada más propicio para la salud y felicidad de su alma, nada más esencial para su consistencia de conducta y la belleza de la santidad, que el espíritu devocional. (Hugh Stowell, MA)
Oración en pocas palabras
Hacemos muchos errores sobre la oración; y una de ellas es que no pensamos que hemos orado correctamente a menos que hayamos orado en un tiempo determinado. Pero unos pocos momentos de verdadera oración son mejores que muchos minutos de oración formal. “Por mi parte”, dice un amigo, “si se puede hablar de ‘lo mejor’ en el asunto de las oraciones de uno, encuentro que las mejores oraciones que puedo hacer son ciertamente muy cortas. A veces tienen una sola frase, y no siempre se dicen de rodillas. Se ofrecen mientras camino, o despierto por la noche, o cuando viajo en el tren”. Cuando Bengel, el gran comentarista, estaba demasiado cansado para orar, todo lo que dijo fue: «Señor, tú sabes que es entre nosotros hoy como ayer»; y así se fue a dormir. Un joven, que estaba desgastado por la enfermedad y el sufrimiento, solo tenía fuerzas para orar en oraciones cortas y entrecortadas. Su corazón se llenó de presentimientos mientras Satanás susurraba que el gran Dios nunca podría escuchar tal oración. De repente se encontró con estas palabras: “Dios está en el cielo, y tú sobre la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras”. «¡Ah!» dijo: “He encontrado un verso escrito expresamente para mí. Dios aceptará las pocas palabras que pueda pronunciar; ahora confiaré y no temeré.” Si ningún hombre es escuchado por hablar mucho, nadie es rechazado por hablar poco, si se comprime en ese poco el fervor de su corazón. (Señal.)
Oración en perplejidad
A la pequeña, jugando con un puñado de cuerdas, cuando empiezan a enredarse, se dirige de inmediato hacia su madre, para que sus dedos pacientes puedan desenredar la maraña. ¿Cuánto mejor esto que tirar y tirar de las cuerdas hasta que el enredo se vuelve inextricable? ¿No podemos muchos de nosotros aprender una lección del niño pequeño? ¿No sería mejor para nosotros, cada vez que encontráramos el más mínimo enredo en cualquiera de nuestros asuntos, o el surgir de cualquier perplejidad, llevarlo de inmediato a Dios, para que Sus manos hábiles lo solucionen?
La oración escuchada en el cielo
La oración jaculatoria es como la cuerda de un campanario; la campana está en una habitación, y el extremo de la cuerda que la hace sonar en otra. Quizás la campana no se escuche en el departamento donde está la cuerda, pero se escucha en su propio departamento. Moisés agarró la cuerda y tiró de ella con fuerza en la orilla del Mar Rojo; y aunque nadie oyó ni supo nada de ello en la cámara de abajo, la campana sonó con fuerza en la de arriba. (Williams of Wern.)
La rapidez de la oración
Podemos, si por favor, envía un correo al cielo, transmitiendo en un momento la inteligencia de nuestra condición y preocupaciones, nuestras necesidades y nuestros deseos, a nuestro Dios y Padre, y trayendo de vuelta a nosotros una respuesta llena de gracia, con consejo y consuelo, protección y ayuda. La oración es el correo veloz, y los suspiros son los mensajeros alados. Las palomas han sido entrenadas para volar de un lugar a otro, llevando cartas en un pequeño ataúd sujeto al cuello o al pie. Son veloces de vuelo; pero nuestras oraciones y suspiros son más rápidos, porque tardan sólo un momento en pasar de la tierra al cielo, y llevan las angustias de nuestro corazón al corazón de Dios. (R. Scriver.)
La jaculatoria es posible para personas ocupadas
El siguiente extracto es de una carta dirigida por una mujer pobre al editor de Banner of Faith: “Las mujeres pobres con familias numerosas a menudo piensan que tienen poco tiempo para la oración o la alabanza. Como soy una mujer pobre con una familia numerosa y conozco el valor de la oración y la alabanza, les diré cómo encuentro tiempo para ello. Mientras limpio la casa, elevo mi corazón a Dios y digo: ‘Crea en mí un corazón limpio, oh Dios, y renueva un espíritu recto dentro de mí, por amor de Cristo. Amén.’ Cuando estoy lavando la ropa digo: ‘Lávame en tu sangre, oh Jesús; lávame, y seré más blanco que la nieve.’ Luego, cuando llego a la ropa de cada uno de mis hijos, oro por ellos por separado, no en voz alta, sino en mi corazón. Nuevamente, si tomo la camisa de alguien que bebe, le pido a Dios que cambie su corazón, que le muestre su estado a los ojos de Dios, y que lo ayude a dejar la bebida y convertirse en un joven piadoso y sobrio. Si estoy lavando la camisa de otro que tiene un temperamento horrible, eso es un terror para todos nosotros, le pido a Dios que rompa su temperamento obstinado, que ablande su corazón de piedra y le dé un corazón de carne. Si estoy lavando algo perteneciente a una niña que está ociosa, entonces le pido a Dios que le muestre su pecado y cambie toda su naturaleza, por el Espíritu Santo. Sí, oro por cada uno porque conozco su necesidad. Luego, cuando estoy cosiendo, encuentro mucho tiempo tanto para la oración como para la alabanza. Cuando encendo o reparando el fuego, digo en mi corazón: ‘Enciende, oh Señor, un fuego sagrado en este frío corazón mío’”. (EJHardy, MA )
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I . La naturaleza de la oración jaculatoria. Se diferencia de otros tipos de oración en que–
II. Ejemplos de oración jaculatoria. siervo de Abraham (Gn 24,12); Sansón (Jueces 16:28); Esteban (Hechos 7:59-60); Cristo en varias ocasiones.
III. Ocasiones necesarias para la oración jaculatoria.
IV. Las ventajas de la oración jaculatoria.
I. El resultado de una vida consagrada.
II. El resultado de un largo hábito.
III. Una señal de humildad desconfiada de sí misma.
IV. Fuente de incalculable bendición. (Comentario homilético.)
Yo. Requerido de repente.
II. Ofrecido en silencio.
III. Adecuadamente dirigida.
IV. Muy breve.
V. Completamente exitoso. (Comentario homilético.)
I. El hecho de que Nehemías oró desafía la atención. Su soberano le había hecho una pregunta. Supondrías que lo correcto era responderla. No tan. Antes de contestar oró al Dios de los cielos. Supongo que el rey no notó la pausa. Probablemente el intervalo no fue lo suficientemente largo para ser notado, pero fue lo suficientemente largo para que Dios lo notara. Estamos más asombrados por su oración, porque su mente estaba tan evidentemente perturbada. Cuando estás agitado y molesto, puedes olvidarte de orar. ¿No lo consideran algunos de ustedes una excusa válida para omitir su devoción ordinaria? Por lo menos, si alguien te hubiera dicho: «No oraste cuando estabas en ese asunto», le habrías respondido: «¿Cómo podría?» Tan habitualmente estaba en comunión con Dios que tan pronto como se encontraba en un dilema volaba hacia Dios, tal como la paloma volaría para esconderse en las hendiduras de la roca.
II. La forma de esta oración.
III. Recomendarles este excelente estilo de oración.
YO. La persona nombrada.
II. La ocasión. Un momento que necesita mucha sabiduría.
III. La lección enseñada. El gran deber de la oración jaculatoria. Varios usos:
I. Solo Dios sabe lo que es mejor para nosotros. “¿Quién sabe lo que es bueno para el hombre en esta vida, todos los días de su vida vana?” El hombre está constantemente cometiendo errores en este asunto. Lo que quiere y por lo que lucha como premio a veces resulta ser una de sus peores calamidades. Debido a que Moisés miró al cielo en tal caso, eligió una vida que para el hombre no regenerado sería repugnante.
II. Dios siempre desea lo mejor para nosotros. Él nos hizo para ser felices. Que Él desea nuestra felicidad es claro–
III. Dios, en respuesta a la oración, está siempre dispuesto a darnos lo mejor para nosotros. “Pedid, y se os dará; Busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá”. Conclusión: Actuemos siempre sobre el principio de que la oración debe preceder a la elección. (Homilía.)
I . Cuán grande es el privilegio de la oración. Grande en verdad es el privilegio de todo este acceso al propiciatorio, pero cuán indecible es el gozo y el consuelo de la comunión habitual con Dios, y de tomar ocasión de deberes, pruebas o misericordias, a medida que se suceden, para elevar hasta el corazón en piadosa eyaculación. La palabra eyaculación se deriva del latín “jaculum”, una flecha, y sugiere la rapidez y el fervor con los que tal oración puede elevarse hacia el Dios del cielo. Hemos visto cómo Nehemías interpuso una oración de este tipo a modo de devoto paréntesis entre la petición del rey y su propia respuesta. Y no hay ningún libro de las Escrituras tan notable para la oración jaculatoria como el Libro de Nehemías. Tal reconocimiento de Dios en nuestros caminos no es un obstáculo, sino más bien una poderosa ayuda en los negocios. Lo que calma la mente, fija el propósito y fortalece el principio moral, debe ser una gran ayuda, ya sea en el deber o en la prueba. Como comenta Fuller, “Las eyaculaciones no ocupan espacio en el alma. Dan libertad de oficios, para que en el mismo instante uno pueda seguir su propia vocación. El labrador puede lanzar una eyaculación y no detenerse más. El marinero, sin embargo, dirige su barco correctamente en la noche más oscura. El campo donde las abejas se alimentan no está más desnudo que sus mordeduras: cuando han comido completamente con flores o hierba, el buey puede alimentarse, las ovejas engordan en sus reversiones. La razón es porque esos pequeños químicos destilan sólo la parte refinada de la flor, dejando la sustancia untadora de la misma. De modo que las eyaculaciones no obligan a los hombres a ninguna observancia corporal, sino que sólo ocupan la mitad espiritual, lo que las hace compatibles con la prosecución de cualquier otro empleo”. La rapidez y brevedad de la oración jaculatoria ha sido frecuentemente ilustrada por una referencia al telégrafo eléctrico, el mayor logro de la ciencia moderna. Cristo ha abierto un camino por el cual la misericordia redentora puede fluir al corazón del pecador, y por el cual las aspiraciones y los anhelos de ese pecador penitente pueden subir hasta su Dios y Padre reconciliado. Los cristianos, sin embargo, pueden hablar de algo mucho más rápido que la electricidad. El pensamiento, abriéndose paso por la oración, viaja instantáneamente desde las profundidades de la necesidad de un penitente hasta la altura del trono de Dios en el cielo. ¿Quién puede estimar la distancia así recorrida, o el alivio así experimentado? El niño llora y el Padre responde. El pecador llora, y el Salvador se acerca para enjugarle las lágrimas y llenarlo de una alegría desbordante.
II. Pero si el privilegio de la oración es grande, Cuán intensamente gozosa es la respuesta. Volviendo a la narración, observemos en la amable respuesta a la oración de Nehemías que la demora no es negación. Pasaron cuatro agotadores meses antes de que Nehemías tuviera la oportunidad de traer al rey la noticia de la desolación de Sion. La respuesta a la oración es tan segura como el poder, la fidelidad y el amor divinos pueden hacerlo. La providencia de Dios concuerda dulcemente con su gracia en esta respuesta. La respuesta, además, a la petición de Nehemías, a través de la buena mano de su Dios sobre él, fue sobreabundante y abundante. Probablemente, lo máximo que había anticipado sería un permiso completo para renunciar a sus deberes en la corte e ir a Jerusalén. Pero recibió mucho más que esto. Tenía la generosa aprobación de su amo para todas sus empresas. Se le proporcionó una escolta de caballería, cartas de salvoconducto más allá del río y abundante material para su trabajo. Nuestro Dios es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que podemos pedir o pensar. (JM Randall.)
I. ¿Cuándo? En coyunturas críticas.