Estudio Bíblico de Nehemías 5:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Neh 5:15
Pero también yo no, por el temor de Dios.
Un lema para una vida varonil
Yo. El poder autorregulador de un motivo varonil. “El temor de Dios”; “el amor de Cristo”; “principio religioso”; «conciencia»; “el sentido del deber”; “el instinto del derecho”, son todas variaciones de expresiones del mismo motivo.
II. Aquí está implícito el coraje de ser singular.
III. Aplicaciones de este principio a la vida cotidiana de todos los hombres.
1. Un hombre debe decirse a sí mismo: «¡No!»
2. Al mundo un hombre debe decir “¡No!”
3. Este es el lema de la juventud.
IV. La sencillez y franqueza de este lema de vida,
V. Este lema es nuestra guía en asuntos dudosos. (Comentario homilético.)
El temor del Señor
I. Autocontrol sano. Siempre existe la tentación de correr con la multitud. Fue particularmente así con Nehemías.
1. Sus superiores eran malvados. Un hombre se complace en seguir a sus patrones o amos.
2. Su entorno era malo. Una persona obtiene su tono de su entorno.
3. Sus tentaciones fueron para el mal. Habría ganado el aplauso de sus compañeros pecando.
4. Era singular en sus convicciones, también casi solo en una tierra idólatra.
II. Un motivo todopoderoso. “Por el temor del Señor”. Tanto más poderosas porque invisibles: las fuerzas más poderosas son aquellas que el ojo no puede rastrear. El temor del Señor es–
1. Una guía segura. Seguro que aciertas.
2. Un poderoso incentivo. Tiene poder para arrojar al infierno, y recompensará.
3. Una directiva sencilla. El caminante, aunque necio, no se equivocará en ello. Los hombres que son independientes en su propósito de rectitud son la verdadera nobleza de la tierra. Aprende a estar solo por la causa de la verdad. (Homilía.)
Principio maestro de Nehemías
La religión de la Biblia no es una planta enfermiza que requiere la casa de forzamiento para mantenerlo vivo. Es un árbol resistente que florece mejor en campo abierto. El siervo de Dios en cualquier parte es el siervo de Dios en todas partes. Pocas nociones han hecho más daño que la imaginación de que la piedad pertenece al aposento y al santuario, al claustro y a la celda, y que es demasiado etérea para mezclarse con las ocupaciones de la vida secular. Para refutar tales falacias nada es más eficaz que el santo ejemplo. El ejemplo muestra lo que se puede hacer y, en el momento oportuno, señala la forma en que se puede lograr. Para los que están ocupados en las ocupaciones del mundo, no hay un ejemplo más apropiado en las Escrituras que el de Nehemías.
I. Su motivo dominante. Todo el tenor de su conversación revelaba la supremacía del temor de Dios en su alma. Este capítulo contiene un ejercicio impresionante de este principio. De los que regresaron del cautiverio, muchos estaban desamparados y angustiados; su pobreza los convirtió en presa de sus hermanos más ricos. Los predecesores de Nehemías fueron muy rigurosos en sus exacciones y no permitieron que la misericordia moderara la justicia. Nehemías, por el contrario, no solo se abstuvo de la opresión, sino que ni siquiera exigió sus cuotas. Si no hubiera revelado el principio que lo impulsó, podríamos haber llenado el espacio en blanco de esta manera: debido a los impulsos de la generosidad; o por mi alto sentido del honor; o por el patriotismo que me incendiaba el pecho; o por la compasión que derritió mi corazón. Sin embargo, Nehemías no habló así, sino que dijo: “Yo no lo hice así, por temor a Dios”. Esto le dio el carácter de piedad a su conducta; esto transmutó lo que de otro modo no habría sido mejor que un hermoso oropel en el oro fino del santuario.
II. La naturaleza del temor de Dios. El temor de Dios en el Antiguo Testamento equivale al amor de Dios en el Nuevo. El primero indica el aspecto más severo de una economía en comparación con el aspecto más amable de la otra. Lo que visto bajo una luz es amor visto bajo otra luz es temor piadoso. No son más que diferentes aspectos de un mismo principio. Si hay amor genuino a Dios, no puede dejar de haber un santo temor de ofenderlo. Este miedo es, por tanto, el comienzo de la sabiduría; el guardián de la santidad; el sello de adopción. ¡Qué necesidad hay de que este principio impregne el mundo mercantil! Examinada a la luz de las Escrituras, la moral de ese mundo, incluso en nuestra propia tierra favorecida, resultaría terriblemente defectuosa. Junto con mucho de lo que es honorable y de buena reputación entre nuestros príncipes mercaderes, si penetra en los rincones del comercio, con frecuencia detectará un nivel de equidad bajo y cambiante; en negocios que cuando en los balances del santuario se encuentran totalmente faltos.
III. Los efectos saludables del temor de Dios. Da a la moral mercantil–
1. Valor intrínseco.
2. Fuerza.
3. Estabilidad.
4. Universalidad.
(1) Tomando la moralidad del mundo comercial en lo más alto, ¿cuánto de esto es genuino? Si los hombres son rectos en sus tratos simplemente porque tienen la convicción de que la honestidad es la mejor política, y que la equidad responderá mejor que el fraude, o si actúan con justicia simplemente por un sentido del honor o por un orgullo que los eleva por encima de ser culpables de una transacción baja y vergonzosa; o si hacen lo correcto porque instintivamente retroceden ante todo lo que es bajo y equívoco, ante todo lo que degrada y perturba su mente, entonces todo su imponente conjunto de virtudes mercantiles son, después de todo, terrenales, huecos en el centro e inútiles en el fondo. vista de Dios. Únicamente el temor de Dios puede impartir a la moralidad mercantil su valor intrínseco.
(2) Incluso las cualidades virtuosas que exaltan a los hombres en el mundo comercial deben carecer de realidad y consistencia. cuando descansan en un terreno más bajo. Por lo tanto, no es raro encontrar a un hombre que en un período se distinguió por su honor e integridad y en otro período naufraga por completo en su carácter; mientras su barca se deslizaba en aguas tranquilas y sus velas se llenaban de vendavales prósperos, él siguió un rumbo sin desviarse, pero cuando surgieron tormentas y su barco se deslizó entre arenas movedizas y bajíos, pronto abandonó la brújula de la honestidad y se rindió a la fuerza de la la corriente. Su rectitud era criatura de las circunstancias: sostenida por el éxito, con el éxito caía. Frágiles en el mejor de los casos son las virtudes que brotan del corazón no regenerado.
(3) La energía de este principio ejercerá una fuerza y una universalidad de influencia que nada más puede dominar. Dios, estando en todas partes, el hombre que le teme le temerá en todas partes. Es imposible delinear completamente la amplitud y expansión de este principio de acción. Irá con el hombre tanto a lo pequeño como a lo grande, a lo oculto como a lo abierto; le dirá con igual fuerza si otros disienten o están de acuerdo con su curso de conducta. Lo elevará a la libertad y la independencia de carácter. No será como el reloj de sol, inútil salvo en la luz; pero él será como el reloj, que mantiene el tenor de su camino tanto en la sombra como en la luz del sol. El santo, como el girasol, posee el centro de atracción tanto cuando está nublado como cuando está despejado.
(a) Mantendrá al hombre sin mancha en medio de las impurezas de la vida pública como la corriente pura que se dice que atraviesa el lago salado y, sin embargo, conserva su frescura. Es una salvaguardia contra el tono, el espíritu y las prácticas de los negocios, e impedirá el cumplimiento de los expedientes, maniobras y subterfugios del comercio.
(b) Una prueba difícil para un comerciante piadoso es tener la reputación de ser blanda y anticuada porque no sobrepasará a su prójimo. Cuando vea a los competidores prosperar con expedientes dudosos, o los escuche gloriarse en sus ganancias equívocas, su reflexión y alegría será: “Yo no lo hice así, por el temor de Dios”.
( c) Restringirá las indulgencias impías de los mundanos,
(d) Protegerá contra la profanación y profanación de las ordenanzas del Día del Señor. (Hugh Stowell, MA)
Rectitud en el trato
Si </ Si deseas aplicar una piedra de toque al carácter, tómalo como el más escrutador: el ejercicio de aquellas gracias que un hombre está más tentado a descuidar, y la evitación de aquellas iniquidades que un hombre está más tentado a permitirse. El que puede soportar esta prueba es excelente a los ojos de Dios. Considere–
1. Un comerciante cristiano debe amar a su prójimo como a sí mismo.
2. “Todo lo que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos”. Este es un código de moral condensado en una oración.
3. Debes ser fiel en lo pequeño, así como en lo grande.
1. ¡Qué común es que los hombres defrauden a la sociedad con la ociosidad y la autoindulgencia!
2. Por extravagancia egoísta o especulaciones temerarias, ¡cuántos se someten a responsabilidades que sus recursos no justifican, o se sumergen en deudas que no tienen perspectiva de saldar!
3. ¡Cuán variados son los engaños practicados en el comercio con el fin de aprovecharse del comprador! (Hugh Stowell, MA)
El temor de Dios
A pocos principios, realizados en el corazón, generarán este bendito temor. Consideremos–
El temor de Dios un verdadero principio de vida
Es pone una diferencia entre el mundo y el siervo de Dios–
Yo tampoco
1. En el campo de la opinión. Si nos basamos en la opinión tradicional, realmente no tenemos ninguna base. A menos que la palabra recibida de otros haya sido verificada por nosotros mismos y convertida, por así decirlo, en parte de nuestro propio ser, podemos engañarnos a nosotros mismos con credos y profesiones a los que imaginamos adherirnos, pero no tenemos creencia alguna.
2. En la conducta diaria de la vida. Hay muchas manos llamando y voces seductoras que buscan alejarnos. Es necesaria una fuerte resistencia–
(1) De la misma forma de nuestra propia naturaleza. Hay una multitud de inclinaciones y deseos en cada hombre que lo precipitarán a la destrucción a menos que tenga una mano fuerte en el freno. “Dios te los dio a ti bajo llave”, y es nuestro riesgo dejarlos dominar.
(2) Del orden de cosas en el que residir. Estamos ubicados en medio de un mundo lleno de cosas que son a la vez atractivas y malas, y que están severamente prohibidas y amorosamente prohibidas por Dios. Y si vas corriendo entre las flores y los frutos que crecen a tu alrededor en la vida que se abre ante ti, como los niños de la ciudad sueltos por un día en el bosque, recogiendo lo que sea brillante y probando lo que parezca dulce , os envenenaréis con belladona y cicuta.
(3) Del hecho de que cada uno de nosotros está más o menos en contacto con personas que viven como no deberían, y que de buen grado nos arrastrarían tras ellos. Para todos nosotros, entonces, en cada período de la vida, la necesidad es la misma. Debemos aprender a decir “No”. Como José, como Daniel, como los tres jóvenes hebreos, como Nehemías, debemos atrevernos, si es necesario, a ser singulares.
(4) La no resistencia o el cumplimiento es en sí mismo débil e indigno. ¡Qué vergüenza es que un hombre que posee ese tremendo poder que, dentro de límites y sujeto a condiciones, Dios le ha dado, de moldear y determinar su carácter, se deje moldear y determinar por la mera presión de las circunstancias y accidentes accidentales! asociaciones! Qué vergüenza es que un hombre no tenga más voluntad en lo que hace y en lo que se abstiene que una de esas gelatinosas criaturas que flotan en el océano, que tienen que moverse donde los lleve la corriente, aunque sea para échalos en la orilla rocosa con una marea menguante. Que “las circunstancias hacen el carácter” deba tener su reivindicación en la vida real de la gran mayoría de los hombres es sólo otra prueba de la debilidad y depravación de la humanidad, en la que la voluntad está paralizada, y la elección consciente se ejerce tan raramente, y una el hombre deja que el mundo haga con él lo que quiera.
(5) El incumplimiento enérgico de las tentaciones que nos rodean se refuerza con el recuerdo de lo que es una pobre excusa para malas acciones serán finalmente halladas.
1. En Cristo tenemos un modelo suficiente. El único mandamiento que contiene todo el deber cristiano, toda la ley de la perfección moral alcanzable por el hombre, es: «Sed imitadores de Dios, como hijos amados, y andad como Cristo anduvo».
2. Ese temor de Dios que está todo transfundido y mezclado con el amor de Él, nos da a continuación un motivo todopoderoso. El amor se deleita en complacer; el miedo teme a desobedecer.
3. El temor de Dios nos fortalece para la resistencia, porque nos da un poder omnipotente dentro de nosotros mismos por el cual resistimos. “La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”. (A. Maclaren, DD)
Resistencia al mal
Nehemías es un ejemplo ilustre de un coraje que está al alcance de todos nosotros, un coraje que se atreve a ser sincero cuando la verdad es impopular, ya hacer lo correcto cuando lo correcto es despreciado. Como un río inagotable que desafía el calor y la sequía del verano más largo porque sus fuentes se encuentran al margen de las nieves perpetuas, este coraje en su forma más noble es independiente de las circunstancias porque tiene su manantial en la presencia de Dios.</p
1. Porque al final es el rumbo más seguro. La vida es una prueba y una educación. Ninguno de nosotros puede escapar de la tentación. Moldea y prueba nuestro carácter y nos prepara para el servicio. Sólo hay dos caminos abiertos: conformidad o resistencia. Muchos hombres naufragan al borde de la edad adulta por falta de coraje para decir «No» y de la resolución de permanecer solos.
2. Es el curso más varonil. ¿Qué pensamos de alguien en un mar ancho en un bote abierto que, cuando se forma la tormenta y las olas crecen, deja caer los remos, se amarra el timón y se deja ir a la deriva? Él es el hombre valiente que, sin desanimarse por el cielo oscuro y las olas furiosas, se afana en el remo y se dirige a la tierra. Y el que, atrapado por la repentina y aguda tentación, se deja llevar por la corriente sin poder hacer nada, sólo despierta desprecio y compasión, mientras que el que, como Nehemías, enfrenta la tentación con la fuerza de Dios y clama: “Así no lo haré yo”. ,” es un verdadero hombre, un verdadero héroe y un digno seguidor de Jesucristo.
3. Es el camino más sabio. Escapamos así de las consecuencias del pecado, y la misma tentación que resistimos se convierte en el medio para fortalecer nuestro carácter.
Singularidad
1. Nuestro texto contiene la fuente reguladora de una vida noble. Las palabras significan más para los jóvenes. ¿Preferirá la próxima generación la conciencia y la conveniencia y hará de Dios la estrella polar de su vida? Cada uno de nosotros es importante para Dios, y la conciencia de esto es el padre de la virtud y la inspiración del heroísmo. Dios nos quiere. Cuando Agustín estaba inquieto, dijo: “Alma, ¿qué te sucede?” Y le pareció escuchar una voz Divina dentro de la respuesta: «Mira arriba». Volviéndose hacia arriba y notando las estrellas que lo miraban desde arriba, dijo: «Estrellas, ¿puedes decirme el significado de mi inquietud?» Y las estrellas susurraron: «Mira arriba». Al recordar las huestes de ángeles de Dios ordenadas para el servicio o la vigilancia, Agustín exclamó: “Ministros de Dios, ¿podéis ministrar a una mente inquieta? “Y corearon: ‘Mira arriba’. “Hacedor de todas las cosas”, dijo el indagador reverente aunque desvergonzado, “¿dime el significado de esta insatisfacción?” Y Dios respondió: “Yo te he hecho para Mí mismo, y tu alma no puede hallar descanso hasta que descanse en Mí”. Cuando se le preguntó a Samuel Webster, mientras se sentaba a cenar, cuál fue la influencia más formativa que entró en su vida, respondió: «La mayor influencia que alguna vez tocó mi vida fue el sentido de mi responsabilidad hacia Dios».
2. Hacer lo correcto significa a veces pasar de moda. Un hombre de negocios murió el otro día. Escribiendo a sus viajeros, solía agregar una oración como «Siga recto». Sabía que tanto el bien como el mal eran contagiosos. El Dr. Bushnell le dijo a un joven que lo estaba consultando sobre la vocación que debía seguir: “Toma el mango de tu ser”. Tu gusto o forma física es como un asidero para tus facultades. Encuentra tu rumbo y sigue adelante a pesar de la oposición, a pesar de los aguijones del sarcasmo o la amargura del abandono temporal. Acordaos de Aquel que dijo: “Estoy solo; y sin embargo no estoy solo, porque el Padre está conmigo.”
3. El poder de los números es mágico, ya menudo se nos pide que hagamos lo que hacen los demás. Dijo un infiel declarado y educado a un apologista cristiano. “Que el asunto final sea el que sea, la mayoría está en tu contra y yo voy con la mayoría”. Pero el mundo no siempre ha sido salvado por mayorías. Reformadores, estadistas, santos, cantores, profetas, sacerdotes, creyentes en Dios y en el deber, estos han sido los salvadores de la sociedad.
4. Es un momento de victoria moral cuando un joven se atreve a decir: “No puedo pagarlo”.
5. La vida de un hombre no consiste en la abundancia de cosas que posee, ni en el éxito exterior de sus más nobles esfuerzos; sí consiste en su armonía de conciencia con el temor de Dios, en la paz que nace de la obediencia. Whitfield y un compañero se molestaron mucho una noche por un grupo de jugadores en una habitación contigua a aquella en la que dormían. Su clamor y su horrible blasfemia excitaron tanto a Whitfield que no podía descansar. “Iré y reprenderé su maldad,” dijo él. Su compañero protestó en vano. Sus palabras de reproche fueron aparentemente impotentes. Su compañero le preguntó: “¿Qué ganaste con eso?”. «Una almohada suave», dijo, y pronto se durmió. El deber mira hacia arriba; el deber implica a Dios. Jesucristo encarnó el deber. El deber es el ministro del cielo. Esta oración se encontró en el escritorio de un escolar después de su muerte: “Oh Dios, dame valor para no temer a nadie más que a Ti”. (John H. Goodman.)
El temor de Dios
1. En general es una pasión del alma por la que el hombre huye del mal inminente.
2. En particular es–
(1) Servil.
(2) Filial.
1. En el asunto de su elección (Mat 14:7-8; Hebreos 11:25).
2. En cuanto a su culto (Jos 24:15).
3. En su vocación de negocios.
4. En lo que se le encomiende.
5. En sus refrescos.
6. En sus aflicciones.
7. En su derecho y propiedad.
Lot no quiso dejar que Abraham tuviera su derecho, aunque era su derecho, pero Abraham, por temor a Dios y por la paz, renuncia a su derecho.
1. Tiene fines diferentes a los demás.
2. Tiene una conciencia más tierna.
3. Tiene diferentes restricciones.
1. Dios trata bien al hombre que le teme (Sal 112:6-8).
2. Dios se deleitará en él.
Conclusión: Si en verdad temiereis al Señor–
1. Humíllate por la falta de ella.
2. Pídele a Dios que cumpla Su promesa: “Pondré Mi temor en sus corazones”.
3. Observa lo que es más cercano y querido para ti, y déjalo.
4. Adorar a Dios según Su propio mandato.
5. Cuídate de pecar cuando tengas la oportunidad.
6. Trabaja para fortalecer tu amor a Dios.
7. Vive mucho y estudia mucho dependiendo totalmente de Dios. Si un hombre está sobre una torre alta, y otro lo sostiene de la caída de la mano solamente, ciertamente tendrá mucho miedo de ofender al que lo sostiene así.
8. Usar el mundo como si no se abusara de él. Tratar a los hombres como en la presencia de Dios.
9. Trabajo en busca de más comunión con Él. Solíamos decir: “Demasiada familiaridad engendra desprecio”; pero aquí no es así, porque por la familiaridad y comunión con Dios tendremos más dulzura y más deleite en sus caminos, más fuerza en su servicio, más consuelo en nuestras aflicciones. (W. Bridge.)
El temor de Dios la piedra de toque
1. Patriotismo.
2. Deseo de popularidad.
Pero su rechazo a los emolumentos del cargo fue “por temor a Dios”. Esta es una especie de resumen del carácter que incluye las diversas características de la excelencia espiritual. Es un principio divinamente implantado que hace de Cristo el motivo y de Dios el fin de cada particular de conducta. El hombre que teme a Dios se esfuerza por actuar en la medida de la revelación con la que es favorecido; apropiarse de los privilegios, actuar sobre los motivos y cumplir los deberes de la dispensación bajo la cual está colocado. Un temor como este no puede subsistir a menos que haya una conciencia de que “ahora somos hijos de Dios”. Puede que haya sido a través del “terror del Señor” que nos llevó por primera vez a pensamientos serios, resoluciones fervientes y súplicas fervientes; sin embargo, cuando hayamos sentido algo de la conciencia del peligro, habrá un motivo mil veces mayor para que nos esforcemos. después de la santidad, en el amor y la gracia exhibidos en el Calvario.
1. La atención a los deberes externos y formas de religión puede surgir de la costumbre de la sociedad, la mera fuerza de la costumbre, el cumplimiento de los deseos de los amigos, o el deseo de dar ejemplo a los demás, sin que exista la menor vestigio de cristianismo vital.
2. Cuando le decimos al hombre de alta moral, integridad inquebrantable y gran generosidad, pero que es un extraño para Cristo, que no puede salvarse más en su condición presente que uno de los peores libertinaje, no estamos representando la moralidad, la integridad y la generosidad como cosas de las que debe prescindir el heredero del reino de los cielos; simplemente estamos afirmando que sólo valen como fruto de un principio divinamente implantado, y que si tienen cualquier otro origen, sí pueden ser beneficiosos para la sociedad, pero no pueden promover la salvación. ¿Quién no sabe que hay en muchos hombres una especie de sentido filosófico de la belleza y dignidad de la virtud, una repugnancia innata a lo grosero y deshonroso, y una fina simpatía por el sufrimiento, que llegará lejos a producir lo que se considera ejemplar en carácter, aunque puede haber al mismo tiempo una total ignorancia, e incluso desprecio, de las doctrinas del cristianismo? Debemos ser buenos en buenos principios. (Henry Melvill, BD)
Principio
1. El temor de Dios, como principio de acción, es a la vez simple y potente. Mire la maquinaria en algunos de sus molinos. Tienes allí un bosque de ejes, un ejército de ruedas, un laberinto perfecto de instrumentos ingeniosamente inventados necesarios para llevar a cabo los diversos procesos de fabricación. Pero ¡qué simple y qué poderoso el poder que mueve y controla toda la maquinaria, el poder del vapor! ¡Cuán inmensamente superior a cualquier otra fuerza motriz hasta ahora puesta en uso general! Cual vapor hay en esta relación, así es el temor de Dios a la moral. El principio religioso en su influencia sobre este complicado mecanismo llamado hombre, y sobre estos intrincados y desconcertantes asuntos humanos, tiene una eficacia simple no sólo insuperable, sino con la que ningún otro principio puede competir.
2 . La superioridad de este principio se manifiesta también en su amplio campo de acción. Esta esfera comprende todo lo grande y pequeño que se relaciona con la conducta humana. Abarca la vida en todos sus aspectos. No podemos, pues, hablar de otros principios de acción que los hombres reconozcan. Tome la opinión pública, por ejemplo. Si es esto lo que nos influye en el curso que seguimos, nuestra moralidad puede resultar algo muy precario. Una vida regulada por la opinión de los demás es probable que esté bien ordenada sólo en la medida y durante el tiempo que permanezca bajo la mirada del público; mientras que el temor de Dios nos afecta tan verdaderamente en la oscuridad de la noche como en el resplandor del meridiano del día; nos afecta tan realmente cuando estamos lejos del bullicio de la ciudad y del mercado lleno de gente como lo haría en medio de ellos; nos afecta tan poderosamente en las soledades de las montañas y en los páramos acuáticos como cuando la mirada de miles reunidos está sobre nosotros. “La moralidad”, dice un escritor citado anteriormente, “la moralidad que se basa en el interés propio o en la opinión de los hombres, no resistirá las pruebas más severas. Porque, ¿qué sucede si un hombre se ve acosado por una tentación tan grande como para comprar su supuesto interés propio y, en su opinión, hace que sea más rentable defraudar que ser honesto?
Un antiguo inconformista
Las palabras que he leído son un pequeño fragmento de su autobiografía que tratan un asunto bastante prosaico, pero encierran grandes principios. Cuando fue nombrado gobernador de la pequeña colonia de exiliados retornados en Palestina, descubrió que sus predecesores, como los bajás turcos y los mandarines chinos hoy, tenían la costumbre de “exprimir” a la gente de su gobierno, y que requisaron suficientes suministros de provisiones para mantener bien servida la mesa del gobernador. Era la costumbre. Nadie se hubiera preguntado si Nehemías se hubiera conformado a ella; pero sintió que debía tener las manos limpias. Su religión se redujo a los pequeños deberes de la vida común, y le impuso un estándar muy por encima de las máximas que prevalecían a su alrededor.
El miedo expulsa al miedo
Con qué frecuencia vemos miedo expulsar el miedo. El miedo a quemarse anima a una mujer a bajarse por una tubería de agua desde los pisos superiores de una casa en llamas. El miedo a perder a sus crías inspirará a la tímida ave a arrojarse ante los pasos de un hombre, atrayendo su atención de ellos hacia ella. ¡Vaya! porque ese hábito divino del alma que concibe de tal manera la majestad, el poder y el amor de Dios, que no peca contra Él, sino que prefiere desafiar a un mundo en armas que traer una sombra sobre Su rostro. (FB Meyer.)
El cristiano en el comercio
Es un espectáculo noble ver ver a un hombre, movido simplemente por consideraciones religiosas, apartarse de las costumbres sancionadas por la sociedad; ir contra la corriente de la opinión y la práctica; renunciar a las ganancias mundanas; sordos a las súplicas que satisfacen a la multitud, mansamente afirmando una independencia espiritual; reprochando en silencio la pecaminosidad y el servilismo de los tiempos; sólo cuidadoso de rendir cuentas ante Dios y realizar su ideal de integridad moral. Es como un manantial en un desierto árido. Es como una estrella que brilla intensamente en medio de nubes oscuras. Nuestro tema es: “El cristiano en el comercio”. El comerciante cristiano debe asumir la actitud de Nehemías. Sus principios deben tomar la forma de reforma y oposición. Considere–
1. La más rígida adhesión a los principios de integridad moral en el comercio.
(1) Verdad. Esta es la base de toda relación; la sociedad sería imposible sin ella. La verdad es la virtud más completa. Se necesita mucho más que la declaración literal del hecho. Condena–
(a) Todas las tergiversaciones positivas.
(b) Todas las artes por las cuales una cosa es palmeado por otro.
(c) Todas las escalas y medidas deficientes.
(d) Todas las pretensiones, cuando sean infundadas , de tratos especiales, etc.
(e) Todas las promesas que no pueden o no deben cumplirse.
Y en la parte del comprador condena todas las pretensiones–
(a) Que lo que se quiere no se quiere.
( b) Que se haya comprado más barato en otro lugar.
(c) Que sea muy inferior a lo que realmente es. “Es nada, es nada, dice el comprador, pero cuando se ha ido, se jacta.”
(2) Honestidad. Esto implica el cumplimiento de todas las pretensiones equitativas, el cumplimiento de todos los compromisos voluntariamente contraídos o asumidos, el más rígido respeto a los derechos de propiedad.
2. El ejercicio del amor y la bondad en el comercio. Esto evitará tratos exclusivos, etc.
3. Que el hombre conserve en paz su alma y paciencia en el comercio.
4. Que el comercio sea consagrado y elevado por el espíritu de santidad.
1. El comercio es una parte muy importante de nuestra vida.
2. El comercio es una parte muy influyente de nuestra vida.
3.La santidad comercial es un requisito imperativo por el carácter y el temperamento de los tiempos, (AG Morris .)
I. Algunos grandes principios que deben prevalecer en las transacciones mercantiles.
II. Algunas de las desviaciones menos obvias de estos principios que son corrientes en el mundo mercantil.
I. La majestad de Dios, y esto provocará el temor de la reverencia.
II. La providencia de Dios, y esto inducirá un temor a la dependencia.
III. Nuestras ventajas, y esto inducirá un miedo a la timidez.
IV. Nuestras obligaciones, y esto inducirá un miedo a la gratitud y al amor. (JM Randall.)
I. En cuanto a la elección.
II. En cuanto al servicio.
III. En cuanto a la ADORACIÓN.
IV. En cuanto a la aflicción. El hombre mundano se inquietará y murmurará; no así los piadosos.
V. En cuanto a la conducta práctica de la vida diaria. (JM Randall.)
I. Déjame poner el principio principal que se encuentra aquí en estas palabras: nada saldrá bien a menos que te atrevas a ser singular. Yo tampoco. Por muy común que fuera la práctica, por inocente y reconocida que fuera la fuente de ganancia, la multitud que la aprobaba y la adoptaba, no era nada para mí. Todo estará mal cuando un hombre no haya aprendido el gran arte de decir «No». Se debe ejercer el incumplimiento resuelto de la práctica común–
II. Considera que no puedes resistir el mal que te rodea a menos que te entregues a Dios. Ningún hombre resistirá y rechazará durante toda su vida el dominio del mal a menos que esté ceñido con la pureza de Jesucristo, como una atmósfera en la que todas las cosas venenosas se desvanecen y mueren, y a través de la cual ninguna tentación puede abrirse camino. El único medio para una resistencia firme es una fe firme en Jesús como nuestro Salvador.
Yo. ¿Por qué debemos atrevernos a pararnos solos y decirle al mal: “Yo también no lo haré”?
II. El secreto de esta valentía “Yo tampoco, por temor a Dios”. Al darse cuenta de la presencia divina, el obispo Latimer olvidó su miedo al rey de Inglaterra y pronunció palabras valientes, fuertes y fieles de advertencia y protesta. En el temor de Dios vivió Lord Lawrence, el gran procónsul británico, como se le ha llamado, que salvó a la India en el día del motín, y su mármol en la Abadía de Westminster nos dice: «Temía tan poco al hombre porque temía tanto a Dios». .” (FJ Chavasse.)
I. Qué es temer a Dios.
II. Que el hombre que teme a Dios no hará lo que hacen los demás.
III. ¿Qué hay en este temor de Dios que debe equilibrar el alma y hacer que no haga como los demás? Un hombre que teme al Señor–
IV. ¿Cuál es el resultado y la consecuencia del temor del Señor?
Yo. Que en la religión cristiana es el motivo el que da valor a la acción.
II. Nehemías atribuye aquí su propia conducta al motivo del cual debe surgir toda acción que obtenga la aprobación de Dios. Podría haber mostrado la misma ausencia de sí mismo en un principio bastante diferente.
III. Algunos ejemplos prominentes de esta verdad general. Ninguna acción puede ser aprobada a la vista de Dios que no pueda atribuirse a Su temor.
I . El principio rector de la conducta de Nehemías: el temor de Dios.
II. La operación de este principio como se ve en el capítulo que tenemos ante nosotros. Impulsó a Nehemías a rectificar los abusos. Nehemías cumplió un deber desagradable con toda fidelidad. “Reprendí a los nobles ya los gobernantes, y les dije,” etc. Hasta ahora, el temor de Dios ha actuado sobre Nehemías como un principio impulsor. Llegamos ahora al incidente con el que el texto está inmediatamente conectado, y vemos la operación de este principio como una fuerza restrictiva. “Así no lo hice yo, por el temor de Dios.” Mantuvo a Nehemías bajo control. (T. Robson.)
I. La actitud ante las prácticas predominantes. Que el incumplimiento de las máximas y prácticas consuetudinarias es el principio, o, al menos, una de las piedras angulares, de toda nobleza y fuerza, de toda bienaventuranza y poder. Por supuesto, es completamente imposible para un hombre despojarse de las influencias que ejercen sobre él las circunstancias en las que vive, y la corriente de opinión, y las máximas y prácticas del mundo, en la esquina, y en el momento, en el que se echa su suerte. Pero, por otro lado, esté seguro de esto, que a menos que esté en un sentido muy profundo y nada técnico de la palabra «inconformistas», no llegará a nada bueno. Es tan fácil de hacer como lo hacen otros; en parte por pereza, en parte por cobardía, en parte por la imitación instintiva que hay en todos nosotros. Los hombres son gregarios. Muchos de nosotros adoptamos nuestros credos y opiniones, y damos forma a nuestras vidas, sin más motivo que el hecho de que las personas que nos rodean piensan en cierta dirección y viven de cierta manera. Ahora, les pido que tomen este simple principio de la necesidad del incumplimiento y lo apliquen en toda la circunferencia de sus vidas. Aplicarlo a sus opiniones. No hay tiranía como la tiranía de una mayoría en un país democrático como el nuestro. “Lo que todo el mundo dice”, tal vez, “es verdad”. Lo que dice la mayoría de la gente, en un momento dado, es muy probable que sea falso. La verdad siempre ha vivido con las minorías. Si ha pensado honestamente en el tema lo mejor que ha podido y ha llegado a conclusiones distintas de las que los hombres como yo aprecian más que sus vidas, ese es otro asunto. Pero sé que está muy difundida la moda de la incredulidad. Tantos hombres influyentes, líderes de opinión, maestros y predicadores están renunciando a la fe evangélica anticuada, que se necesita un hombre fuerte para decir que se apega a ella. Es una mala razón para dar por su actitud, que la incredulidad está en el aire, y nadie cree ahora en esas viejas doctrinas. Un iceberg baja la temperatura a su alrededor, y el iceberg de la incredulidad está hoy entre nosotros, y ha helado a mucha gente que no sabía por qué había perdido el fervor de su fe. Por otro lado, permítanme recordarles que una mera religión tradicional, que es ortodoxa sólo porque otras personas lo son, y no ha verificado sus creencias por experiencia personal, es tan perjudicial como una incredulidad imitativa. No es excusa para prácticas turbias en su oficio decir: “Es la costumbre del oficio; y todo el mundo lo hace”. Nehemías podría haber dicho: “Nunca hubo un gobernador todavía que no tomara sus cuarenta siclos por valor de un día”–alrededor de £1,800 de nuestro dinero–“de provisiones de esta pobre gente, y no estoy va a renunciar por un escrúpulo. Es la costumbre, y porque es la costumbre puedo hacerlo”. “Oh”, pero dices, “eso implica pérdida”. ¡Muy probable! Nehemías era un hombre más pobre porque alimentó a todos estos ciento cincuenta judíos en su mesa, pero eso no le importó. Puede implicar pérdida, pero guardarás a Dios, y eso es ganancia. No caigas en la tentación de seguir a esa multitud para hacer el mal. A menos que estén preparados para decir «No, yo» a muchas cosas que se les impondrán en la cara en esta gran ciudad, con la misma seguridad con que viven, harán naufragar sus vidas.
II. El motivo que impulsa a este rotundo incumplimiento. AHORA, mi punto es este, que Jesucristo requiere de cada uno de nosotros que nos abstengamos, nos restrinjamos, rehusemos hacer muchas cosas que se están haciendo a nuestro alrededor. No necesito recordarles cuán continuamente habló acerca de tomar la cruz. No necesito hacer más que recordarles Su parábola de los dos caminos: “Entrad por la puerta estrecha, porque estrecha es la puerta”. Solo porque hay tanta gente en el camino sospeche y espere que el camino con menos viajeros sea probablemente el mejor y el más alto. Pero para pasar de eso, ¿qué quiso decir Jesucristo con Su continuo contraste entre Sus discípulos y el mundo? La sociedad no está organizada sobre principios cristianos; todos sabemos eso. Y hasta que lo sea, si un hombre va a ser cristiano no debe conformarse con el mundo. “¿No sabéis que todo aquel que es amigo del mundo es enemigo de Dios?” Quisiera insistir en que nuestro cristianismo no es nada a menos que nos lleve a un estándar y a un curso de conducta de conformidad con ese estándar que estará en oposición diametral a gran parte de lo que se palmea en la espalda, se mima y se alaba. por la sociedad Ahora, hay un tipo de cristianismo fácil de llevar que no reconoce eso, y que goza de gran favor entre mucha gente hoy en día; y se llama «liberalidad» y «amplitud», y «conciliar y recomendar el cristianismo a los de afuera», y no sé qué más. Bueno, me parece que las palabras de Cristo caen como un martillo sobre ese tipo de cosas. La sociedad no piensa mucho en estos recortadores. Puede que no le guste un cristiano absoluto, pero lo reconoce cuando lo ve, y tiene una especie de respeto hostil hacia él que las otras personas nunca obtendrán.
III. El poder que nos permite ejercerlo. “El temor de Dios”, o, tomando el equivalente del Nuevo Testamento, “el amor de Cristo”, hace posible que un hombre, con toda su debilidad y dependencia del entorno, con todo su deseo instintivo de ser como la gente que está cerca de él, para tomar esa actitud valiente, y negarse a ser uno de la multitud que corre tras el mal y la mentira. Cristo os capacitará para tomar esta actitud necesaria porque en Sí mismo os da el ejemplo que siempre es seguro seguir. El instinto de invitación está sembrado en nosotros para un buen fin, y porque está en nosotros nos atraen los ejemplos de nobleza. Él lo hace posible para nosotros, porque tenemos el motivo más fuerte posible para la vida que Él prescribe. Como dice el Apóstol: “Habéis sido comprados por precio, no seáis siervos de los hombres”. No hay nada que nos libere tanto de la tiranía de las mayorías, y de lo que llamamos opinión general y costumbre ordinaria, como sentir que le pertenecemos porque murió por nosotros. Jesucristo, siendo nuestro Redentor, es nuestro Juez, y momento a momento está evaluando nuestra conducta y juzgando nuestras acciones a medida que se realizan. El siervo de Cristo es el amo de todos los hombres. “Todo es vuestro, sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas; todo es vuestro, y vosotros de Cristo.” (A. Maclaren, DD)
I. Lo que el cristianismo exige del hombre en su trato con sus semejantes.
II. Por qué es necesaria esta conducta en el comercio.