Estudio Bíblico de Nehemías 8:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Neh 8:1-12

Y todo el pueblo se reunió como un solo hombre en la calle.

El instructor en la ley</p

Dios siempre ha bendecido Su propia Palabra como el instrumento escogido de todo avivamiento y progreso en Su Iglesia. Fue en esta fe del poder de la verdad bíblica en la mano del Espíritu Santo que Nehemías buscó aquí instruir al remanente de Judá en la ley divina. Sus labores pasadas por el bien de Jerusalén habían tendido principalmente a inspirar a sus hermanos con amor patriótico ya rodear la ciudad santa con una defensa material. Pero su afecto por Sion tenía, desde el principio, objetivos más elevados que estos; y en adelante sus esfuerzos se mueven en una esfera más elevada. Se eleva ahora por encima de la obra de poner piedras muertas en un fuerte lamento alrededor de la ciudad de Dios, y se esfuerza por poner afectos santos en los corazones de su pueblo, para que sean adornados con las bellezas del propio Israel del Señor. Para asegurar estos grandes fines, el primer y más alto medio que emplea es la difusión del conocimiento de las Sagradas Escrituras. Él percibió, sin duda, que muchos de los hijos de Judá tenían mucha necesidad de esta instrucción en la ley del Señor. Habían estado esparcidos por mucho tiempo en tierras extrañas, lejos de los privilegios del templo, y por este motivo eran lamentablemente defectuosos en su conocimiento de la Palabra Divina.

I. Convocada la asamblea de Israel. Las personas que presidieron esta asamblea merecen nuestra atención. Cuando Dios levanta a un gran hombre para realizar una obra importante, por lo general asocia con él a otro de un espíritu afín, quien, aunque dotado de diferentes dones, es un ayudante en la buena causa. Los defectos de uno son así compensados por las gracias del otro, y la religión es promovida por su mutua cooperación. En la redención de Israel de la casa de la servidumbre, Moisés y Aarón estaban unidos en la empresa común. Y así, en este avivamiento de Judá, Nehemías y Esdras se unen; y, por medio de la energía del hombre de acción, junto con la influencia del hombre de estudio sagrado, Dios bendice a Sión con Su gracia vivificadora y restauradora. Es un honor para el joven Nehemías que, aunque investido con el poder de gobernar en la ciudad santa, da lugar a los ministros del santuario en su propia obra de enseñanza. Estos dos siervos de Dios, que presidían en esta gran congregación de Israel, diferían mucho entre sí en edad, oficio, rango y carácter; pero eran uno en corazón, y se unen aquí en completa armonía de acción para el avivamiento de su amada Sion. Dios en la naturaleza hace plena provisión para la diversidad de elementos y fuerzas que cooperan juntas para un resultado común. Y Dios en la Iglesia también provee para diferentes hombres que miran la verdad revelada con pensamiento libre y corazón honesto, donde los matices de la creencia pueden variar como los colores del arco iris, pero todos se mezclan bajo el poder del amor, en un rayo blanco puro como del orbe padre. La hora en que se realizó esta asamblea también merece nuestra consideración. “Se juntaron el día primero del mes séptimo” (versículos 1, 2). Este era enfáticamente el mes sagrado del año judío, durante el cual se observaban las ceremonias más conmovedoras e impresionantes de su ley.

1. Fue una asamblea completa. “Todo el pueblo se reunió como un solo hombre”. Estaban todos allí, y estaban allí todos de un solo corazón. En tiempos de indiferencia espiritual y decadencia, los caminos de Sión se lamentan porque pocos asisten a sus fiestas solemnes. El Gran Médico está presente para curarlos, pero ellos, los pacientes moribundos, no están allí para ser sanados.

2. Fue una asamblea ferviente. “Dijeron al escriba Esdras que trajera el libro de la ley de Moisés, que el Señor había mandado a Israel.”

3. Fue una asamblea atenta. “El sacerdote Esdras trajo la ley delante de la congregación, y la leyó desde la mañana hasta el mediodía, delante de los hombres y de las mujeres; y los oídos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley.” Esta profunda atención a su verdad se exige como un acto de reverencia a Dios que habla de ella. Se considera una afrenta que alguien dé la espalda a un soberano terrenal o converse con otros mientras el rey está dirigiendo palabras de importancia a todos en su presencia. ¡Además, los hombres necesitan prestar atención ferviente a la Palabra de vida para obtener de ella un beneficio salvador! ¡Pobre de mí! muchos dan atención a la Palabra que no le dan atención. La verdad del evangelio es un medio de persuasión para el arrepentimiento, pero si se permite que vacile la atención a la Palabra de convicción, es muy probable que la bendición se pierda. Es difícil con una flecha, por muy bien apuntada que esté, dar en el ala de un pájaro que cambia rápidamente su vuelo en el aire; y por eso no es fácil clavar la flecha de la convicción en el corazón que revolotea mientras tanto de pensamiento en pensamiento, desatento a la Palabra.

4. Fue una asamblea devota. “Esdras bendijo al Señor, el gran Dios. Y todo el pueblo respondió: Amén, Amén, alzando sus manos; e inclinaron sus cabezas y adoraron a Jehová inclinados a tierra.” Este estado mental devoto es esencial para el pleno provecho espiritual en la adoración Divina para escuchar la verdad.

II. El conocimiento divino transmitido. Esdras fue el principal de los maestros de Israel en esta gran asamblea, y sus eminentes dones lo capacitaron para esta posición. En otra parte se le distingue como “un escriba listo en la ley de Moisés”; poseía un verdadero amor por ella, un trato íntimo con ella y un profundo conocimiento de ella. “Porque Esdras había dispuesto su corazón para buscar la ley de Jehová, y para ponerla por obra, y para enseñar en Israel estatutos y juicios.”

1. La instrucción aquí abarcaba una exposición de la ley. “Entonces leyeron claramente en el libro de la ley de Dios, y dieron el sentido, y les hicieron entender la lectura.”

2. La instrucción comprendía la exhortación al deber presente. “Por la ley es el conocimiento del pecado.” “Porque todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la ley”. Estas, para ellos, fueron lágrimas tanto de alarma como de compunción, de aprensión por las consecuencias de su pecado y de tristeza piadosa a causa de ello. Era una expresión de profunda ansiedad, en vista de su peligro espiritual, como se revela en la Palabra de Dios. Algunos hombres insinúan que toda esa agitación sobre el estado del alma es cuestionable y no consistente con la piedad racional. ¿Se considerará razonable que las lágrimas fluyan libremente a causa de los duelos y pérdidas temporales y que no se exprese dolor por temor a la ruina eterna? Observe, entonces, cuán noblemente aparece Nehemías aquí para dar dirección y consejo a su pueblo, llorando a todos ellos por su iniquidad: “Hoy es santo a Jehová vuestro Dios; no os entristezcáis, ni lloréis.” No se da a entender que su dolor fuera del todo incorrecto o sin fundamento, pero fue fuera de tiempo y defectuoso en sus puntos de vista de la misericordia divina. Puede que no tome una visión demasiado baja de su propia pecaminosidad, pero faltaba en una aprehensión creyente de la bondad amorosa del Señor, su Dios del pacto. Esta es una precaución necesaria para los que están despiertos, para asegurarse de que ejerzan la mirada plena de la fe hacia arriba, hacia la gracia, así como hacia abajo, hacia la culpa. Este consejo a Judá de no llorar prepara el camino, y luego sigue este triple llamado para aliviar sus penas: “Ve, come la grosura y bebe la dulzura, y envía porciones a aquellos para quienes nada. Esta preparado; porque este día es santo para nuestro Señor; ni os entristezcáis: porque el gozo del Señor es vuestra fortaleza.” Este es primero un llamado a aliviar sus penas en el disfrute social de los dones de la Providencia. No siempre es mejor tratar de curar el dolor razonando en su contra; a menudo es más efectivo enfrentarlo con una alegría que lo contrarreste; y este es el curso seguido aquí por este “hijo de la consolación”. Este es un llamado, además, a aliviar el dolor mediante el ejercicio de la benevolencia hacia los hermanos pobres. “Enviad porciones a aquellos para quienes no hay nada preparado”. Para heredar la bendición plena de la vida no basta con participar de las comodidades de la Providencia; se requiere que se una a esto una caridad compasiva con los necesitados y los desvalidos. Esta compasión de los necesitados santifica todos los goces de la vida. Posee el maravilloso poder de quitar la carga de dolor del corazón del dador y de ahuyentar la nube de tristeza de su frente. (W. Ritchie.)

La reunión al aire libre

Vemos aquí- –

Yo. Que la palabra de Dios es el gran medio para la instrucción de su pueblo.

II. Que la palabra de Dios no solo se lea, sino que se entienda.

III. Que debe leerse con oración.

IV. Que este desgaste a menudo nos reprenda y nos lleve a llorar según Dios.

V. Que también nos anime, y al final nos traiga mucho gozo y mucha alegría.

VI. Que la fuente de la alegría y el secreto de la fuerza es divina. (WP Lockhart.)

Y el sacerdote Esdras trajo la ley ante la congregación.

Abundante apreciación de la Palabra de Dios

1. El pueblo de Jerusalén, como los discípulos en Pentecostés, estaban de acuerdo, en un solo lugar. Sus corazones estaban inclinados a los testimonios de Dios.

2. La posición de pie es de respeto. Los hombres se paran ante sus superiores. Moisés ante Faraón, Daniel ante Nabucodonosor.

3. Los mensajes de un rey merecen respeto. Una vez presencié la recepción de un mensaje real por parte del Parlamento de Prusia. Cuando el mensajero entró en la sala y se rompió el sello real, “toda la gente se puso de pie”. Oficiales, miembros y visitantes se levantaron de un solo impulso para escuchar la escritura de su rey. Un impulso similar movió al pueblo ante el cual Esdras presentó la ley.

4. Una apreciación adecuada de la Palabra de Dios es necesaria para el éxito espiritual.

5. El respeto por la Palabra de Dios implica el respeto por Su día. Es interesante, en esta época de profanación del sábado, notar que en el renacimiento de las instituciones judías, la observancia del cuarto mandamiento se hizo cumplir tanto entre judíos como entre no creyentes.

6. El respeto por la Palabra de Dios también implica el respeto por Su adoración (versículos 14-16). La adoración será un deleite.

7. La religión no solo es alegre, sino desinteresada.

8. El respeto a la Palabra de Dios implica el respeto a todos sus mandamientos.

9. Una apreciación adecuada de la Biblia solo es posible si se reconoce su autoría divina y su objeto.

10. El objeto de la Biblia es revelar a Dios y el deber que Él exige de los hombres.

11. ¿Cómo debemos mostrar nuestro aprecio por la Biblia? Nuestro deber es recibirlo y usarlo. Toda la mente y el alma deben asir y apropiarse de sus verdades. Debe ser estimado por encima de todos los libros, y sus decisiones reconocidas como definitivas, un caballero rico, habiéndose edificado una biblioteca, colocó en ella, en un pedestal muy por encima de todos los estantes, un ejemplar de la Biblia. Debemos hacer por el volumen sagrado lo que él significó con este acto. También deberíamos darle un lugar en nuestros afectos, un lugar como el que tenía en el corazón de la niña escocesa, quien, cuando fue expulsada de su casa en llamas, se preocupó primero por su copia de las Escrituras.

12. Apreciamos la Biblia. Lo leemos en las oraciones familiares y en nuestros armarios, aprendemos versículos y los escuchamos los sábados desde el púlpito. He oído que cuando, en una larga guerra, la ciudad de Haarlem fue devastada a fuego y espada, la noticia de la paz fue una larga carta, que un anciano débil leyó desde una ventana. Su voz apenas se podía escuchar, pero la gente le prestó una profunda atención. Cuando se lee la Biblia, los hombres deben escuchar como escucharon esos burgueses.

13. La mejor aceptación de tales noticias es la aceptación del alivio que trae. Así que la mejor apreciación de la Biblia es la aceptación de su salvación en Cristo.

14. El respeto por la Palabra de Dios la coloca por encima de todos los credos y críticas.

15. El respeto por la Palabra de Dios también exige que se maneje con reverencia. Esto condena todo el jugar con la verdad de Dios. Todos los juegos de palabras, parodias y adivinanzas basados en citas incorrectas de las Escrituras quedan condenados. (FC Monfort, DD)

Leyendo la ley

Yo. Una ordenanza divina descuidada puede restaurarse como un canal de la gracia divina. ¿No hay una sugerencia en este incidente de cómo a menudo podemos volver a los métodos de servicio, a los medios de gracia que han pasado de largo, como útiles para el tiempo presente? Se ha permitido que ciertas verdades permanezcan en un segundo plano durante un tiempo que puede ser presionado sabiamente en otro. Las corrientes nunca llevan al mar todo lo que flota en su superficie. Queda mucho en las orillas del canal. Así que las corrientes de pensamiento en cualquier época o tiempo no llevan adelante todo lo que es valioso. Hay cargamentos de restos flotantes y desechos que recompensarán a los demoledores a lo largo de la costa.

II. La aceleración religiosa puede resultar de reformas morales y medidas sabias de los gobernantes cívicos.

III. Todas las ordenanzas divinas, así como las experiencias providenciales, son canales para el gozo del Señor. (Sermones del club de los lunes.)

Lectura de la ley

Con respecto a “el libro, en la ley de Dios,” y el dar el sentido al pueblo, comentamos en explicación–

I. El discurso real en el que el evangelio fue pronunciado por primera vez por Jesús y proclamado por los apóstoles entre los israelitas es aquí, probablemente por primera vez, puesto públicamente en uso sagrado. El antiguo idioma hebreo en el que estaba escrita la ley se había convertido, cuando terminó el exilio, en la lengua de los eruditos. Era desconocido para la gente común, como lo es para nosotros el de Spencer y Chaucer. Se necesitaban intérpretes. Ezra conocía la necesidad y la proveyó. Los levitas dieron el sentido e hicieron entender la lectura al pueblo.

II. En este evento contemplamos el surgimiento de la sinagoga y del estudio sistemático de la Biblia. Desde la época de Esdras, el templo se retiró gradualmente a un segundo plano y la sinagoga adquirió prominencia. El púlpito y los sermones eran instituciones. El alma fue nutrida por el estudio de la Biblia. Los sacerdotes ejercían cada vez menos poder en las regiones más allá de Jerusalén, y cada vez más las congregaciones o sinagogas se convertían en nuestras mejores reuniones de oración modernas, donde la palabra y el servicio devocional son libres. Cuando el cristianismo se extendió por el mundo, la sinagoga fue su cuna. En todas partes los apóstoles encontraron aquí primera bienvenida y el lugar y privilegio de predicar a Cristo. En la sustitución de la oración por el sacrificio, en el triunfo de las funciones morales sobre las mecánicas del culto, vemos un tremendo avance y leemos una lección inspiradora para nuestros tiempos. (W. Elliot Griffis.)

La lectura de la ley

En esta escena se sugiere–

I. Algunas fuentes de poder en la predicación.

1. La simple proclamación de la ley de Dios.

2. La declaración de la obra de Dios en la historia humana.

3. La expresión ferviente de una fe inteligente.

II. Las condiciones para escuchar provechosamente la palabra de Dios.

1. Despertar interés.

2. Espíritu de oración.

3. Escuchar con la determinación de obedecer.

III. Lecciones prácticas.

1. El amor a la ley hace nobles a los hombres.

2. Honrar la ley asegura la prosperidad de la Iglesia. (Sermones del club de los lunes.)

Esdras explicando la ley

Yo. Una gran reunión. Hay dos ventajas importantes relacionadas con una congregación numerosa sobre una que cuenta con poca asistencia.

1. Ofrece una oportunidad para una utilidad más extensa. Concedemos que no hay poco para animar incluso a aquellos cuyos oyentes son pocos: “Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. “Un deportista”, dice Jay, “ha disparado a un vuelo de pájaros y no ha matado a ninguno, y ha matado a uno cuando solo tenía uno a quien apuntar”. Eso tal vez sea cierto; pero, por otro lado, si dos pescadores salieran con caña y sedal para pasar un día pescando, naturalmente se esperaría que el mayor número fuera capturado por aquel que había asegurado un estanque donde abundaban los peces, en lugar de por el pescador. otro, que había trabajado desde la mañana hasta la noche en un lugar donde escaseaban.

2. Las congregaciones grandes poseen un poder peculiar de estimular a quienes tienen que dirigirse a ellas. Probablemente nunca ha vivido el hombre que podría ser orador durante mucho tiempo ante una pequeña asamblea. Incluso Cicerón no pudo pronunciar su famoso discurso en favor del poeta Arquías, aunque dirigido a un solo hombre, sin tener todo lo que era sabio y grande en Roma para escucharlo. Aquellos que aman los medios de gracia deben hacer todo lo posible para inducir a sus amigos y vecinos a asistir.

II. Una reunión al aire libre.

III. Una reunión prolongada.

IV. Un encuentro atento.

V. Una reunión devota, ferviente y reverencial. Estar asombrados ante la santa Palabra de Dios, cada vez que se lee y se expone a nuestros oídos, indica un estado mental correcto; y aquellos que son así influenciados son mirados por Dios con aprobación y deleite (Isa 66:2).

VI. Una reunión inteligente y bien instruida. (Esbozos expositivos.)

Las Escrituras relacionadas con los avivamientos de la religión

Cada gran avivamiento de la religión ha tenido su comienzo en esta hambre de la Palabra, y ha sido permanente y difundida exactamente en la medida en que se ha arraigado en las Escrituras. Está Wickliffe, asustado como el resto de la nación por la peste que se había extendido desde Asia a Europa y ahora había estallado en Inglaterra, sonando en los oídos de los hombres como la trompeta del día del juicio. Acostado en su celda, estudiando detenidamente las páginas de una vieja Biblia latina, encuentra la verdad que llena su alma con la dulzura de la paz de Dios y la música del cielo. Inmediatamente comenzó a traducir pasajes del bendito libro al inglés, y los envió a través de sus «pobres sacerdotes», como los llamaban, para que los leyeran lo mejor que pudieran entre los campesinos de Inglaterra; y así llegó el amanecer del día de Dios sobre nuestra tierra. Así también tuvo su nacimiento la reforma posterior. Erasmo había enviado a Cambridge su nueva traducción del Testamento griego; y una copia del mismo llega a manos de “Little Bilney”, quien nos cuenta cómo en la primera lectura del mismo se topó con estas palabras: “Es una palabra fiel, y digna de ser abrazada por todos los hombres, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero”. “Estas palabras”, dice él, “por obra interna de Dios, levantaron tanto mi pobre espíritu herido, que mis huesos dentro de mí saltaron de gozo y alegría”. Luego, inmediatamente, incapaz de guardarse el dulce secreto, va a confesar su alma al Padre Latimer, y le cuenta la historia de su gran descubrimiento, cómo siendo justificado por la fe, tiene paz con Dios a través del Señor Jesucristo; y así Latimer fue llevado a la luz y se convirtió en el gran predicador de la Reforma inglesa. Y Lutero, más lentamente, pero no menos seguro, es conducido por el estudio de la Palabra de Dios a la gran verdad que vuelve a él, como de los labios de Dios, mientras subía a gatas los escalones de la escalera sagrada en Roma. , “El justo por la fe vivirá”. Fue doscientos años después que se estaba llevando a cabo una pequeña reunión en Aldersgate Street, Londres, donde uno estaba leyendo el Prefacio a los Romanos de Lutero; y entre la multitud estaba uno que, mientras escucha, nos dice que sintió su corazón extrañamente advertido: me fue dado que Él había quitado mis pecados, aun los míos.” Así fue que John Wesley salió a reclamar el mundo entero para su parroquia (y elevar a la nación por la Palabra de verdad, el evangelio de nuestra salvación. (Escuela Dominical.)

Oír incorrectamente las Escrituras

Supongamos que una multitud de gente que viene, no a un codo, sino a un taller de orfebrería en funcionamiento; uno compra un una cadena, otro un anillo de diamantes; esto compra una joya, que una rica pieza de plata; y que hubiera uno entre ellos tan engreído, que tomara un carbón del suelo y lo manejara tanto tiempo, hasta que todos se habían manchado los dedos, rechazando lo que la tienda ofrecía, para poder tener ese carbón junto con él. ¿No era esto un gran absurdo? Sin embargo, tal y más es la condición de esos capciosos oyentes de la Palabra de Dios, que mientras otros se llevan buena y sana doctrina, preciosas promesas, tales como alimento para sus almas, vienen sólo a criticar y atrapar a su ministro, para que puedan calumniarlo y marcarlo con más facilidad. th el carbón negro de la infamia y la desgracia. (J. Spencer.)

Todo lo que la Biblia quería

A una niña ciega de El Cairo, que había leído una copia de los Salmos en árabe, con la ayuda del “Alfabeto para ciegos” del Dr. Moon, envió un mensaje de un caballero que venía a Inglaterra: “Por favor, dígale al Dr. Luna, cuando lo ves, tengo tanta hambre, quiero toda la Biblia”. (Grandes pensamientos.)

Familiaridad con la Biblia; su peligro

No había apáticos ni indiferentes entre ellos. Habían estado tanto tiempo sin la Palabra de Dios que se les abrió el apetito. Estamos tan familiarizados con ella que posiblemente no seamos tan sensibles a su Divinidad como deberíamos. Nuestra familiaridad induce una medida de indiferencia. Los colonos de Arizona amurallaron sus campos durante años sin saber que tesoros incalculables de minerales preciosos yacen justo debajo de la superficie. Así tratamos a nuestras Biblias como tratamos a otros libros; pero otros libros son meros pastizales, mientras que éste es un yacimiento de oro. (DJ Burrell, DD)

Y el los oídos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley.–

Atención constante

Uno de los placeres particulares del Sr. Browning era acostarse junto a un seto, o en lo profundo de la hierba del prado, o debajo de un árbol, y allí entregarse tan absolutamente a la vida del momento que incluso los tímidos pájaros se posaban cerca y, a veces, se posaban audazmente sobre su cuerpo. Le he oído decir que su facultad de observación no habría parecido despreciable a un indio iroqués. Lo vio todo: el pájaro en vuelo, el caracol arrastrando su caparazón por la madera, bine, la abeja añadiendo a su tesoro dorado, la mosca verde lanzándose de aquí para allá como una plántula animada, la araña tejiendo su telaraña de rama en rama. ramita, el pájaro carpintero escrutando el liquen en el nudoso roble, el pasaje o! el viento sobre la hierba, los movimientos y las sombras de las nubes. Y sus propias palabras son: “Sigue siempre mirando, ya sea con el ojo del cuerpo o con el de la mente, ¡y pronto encontrarás algo que mirar!”. (William Sharp.)

Atención y retención de la verdad Divina

Se relata que Gotthold, con algún propósito, había sacado de un armario un frasco de agua de rosas y, después de usarlo, lo dejó destapado desconsideradamente. Al observarlo tiempo después, descubrió que toda la fuerza y dulzura del perfume se había evaporado. He aquí, pensó, un llamativo emblema de un corazón aficionado al mundo y abierto a la impresión de los objetos exteriores. ¿De qué sirve llevar un corazón así a la casa de Dios, y allí llenarlo con la esencia preciosa de las rosas del paraíso, que son las verdades de la Escritura? ¿De qué sirve encender un fulgor de devoción, si luego descuidamos cerrar la salida, es decir, guardar la Palabra en un corazón honesto y bueno? (Lucas 8:15). ¡Cuán vano es oír mucho, pero retener poco y practicar menos! ¡Cuán vano es experimentar dentro de nosotros emociones sagradas y santas, a menos que luego tengamos cuidado de cerrar el corazón mediante una cuidadosa y diligente reflexión y oración, y así mantenerlo sin mancha del mundo! Descuide este deber, y toda la fuerza y el espíritu de devoción se evaporan. y deja sólo una espuma sin vida detrás. (Edad cristiana.)

Y Esdras el escriba estaba de pie sobre un púlpito de madera.–

El púlpito más antiguo

Ofrecemos tres comentarios sobre este púlpito antiguo.

I. Fue ocupado por hombres debidamente calificados. Esdras, el sacerdote y escriba, con otros trece levitas, ocupaba este púlpito. Eran los maestros reconocidos de Israel. ¿Quién es el predicador de la verdad debidamente calificado? El hombre que es superior a la gente en capacidad mental, inteligencia espiritual y piedad práctica, que tiene el poder de expresar sus pensamientos aceptablemente, con propiedad y fuerza.

II. A este viejo púlpito asistía una congregación ejemplar.

1. Fue una congregación dispuesta a escuchar.

2. Era una congregación competente para entender.

3. Era una congregación profundamente interesada en el discurso.

4. Era una congregación inspirada en la reverencia religiosa.

III. Este viejo púlpito logró el gran fin de la predicación.

1. Impartió instrucción espiritual.

2. Causó una profunda impresión religiosa.

3. Estimuló una piedad práctica.(Homilía.)