Estudio Bíblico de Nehemías 8:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Neh 8:6

Y todos los la gente respondió: Amén, Amén.

“Amén” en el culto público

El tema es: Que es práctica lícita y loable que las personas, al concluir la oración pública o alabando a Dios, pronuncien un amén.

I. Explicaré lo que significa «amén».

1. Hay un amén sustantivo. Y ese es Dios mismo (Ap 3:14).

2. Hay un amén afirmativo: una frase que se usa al comienzo de cualquier verdad trascendental, como afirmación (Mat 16:28 ; Lucas 9:27).

3. Hay un amén optativo: “Que así sea” (Jer 28:6; 1Re 1:36; Núm 5:22; Dt 27:15-26).

II. Mostrar qué justificación existe para la práctica.

1. El asentimiento a las repeticiones es esencial para la oración, y no se significa públicamente sino por nuestro amén.

2. Tenemos la práctica de los creyentes del Antiguo y Nuevo Testamento como ejemplo. Moisés en Números y Deuteronomio; David (Sal 51:18; Sal 106:48); Jeremías (Jeremías 11:5); Pablo (1Co 14:16; Ef 3:21); Cristo mismo (Mateo 6:9-18; Apocalipsis 5:14; Apocalipsis 7:11-12; Ap 19:1-6; Ap 22:20).</p

3. Amén después de la oración y la alabanza es el consentimiento, juicio y aprobación del hombre de lo que se ofrece a Dios.

4. Este amén vocal es, por así decirlo, el epítome y la suma de todas nuestras peticiones y alabanzas a Dios. Es el centro hacia el que se dibujan todas esas líneas. Es todo el deber virtualmente reducido a una palabra y punto. Es la repetición y el eco, o el redoblamiento de todo de nuevo. Como el mercurio tras el cristal, reverbera la imagen viva de toda devoción precedente, es el tirar la flecha al montón por una fuerte jaculatoria en la frase de Belarmino, “Por lo cual todo el corazón se lanza hacia Dios”. Es un “estímulo de nosotros mismos para asirnos de Dios” (Isa 64:7). Es apuntar, y “dirigir nuestra oración a Él y mirar hacia arriba” (Sal 5:3), como si fueran a entregar la mano de Dios. alabanzas a Él, y prepárense para recibir Sus misericordias con las manos y la boca abiertas. Termina todo junto en un solo paquete.

5. Amén, correctamente pronunciado, es un acto de fe intensivo, o implica una fe fuerte.

(1) Que Dios es firme e inmutablemente verdadero en Sí mismo y Su Palabra.

(2) Que no solo creamos Su verdad, sino que confiemos en Su veracidad y construyamos sobre ella (Jeremías 11:5). Los judíos dicen que “amén” tiene tres granos; el uno es de juramento, el segundo de fe, el tercero de confianza.

6. La pronunciación unánime de amén es una garantía de que Dios aceptará nuestras alabanzas y contestará nuestras oraciones (Mat 18:19; Mar 11:23).

7. Este amén unánime de la fe infunde terror en los enemigos de la Iglesia, sean demonios u hombres. Cuando los romanos hubieron conquistado a Filipo y a los griegos, y Flaminio hizo proclamar la paz a los griegos, «hubo tal grito», dice Plutarco, «que los mismos cuervos y otras aves cayeron al suelo». Nuestro amén no debe caer como una fría bala de plomo de la boca de un mosquete, inclinándose hasta el suelo; pero deben ser encendidos por preparaciones del corazón y cálidos afectos, deben ser descargados y disparados con la mayor vehemencia del alma y fervor del espíritu. Cuando el pueblo de Dios puede unirse en una sola voz, Dios da Su voz con ellos y para ellos. (Thomas Woodcock AM)

Amén

St. Jerónimo nos dice que era costumbre en sus días cerrar cada oración con un consentimiento tan unánime que su amén resonaba y resonaba en la iglesia, y sonaba como la caída de las aguas o el ruido de un trueno. Los chinos no tienen una palabra que se compare con nuestra palabra inglesa amén. En cambio, dicen: «Sin yenen ching sing»: «El corazón desea exactamente eso».