Ef 5:1). (W. Jay.)
Perdón de pecado
Yo. La certeza de esta disposición al perdón. Esto se puede discernir–
1. En los planes que Él ideó para su otorgamiento consistente con Su honor como soberano, y compatible con Su carácter de Gobernante justo y moral.
2. En las reiteradas seguridades y súplicas urgentes con respecto a los hechos que se proveen en Su Palabra.
3. En los esfuerzos que hace para efectuarlo, y tan frecuentemente registrado en las páginas de la historia.
II. Las condiciones de esta disposición al perdón.
1. Una vívida aprehensión de culpa personal.
2. Toda conciencia del peligro personal.
3. Arrepentimiento y fe. (WS Edwards.)
El perdón del pecado
Ningún atributo de la Deidad es tan calculada para brindar aliento y alivio al pecador angustiado y penitente como el de Su misericordia. Su justicia y santidad lo hacen temblar. La misericordia Divina es la única fuente de la que se deriva toda nuestra esperanza. Si Dios no fuera misericordioso, si no pudiera ni quisiera perdonar, ¡cuán horrible y desesperada sería nuestra condición!
I. Algunas de las características distintivas del perdón divino. Respecto a esta bendición, observamos que es–
1. Gratuito en su otorgamiento. Si no hubiera sido perfectamente libre, estaría para siempre fuera de nuestro alcance. Como el hombre caído está completamente desprovisto de toda justicia inherente y adquirida, nunca puede obtenerla sobre la base de su propio mérito. Consciente de su total indignidad y de que estaba destituido de todo mérito, el salmista exclamó: “Por amor de tu nombre, perdona mi iniquidad, porque es grande”. En el perdón de los pecados, Dios actúa como el acreedor frente a sus dos deudores; uno le debe quinientos denarios y el otro cincuenta; y cuando no tenían nada que pagar, francamente (libremente) los perdonó a ambos. Es cierto que hay ciertos deberes que debe cumplir el pecador; debe arrepentirse y creer; pero estos actos nunca pueden merecer el perdón. El perdón del penitente fluye de la libre y soberana gracia de Dios, y se transmite a través del cauce de la sangre expiatoria del Redentor.
2. Ilimitado en su extensión. La misericordia perdonadora de Dios no se limita a ningún grado de culpa o cantidad de transgresión. “Bendice, oh alma mía, al Señor, y no olvides todos sus beneficios; el que perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias.” La misericordia perdonadora de Dios se extiende a las transgresiones más flagrantes y trasciende toda concepción humana. No hay pecado tan atroz que Dios no pueda perdonar, ni culpa de un matiz tan profundo que Él no pueda quitar.
3. Permanente en su disfrute.
II. Probar la verdad de la declaración. La disposición de Dios para perdonar es manifiesta–
1. De las disposiciones dictadas al efecto. Antes de que los pecadores pudieran ser perdonados y salvados, había ciertas barreras que debían ser removidas. Como Dios era el Legislador y Juez supremo del mundo, el Protector de la justicia y la bondad, le correspondía no perdonar al culpable sin castigar el pecado, y eso de tal manera que satisficiera Su justicia ofendida y vindicara el honor de su ley despreciada, y al mismo tiempo declarar su mayor odio al pecado. Si no hubiera habido un Mediador, la justicia y la santidad de Dios habrían permanecido como obstrucciones eternas para el ejercicio de la misericordia perdonadora.
2. Las declaraciones expresas de la Escritura. Escuche el lenguaje jubiloso y triunfante del profeta Miqueas: “¿Qué Dios como nuestro Dios, que perdona la iniquidad, y pasa por alto la transgresión del remanente de su heredad? No retiene su ira para siempre, porque se deleita en la misericordia”. Vean cuán fervientemente exhorta Dios a los descuidados e impenitentes, diciendo: “Volveos, volveos de vuestro mal camino, porque ¿por qué moriréis, oh casa de Israel?” “¿Cómo te abandonaré, oh Efraín? ¿Cómo te libraré, oh Israel? ¿Cómo te haré como Admah? ¿Cómo te pondré como Zeboim? Observe la gran comisión de los apóstoles, “que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén”.
3. Hechos registrados. Esta gloriosa verdad no sólo es declarada por la voz de la inspiración, sino también por el fuerte e impresionante testimonio de la experiencia. ¡Qué multitudes han obtenido ya el perdón! Las Escrituras abundan con los ejemplos más asombrosos y llamativos de esta deliciosa verdad. Pero si miramos en el Nuevo Testamento, veremos esta verdad brillando aún con mayor brillo. El primer ejemplo que nos llama la atención aquí es Peter. ¡Cuán grandes y terribles fueron sus pecados! Negó a su Divino Señor y Maestro, y eso con juramentos y maldiciones; y sin embargo, arrepintiéndose, fue perdonado. En la misma lista contemplamos a María Magdalena, “de la cual fueron echados siete espíritus inmundos”. (Recordador Congregacional de Essex.)
Misericordia perdonadora
Estas palabras–</p
Yo. Prefiere un cargo importante. “Y rehusó obedecer”, etc. Aunque esta acusación se presentó principalmente contra los judíos, es sustancialmente aplicable a todos los pecadores impenitentes. Aquí está–
1. Un cargo de desobediencia obstinada. Somos culpables del mismo cargo. Estamos bajo infinitas obligaciones con el Ser Divino. Él es el Creador, Soberano, Benefactor, Redentor, Salvador y Juez de la humanidad.
2. Un cargo de olvido criminal. “Ni se acordaron de tus maravillas, (Sal 78:10-17; Sal 106:21-26). Dios nos ha coronado a cada uno de nosotros con bondad amorosa y tiernas misericordias, y ha obrado maravillas en nuestra creación, preservación, redención y salvación. Con demasiada frecuencia hemos olvidado infielmente Sus innumerables beneficios y hemos murmurado desagradecidos contra Sus bondadosas dispensaciones (Isa 1:2-3).
3. Una carga de impenitencia endurecida. “Pero endurecieron sus cerviz”. etc. Este es un estado horrible (Pro 29:1; Rom 2:5-6; Heb 3:15).
II. Contener una declaración de gracia. “Tú eres un Dios dispuesto a perdonar”. Esto se manifiesta desde–
1. Las perfecciones del carácter Divino.
2. El glorioso esquema de la redención humana (Isa 53:5-6; Rom 3:25-26; 2Co 5:18; 2Co 5:21).
3. Los testimonios y promesas de la Escritura.
III. Sugiera instrucciones apropiadas. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.)
Un Dios dispuesto a perdonar
Yo. La historia de Israel ilustra singularmente la disposición de Dios para perdonar.
II. Es igualmente cierto que el señor en todo momento es un Dios dispuesto a perdonar.
1. Es cierto de Él por naturaleza. La misericordia es un atributo esencial de Dios.
2. Él mismo quitó el impedimento que se interponía en el camino del perdón.
3. Él envía Su mensaje de amor a los pecadores mientras aún están en sus pecados.
4. Él no pone condiciones duras con los pecadores.
5. Lo que exige del hombre por el evangelio, también lo obra en él por su Espíritu.
6. Él acepta hasta el grado más bajo de las gracias necesarias. Arrepentimiento, etc. (CH Spurgeon.)
Un Dios que perdona
I. La naturaleza de este indulto. Es–
1. Gratis. El perdón debe ser así. No es objeción decir que Cristo lo ha comprado. Cierto, Él ha comprado, pero es gratis en su otorgamiento a nosotros, porque no podríamos merecerlo, ni reclamarlo como un derecho.
2. Completa. No quiero decir que se refiere al futuro. Algunos dicen que una vez perdonado todo está hecho. No así las Escrituras. Completo porque se refiere a todos; completo porque está lleno.
3. Presente. Algunos dicen que no hasta la muerte. No así las Escrituras.
4. Justo. “Os sea notorio, pues, varones y hermanos”, etc. Justos porque ostentan principios justos; por la expiación de Cristo.
5. Discriminación. Si Cristo murió por todos, ¿cómo es que no todos son perdonados? Remedio sólo disponible para quienes lo soliciten. Por lo tanto–
II. Las condiciones. Las Escrituras nos enseñan el deber de perdonar si el ofensor se arrepiente y pide. Así que con Dios nuestra confesión debe ser–
1. Franco. “El que encubre sus pecados no prosperará, mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia.”
2. Penite. “El sacrificio”, etc. Muchos confiesan francamente, pero no penitentemente. La verdadera penitencia vista en el publicano.
3. Creer.
III. Evidencia de que Dios está listo para perdonar.
1. Del esquema de redención. Amor en esquema, fin de esquema; y si no se dispensa el perdón, acaba derrotado.
2. De Su relación con el Salvador. Como Padre no podía dar mayor garantía.
3. De los medios que Él emplea para traer a Él. Envía Espíritu–Providencia–Palabra. Caracterizado por el amor.
4. De recepciones con las que otros se han encontrado. Manasés, ladrón moribundo, Saúl. Se muestra en Pródigo.
Lecciones:
1. El tema no implica que Dios no castigará.
2. El sujeto muestra solo el camino de la liberación, y ese camino debe tomarse ahora. (ER Derry.)
La alegría del perdón
Un hombre llamado John Welsh yacía en prisión en Chicago bajo sentencia de muerte. Sus amigos intentaron que le conmutaran la sentencia por cadena perpetua. El día anterior al fijado para la ejecución llegó sin que se recibiera respuesta favorable alguna. El prisionero se sentó en su celda escuchando y anhelando fervientemente un respiro. En ese momento escuchó el ruido de las ruedas de un automóvil. Trajo los materiales para su andamio, y pronto escuchó los golpes de los martillos, y se imaginó colgado en el andamio que los oía levantar. El sonido casi lo volvió frenético, y mandó llamar al gobernador, y le rogó que lo llevaran a cualquier lugar lejos de ese espantoso ruido. Lo llevaron a una celda distante, y allí se sentó en el borde de su cama, atormentado por pensamientos sombríos, sin esperanza alguna. Fue sobresaltado fuera de su habitación, erie por un paso apresurado a lo largo del pasillo. La llave fue metida en la cerradura, y uno de los oficiales de la prisión se paró frente a él. Tenía un papel en la mano firmado por el Gobernador del Estado de Illinois. Fue una conmutación de su pena. . . ¡Cómo irrumpió la verdad en su mente! Cuando le entregaron el papel, no pudo leerlo por las lágrimas; pero era un papel que le traía la vida, y lo abrazó, lo apretó y lo besó. (HWTaylor.)