Estudio Bíblico de Nehemías | Comentario Ilustrado de la Biblia

NEHEMÍAS

INTRODUCCIÓN

Los críticos modernos probablemente tengan razón en su conclusión de que Esdras y Nehemías fueron compilados a partir de memorandos de esas dos personas, que eran Tirsatas, es decir, gobernadores bajo los reyes persas, y otros documentos históricos contemporáneos. Pero su conclusión no hace más que confirmar la opinión previa sobre el tema. Es evidente que ciertas secciones del Libro de Nehemías son obra personal de Nehemías, y si pudiéramos pensar en él escribiendo un diario, diríamos que había páginas seleccionadas de su diario. Pero también es cierto que el genio literario del compilador de Crónicas y Esdras está fuertemente marcado en las otras secciones de Nehemías y en el marco y arreglo general de toda la obra. La misma retención de la primera persona en los extractos que selecciona es una evidencia del trabajo de este compilador. Por lo tanto, podemos suponer razonablemente que, si bien parte del material fue obra de Nehemías, el libro, tal como lo tenemos, muestra la edición de Esdras, y fue diseñado por él para formar un complemento histórico de su obra más amplia.</p

Trece años después de la llegada a Jerusalén del grupo de Babilonia dirigido por Esdras, Nehemías apareció en Jerusalén. En general, parece más probable que Esdras no estuviera en Jerusalén en ese momento, sino que regresó poco después. Nehemías vino con la autoridad de Tirshatha y con un propósito definido, que juzgó prudente mantener en secreto por un tiempo. Los primeros seis capítulos contienen un relato de las circunstancias que lo llevaron a visitar Jerusalén. el esquema por el cual llegó a conocer el estado de la muralla de la ciudad, su exitoso plan para restaurar la muralla la resistencia que encontró y la forma hábil en que burló y venció a los enemigos nacionales. El séptimo capítulo es una genealogía a la manera de Esdras, y los materiales para él, difícilmente podemos dudar, fueron proporcionados por él. A partir del octavo capítulo, Esdras se asocia con Nehemías, y la influencia de Esdras es especialmente marcada en los capítulos desde el octavo hasta el final. Hay signos de su característico interés sacerdotal y su afición por las tablas genealógicas. El punto de vista en Nehemías es claramente el mismo que hemos reconocido en Crónicas y Esdras.
La fecha de la obra, en lo que respecta a recopilar y unir las secciones, debe ser los últimos años de la vida de Esdras. pero la reedición que puso el libro en su forma actual puede fecharse por lo menos un siglo después.
Nos encontramos aquí con la misma dificultad que tuvimos que considerar cuando tratamos con la genealogía de David en los Libros de Crónicas. . Algunos nombres en estas listas genealógicas se remontan a un período muy posterior a Nehemías. Jaddua, por ejemplo, fue sumo sacerdote por lo menos un siglo después que Nehemías. Pero la explicación dada anteriormente se aplicará con igual fuerza a esta dificultad.

Historia personal de Nehemías

Muy poco se sabe de la historia personal de Nehemías, pero se puede formar una estimación muy justa de su carácter a partir de las páginas de su diario que se han conservado. Su oficio, como copero en la corte persa, era honorable, y evidentemente el rey lo tenía en confianza y estima. Debe haber estado en una posición de riqueza e influencia. “Era un hombre de profunda piedad, conectando todo, grande o pequeño, con la voluntad de Dios”. Pero las oraciones intercaladas que aparecen habitualmente en su diario indican una timidez algo débil. El hombre verdaderamente noble hace lo correcto en la simple lealtad y amor, y no piensa en ser aceptado y recompensado. Esto indica el lado débil de una individualidad por lo demás fuerte y vigorosa. “Su prudencia fue igualmente marcada no hay mejor ejemplo de dependencia en Dios, unida con previsión práctica. Era desinteresado y desinteresado, y no hay la más mínima referencia al yo aparte del bien común. . . Él siempre apela al juicio de un Dios misericordioso, y esa apelación vale contra mucha de la dura crítica moderna que se basa en su supuesta aspereza, confianza en sí mismo y autoafirmación”. (WB Pope, DD)

Dean Stanley dice: “Hay un grito patético, una vez más y una mancha repetida a lo largo de este raro boceto autobiográfico, difícilmente encontrado en otra parte de los registros hebreos, lo que muestra la corriente de sus pensamientos, como si a cada momento temiera que esos trabajos de abnegación y olvido de sí mismo pudieran desaparecer, que sus compatriotas del futuro pudieran ser tan desagradecidos como sus compatriotas del pasado. presente. ‘Piensa en mí, Dios mío, para bien’”.
G. Rawlinson escribe: “Se ha dicho que en el carácter de Nehemías es casi imposible detectar un solo defecto, pero este elogio es un poco exagerado. La naturaleza de Nehemías era fuertemente emocional y no siempre controló sus emociones lo suficiente. Su ‘alma ardiente’ a veces se ‘despertaba hasta un frenesí ardiente’. En estos arrebatos olvidaba la serenidad y la dignidad propias de un gobernador. Puede que ‘haga bien en enojarse’, pero lo hace para vengarse. Y él es un poco demasiado satisfecho de sí mismo y autocomplaciente. Contrasta con una autoaprobación algo demasiado evidente su propia conducta en su gobierno con la de los exgobernadores. Y hay un matiz de fariseísmo en algunas de sus oraciones”.

Contenido del Libro

El Libro de Nehemías se puede dividir aproximadamente en tres secciones.

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I. Caps. 1-7., que comprende la narración del nombramiento de Nehemías para el cargo, su reconstrucción, a pesar de la oposición, los muros de Jerusalén y su propósito de llevar al pueblo a un asentamiento ordenado.

II. Caps. 8-10, contienen un relato de ciertas solemnidades religiosas.

III. Caps. 11-13. se componen de varias listas, nombramientos y liquidaciones, con un recital de algunos actos de la administración de Nehemías al retomar su cargo. (Ayre.)

La primera administración de Nehemías en Jerusalén duró doce años. Luego regresó a la corte persa. Después de algunos años, estimados diversamente de cinco a nueve años, se le permitió reanudar su cargo en Jerusalén y esforzarse por reparar los abusos que se habían producido durante su ausencia. Es probable que pasara el resto de su vida en Jerusalén, pero de su muerte y entierro no se ha conservado ningún registro. Más allá del año treinta y dos de Artajerjes, al que nos lleva la propia narración de Nehemías, no tenemos ningún relato de Nehemías.