Estudio Bíblico de Números 10:14-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Núm 10,14-28

El estandarte del campamento.

El estandarte Divino a ser mantenido</p

Hay pocas cosas en las que somos más propensos a fallar que en el mantenimiento del estándar Divino cuando el fracaso humano se ha establecido. Como David, cuando el Señor hizo una brecha en Uza, debido a que no pudo poner su mano al arca: “Ese día tuvo miedo de Dios, diciendo: ¿Cómo he de llevar el arca de Dios a mi casa?” (1Cr 13:12). Es extremadamente difícil inclinarse ante el juicio Divino y, al mismo tiempo, aferrarse a la base Divina. La tentación es bajar el estándar, bajar de la elevada elevación, tomar terreno humano. Siempre debemos protegernos cuidadosamente contra este mal, que es tanto más peligroso cuanto que llevamos el ropaje de la modestia, la desconfianza en nosotros mismos y la humildad. Aarón y sus hijos, a pesar de todo lo que había sucedido, debían comer la ofrenda de cereal en el lugar santo. Debían hacerlo, no porque todo hubiera ido en perfecto orden, sino “porque es lo que te corresponde” y “así me lo han ordenado”. Aunque hubo fracaso, sin embargo, su lugar estaba en el tabernáculo; y los que estaban allí tenían ciertas «cuotas» fundadas en el mandamiento divino. Aunque el hombre haya fallado diez mil veces, la palabra del Señor no puede fallar: y esa palabra había asegurado ciertos privilegios para todos los verdaderos sacerdotes, que les correspondía disfrutar. ¿Debían los sacerdotes de Dios no tener nada que comer, ningún alimento sacerdotal, porque el fracaso se había instalado? ¿Se les permitiría morir de hambre a los que quedaron, porque Nadab y Abiú habían ofrecido “fuego extraño”? Esto nunca funcionaría. Dios es fiel, y Él nunca puede permitir que nadie esté vacío en Su bendita presencia. El hijo pródigo puede deambular, derrochar y empobrecerse; pero siempre debe sostenerse que “en la casa de mi Padre hay suficiente pan y de sobra”. (CH Mackintosh.)

Dios quiere que se observe el orden entre su pueblo en todo momento

Cuando Cristo nuestro Salvador quiso dar de comer a la multitud que había seguido con Él para escuchar su palabra, mandó a sus discípulos que hicieran sentarse a todos en filas de cien y de cincuenta (Mar 6:40), para que Él hiciera todas las cosas, incluso las más comunes, ordenadas. Porque todo desorden entró en el mundo por medio de Satanás, y su empleo principal es abrir una brecha en el orden que Dios ha establecido. Mezcla y mezcla todo junto, y busca perturbar y destruir lo que puede y cómo puede. Una vez más, el orden es un medio para preservar toda sociedad; la falta de ella amenaza la ruina de toda sociedad. Esto sirve, en primer lugar, para reprender a los que no guardan su lugar, sino que rompen el orden, y no serán retenidos dentro de los límites que Dios les ha puesto. Todo hombre tiene sus límites fijados, y está encerrado en ellos como en un círculo, que no puede pasar. Ningún hombre tiene promesa de bendición cuando no guarda el orden que Dios le ha puesto. En segundo lugar, reconozca desde aquí que la Iglesia es una compañía bendita, es la escuela misma del buen orden, donde todas las cosas se hacen en número, peso y medida. Cuando Balaam hubo visto el buen orden de este ejército de Dios, como los valles que se extendían, como jardines junto al río, como los árboles que el Señor había plantado, y como cedros junto a las aguas, exclamó con admiración. de este orden agradable, decente y decoroso: “¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob! y tus tabernáculos, oh Israel! “Porque ¿quién es el que gobierna en la Iglesia? y ¿quién es por quien se guía? ¿No es Dios, que es el Dios del orden? Ninguna confusión se une o puede unirse a Él, Él no es el Dios de la confusión, Él es luz, y en Él no hay ninguna oscuridad (1Jn 1:5 ). Él ha puesto un orden entre todas Sus obras. En tercer lugar, cuando veamos este orden interrumpido en las obras de Dios, sepamos que no viene de Dios. Reconoce en él la corrupción del hombre y la obra de Satanás. En cuarto lugar, siempre que no podamos sondear la profundidad de las obras de Dios ni juzgarlas como deberíamos, cuando veamos nuestra apariencia muy fuera de lugar, como soldados fuera de sus escuadrones, no debemos condenar las obras de Dios, sino acusar a las nuestras. ceguera e ignorancia, “Porque Dios hizo todo hermoso en su tiempo” (Ecl 3:11). Cuando vemos cómo los impíos prosperan en su mayor parte, y son de gran poder (Sal 37:35), y por otro lado los piadosos todo el día azotados y castigados cada mañana (Sal 73:14), estamos dispuestos a juzgar mal y menospreciar estas obras de Dios. Sin embargo, los caminos de Dios no son como los nuestros. Esta es, por lo tanto, nuestra debilidad en el juicio. Así también estaba preocupado Jeremías (Jer 12,1-2), y no menos el profeta Habbacuc (Hab 1:13). Esto que estimamos ser una confusión no es ciertamente una confusión; y ese es el orden que suponemos fuera de orden. Porque Dios es un Dios de longanimidad, que “se vengará de sus adversarios, y reservará la ira para sus enemigos” (Nah 1:2), y por lo tanto, el profeta (muy perplejo en espíritu) se dispuso a esperar por fe el resultado que Dios dará, “Porque la visión es aún por un tiempo señalado, pero al final hablará y no mentirá: aunque demora, espéralo; porque sin duda vendrá, no tardará” (Hab 2:3). Por último, de ahí que cada hombre debe aprender a hacer los deberes de su propia vocación. Dios ha puesto a cada hombre en un llamado determinado. De hecho, somos propensos a irrumpir en los llamamientos de otros hombres, como si estuviéramos atrapados en una habitación demasiado estrecha. Esto hizo que Salomón dijera: “He visto siervos a caballo, y príncipes andando como siervos sobre la tierra”. Y así como Dios ha puesto a cada hombre en un llamamiento, así todo hombre debe esperar y asistir a ese llamamiento, ya sea en la Iglesia, en la familia o en la comunidad. (W.Attersoll.)