Estudio Bíblico de Números 13:1-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Núm 13,1-20
Envía hombres para que escudriñen la tierra de Canaán.
Vistazos de la mejor tierra
Yo. La búsqueda.
II. El retiro,
III. Un emblema del trato de Dios con Su pueblo.
1. Los hijos de Israel fueron devueltos al desierto a causa de su pecado.
2. Mientras son enviados a juicio, retroceden por su propia voluntad.
3. Aunque el fruto del pecado, y la señal del justo desagrado de Dios, todo fue anulado para su bien.
4. Aunque castigados no son desechados.
(1) Son entregados por Dios.
(2) Son Sostenidos divinamente.
(3) Son guiados Divinamente.
(4) Son disciplinados divinamente.
IV. Mejora.
1. Que los jóvenes creyentes no sean altivos, sino temerosos.
2. Que los reincidentes se acuerden y lloren.
3. Que los santos probados y atribulados tomen un nuevo valor. (Islay Burns, DD)
El envío de los espías
Yo. El origen de esta expedición (cf. Dt 1:20-25).
1. Dios mismo les había declarado la excelencia de la tierra (Ex 3:8; Éxodo 33:3).
2. Él había prometido guiarlos a la tierra (Éxodo 32:34; Éxodo 33:2; Éxodo 33:14). Además, estaba visiblemente presente con ellos en la majestuosa columna de nube y fuego.
3. Había prometido expulsar a las naciones paganas y darles posesión de la tierra (Éxodo 23:20-33; Dt 1:8).
4. Él les ordenó «subir y poseer» la tierra (Dt 1:8; Dt 1:21).
5. Sin embargo, su respuesta fue: «Enviaremos hombres delante de nosotros, y ellos nos escudriñarán laúd», etc. (Dt 1:22). Claramente su deber no era enviar hombres a reconocer la tierra, sino confiar en Dios, obedecer Su voz e ir y tomar posesión de la tierra. Dios puede permitirnos llevar a cabo nuestros planes incrédulos para nuestra propia confusión. Si nos “apoyamos en nuestro propio entendimiento”, Él nos permitirá seguir nuestro camino hasta que encontremos la absoluta locura que es nuestra fantasía de sabiduría.
1. La sabiduría de este arreglo.
(1) en enviar un hombre de cada tribu. Mediante este arreglo, cada tribu tendría su propio testigo.
(2) Al enviar un líder de cada tribu. Eran hombres de influencia aprobados y, por lo tanto, su testimonio tendría más probabilidades de ser acreditado.
2. La escasez de líderes dignos. Vemos aquí que una gran proporción de incluso estos hombres principales, estos «gobernantes» y «jefes de los hijos de Israel», no eran dignos de la posición que ocupaban.
3. La diversidad de la fama humana. Los nombres de estos doce hombres se han transmitido hasta el presente; pero ¡cuán diferentes son las posiciones que ocupan! La historia perpetúa tanto la memoria de Nerón como la de San Pablo, la de Judas Iscariote como la de Jesucristo. Estamos haciendo nuestra reputación póstuma ahora; cuidemos que sea de un carácter digno.
1. La tierra, ya sea fértil o yerma, boscosa o desnuda, etc.
2. Las villas, ya sean amuralladas y fortificadas o descubiertas y desprotegidas, etc.
3. El pueblo, sea fuerte o débil, sea poco o mucho, etc.
Los doce espías
1. Uno de cada tribu. Que cada tribu, sin preferencia ni distinción, pueda estar representada.
2. Cada uno era un hombre de marca. “Cada uno un gobernante.” “Cabezas de los hijos de Israel”. Hombres de juicio y discreción. Esto es lo más necesario–
(1) Porque el viaje era peligroso.
(2) Porque el objeto era importante. Hombres capaces de juzgar del suelo, y de los habitantes.
3. Fueron escogidos y enviados por Moisés. Sus diversos caracteres prueban la imparcialidad de Moisés. Sin duda, podría haber encontrado en cada tribu un hombre conforme a su propio corazón. Probablemente permitió que la gente de cada tribu tuviera voz en el asunto.
1. Debían espiar toda la tierra. No informar sobre algunos aspectos favorables o desfavorables de la misma.
2. Debían observar a la gente, y notar especialmente su número, carácter, hábitos y fuerza.
3. Debían traer detalles de las viviendas del pueblo; ya fueran ciudades, tiendas de campaña u otros. De aquí se podrían inferir sus hábitos y poder de resistencia .
4. Debían examinar cuidadosamente el suelo, si era apto para pastos o para labranza, si era graso o magro.
5. Para confirmar e ilustrar lo que pudieran decir de la tierra, debían traer del fruto de la tierra.
6. Debían ser intrépidos. Dios los quiere bajo su custodia.
1. En el glorioso verano, así comisionados, se pusieron en marcha en su empresa. Época en que el país lucía más hermoso.
2. Pasaron por todo el país, desde el sur hasta el extremo norte; hasta Hamat.
3. Volviendo, visitaron Hebrón. ¿No debería el recuerdo de aquel que habitaba allí (Abraham) haberlos animado a creer en su conquista del país?
4. En un lugar llamado después Escol (el lugar de las uvas, o el racimo), cortaron un gran racimo de uvas; y recogiendo también algunos higos y granadas, volvieron con mucha información después de cuarenta días.
1. Cosas en las que coincidieron. En cuanto a la tierra, la tierra, la fruta, la gente. Mostraron la fruta que habían traído.
2. Cosas en las que diferían. Su capacidad para conquistar este maravilloso país.
3. Efecto de sus representaciones.
(1) Inmediato. Gente desanimada y tumultuosa (Num 13:30; Números 14:1-5). Empezaron a rebelarse. Eran para regresar a Egipto.
(2) Ultimate. Retrasó la estancia en el desierto, y la conquista de Canaán por muchos años.
4. Solo Josué y Caleb fieles; estos fueron silenciados y votados. Las minorías han estado a menudo en la derecha. Motivo: bondad y sabiduría generalmente con los pocos. (JC Gray.)
Viajeros sabios
Para nosotros en este día el uso puede ser doble. Primero, a los que viajan para ver países extranjeros, que observen en ellos cosas convenientes, así que aprovechen bien su viaje, no descuidando las cosas provechosas, y absorbiendo todo veneno, para que la corrupción de esos lugares produzca, como demasiados. hacer, a su propia, no sólo temporal, sino eterna aflicción, y al envenenamiento de muchos otros cuando regresen. En segundo lugar, para los magistrados, ministros y todos los de buena disposición, puede ser un patrón de cuidado y esfuerzo, de acuerdo con los lugares y el poder que tienen, para trabajar el gusto en los hombres de la verdadera Canaán que permanecerá para siempre, y un diario. aversión a los placeres de Egipto, este mundo transitorio y pecaminoso, que hechiza a tantos para su incesante aflicción y confusión. (Bp. Babington.)
La tierra prometida
Nosotros tener una Canaán celestial, hacia la cual vamos; y un oráculo nos dice, aún más seguro que el Urim y Tumim: “Queda, pues, un descanso para el pueblo de Dios”. Entonces, siendo este el caso, ¿podemos hacer algo mejor que aplicarnos a nosotros mismos el mandato del texto y “escudriñar la tierra” que es nuestra morada prometida? Es cierto que no podemos enviar hombres como lo hicieron los judíos, porque “¿quién subirá al cielo, sino el Hijo de Dios que descendió del cielo?” La ciudad que buscamos no es una fantasía de la imaginación. Pero, ¿abriremos el libro de su registro y notaremos qué labios inspirados han hablado acerca de la Nueva Jerusalén? ¿Te diremos de las puertas, cada una hecha de una sola perla, y los cimientos de doce tipos de piedras preciosas? Cuando las puertas de esa ciudad se cierren sobre el espíritu redimido, ¿será sobre estas cosas sobre las que se fijará el ojo imperecedero, o más bien sobre el rostro de “Aquel que está sentado en el trono”, el trino Jehová, el Jesús glorificado? Aquel que “nos lavó en su propia sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios y para el Cordero”, será el objeto supremo de nuestra admiración y adoración. Tal es la tierra hacia la cual nos apresuramos: una herencia que no es dudosa, pero que nos está asegurada por dos “cosas inmutables, por las cuales es imposible que Dios mienta”. Y ahora, habiendo oído este buen informe, ceñirnos nuestras espadas y prepararnos, como discípulos del Señor, para “pelear la buena batalla de la fe”, y declarar con las conmovedoras palabras de Caleb: “Subamos y poseerlo, porque somos muy capaces de vencerlo.” Presiona adelante, luego; la voz de nuestro Capitán nos anima a seguir adelante: “No temáis, a vuestro Padre le ha placido daros el reino”. Los ángeles se regocijan por nuestro progreso; y no sólo eso, sino luchando de nuestro lado; Satanás y sus legiones apóstatas huyen ante la cruz triunfante. ¿Presentaremos nuestros terrores ante los Anakim, mientras la espada del Eterno está desenvainada en nuestro favor? Fuera con el pensamiento; “Aunque nos cercan por todos lados, en el nombre del Señor los destruiremos”. Sin embargo, no emprendamos esta guerra “sin calcular el costo”; los enemigos contra los que tenemos que luchar son en verdad gigantes. “No tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas”. Estos nuestros enemigos son tan vigilantes como poderosos; son los más malignos; conocen nuestras debilidades y pueden tentarnos con la mayor astucia; están aliadas con la corrupción de nuestra propia naturaleza y, a menudo, son más peligrosas cuando menos se las sospecha. ¿Estamos preparados, contra antagonistas como estos, no solo para desenvainar la espada, sino también para desechar la vaina? (H. Christmas, MA)
Moisés llamó a Oshea. . . Jehoshua.–
El cambio de nombre de Josué
Originalmente llamado Hoshea, o Salvación, este nombre fue cambiado, cuando llevó a los espías, a Jehoshua, o El Señor es Salvación. Y nunca ha dejado de parecer significativo para el cristiano que este nombre de Josué haya sido aquel por el cual nuestro Señor fue llamado. En su forma griega, “Jesús”, se le dio a Él porque iba a salvar a Su pueblo de sus pecados. Por su nombre distintivo entre los hombres, estaba vinculado a Josué, y en la salvación que logra para su pueblo, por lo tanto, se nos hace esperar las mismas características principales que distinguieron la salvación de Israel por Josué.
1. En primer lugar, este paralelo nos recuerda que la ayuda que se nos brinda en Cristo es la ayuda de Dios, y esto en un sentido más completo que en el caso de Israel.
2. Nuevamente, este paralelo nos recuerda que, así como en la conquista de la tierra por Josué, también en nuestra salvación, hay una mezcla algo desconcertante de milagro y lucha dura. A veces, los ríos que corren profundos ante nosotros se abren cuando nos acercamos, y pasamos sobre zapatos secos. En otras ocasiones se nos permite caer en emboscadas. Y así como los israelitas, cuando vieron que el Jordán se abría ante ellos y los muros de Jericó se derrumbaban, supusieron que la conquista de la tierra se completaría sin desenvainar sus espadas, y en consecuencia fueron derrotados ante Hai, así son los gran masa de los que entran en la vida cristiana presumiendo que Dios les dará la tierra de la rectitud, la pureza de corazón y la santidad de vida, con apenas esfuerzo de su parte. Y por lo tanto, aunque hubo un milagro del lado de Israel, sin embargo, esta regla se estableció claramente como la regla por la cual el territorio fue asignado a las tribus, que cada uno debía tener lo que cada uno pudiera tomar, y resistir contra el enemigo. Esta es también la ley de nuestras adquisiciones. Lo que se vuelve realmente nuestro es aquello por lo que luchamos centímetro a centímetro, matando a medida que avanzamos, masacrando al enemigo obstinado en su propio suelo, para que la propiedad nos quede sin disputa. De nada nos sirve la concesión de Dios si no desenvainamos la espada y la conquistamos, si no empuñamos el hacha y la limpiamos. Estos dos unidos forman el más fuerte de los títulos, la concesión de Dios y nuestra propia conquista. (Marcus Dods, DD)
II. Los agentes de esta expedición. “De cada tribu de sus padres enviaréis un varón, cada uno gobernante entre ellos”, etc. (Núm 13:2-16). Hay tres puntos aquí que requieren atención.
III. Los objetivos de esta expedición. Debían informar sobre el estado de–
IV. El espíritu apropiado para esta expedición. “Y tened buen ánimo”. (W. Jones.)
Yo. Su selección.
II. Su comisión.
III. Su viaje.
IV. Su informe.