Estudio Bíblico de Números 13:32-33 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Núm 13,32-33

Trajeron un informe maligno.

El informe de los espías

Yo. Las promesas de Dios siempre serán investigadas. Es cierto que ninguno de nosotros ha entrado en el cielo; pero Jesús, que se ha adelantado a tomar posesión de él en nombre de su pueblo, ha enviado de vuelta un racimo de Eshcol de su cosecha, para que sepamos algo de lo que debemos esperar. Él nos ha dado “las arras del Espíritu en nuestros corazones”. El creyente ya tiene vida eterna; porque la regeneración que ha experimentado aquí sólo necesita ser expandida, elevada y sublimada, para convertirse en la vida del cielo. Es una confirmación de la palabra de Jehová para él; es el sello de Dios mismo a la veracidad de su promesa de que aún entrará en el reposo del cielo.

II. Hay Anakim para ser encontrados en la conquista de cada tierra prometida. Cristo ha dicho: “Si alguno quiere venir en pos de mí”, etc., y nos ha instado a calcular el costo antes de comenzar a levantar nuestra torre. Así que Él nos prepararía para la abnegación, las penalidades y la lucha prolongada; pero no debemos suponer que en todo esto el evangelio es una excepción a la ley general. Ninguna Canaán de éxito, en cualquier búsqueda, puede obtenerse salvo mediante la conquista de los Anakim. El que quiera ascender a una posición de eminencia en el departamento de literatura, por ejemplo, debe aprender a “despreciar los deleites y vivir días laboriosos”. Debe negarse a sí mismo muchos placeres a los que otros se permiten entregarse, y debe mantenerse, en cierto sentido, aislado del mundo, viviendo en su biblioteca y en su escritorio. El hombre de negocios que quiere escalar la pendiente que conduce a la riqueza debe seguir un camino similar. No puede dejar su lugar; se mantiene encadenado al remo; sabe que nada servirá sino el trabajo, el trabajo duro y continuo; porque sólo así puede conquistar aquellas influencias que se interponen en el camino de la consecución de su objeto. Es lo mismo con el artista; y, en una plataforma inferior, con el atleta. Todos ellos tienen que ir a entrenar; y, en cada búsqueda, una campaña, con sus peligros y fatigas, precede a la victoria. No podemos quejarnos, desgarramos, si la misma ley se cumple en la vida espiritual. Los gigantes con los que tenemos que luchar están principalmente en nosotros mismos, bajo la forma de principios malignos y pecados que más fácilmente nos acosan; y es sólo a través de la autoconquista que podemos pasar a cualquier victoria externa. No podemos dar un salto espasmódico a la altura de la santidad, como tampoco los israelitas podrían obtener de una vez la posesión de la Tierra Prometida. “Poco a poco” hay que hacerlo. Necesita oración, y vigilancia, y constancia; y si rehusamos entrar en el conflicto, no alcanzaremos la herencia.

III. El verdadero creyente siempre es capaz de vencer a sus adversarios espirituales con la ayuda de Dios. No es una cuestión de debilidad, sino de fe. Ya sea que la obra que nos propongamos sea nuestra propia santificación, o la evangelización de la ciudad, o la conversión del mundo, el principio sigue siendo el mismo. Todo lo podemos en Cristo que nos fortalece; y si intentamos grandes cosas, confiando en Él, podemos esperar hacer grandes cosas, no de otra manera.

IV. Hay un punto más allá del cual ya no es posible reparar las locuras del pasado. Los que no quieren cuando pueden, no quieren cuando quieren. Ves esto en cada departamento y búsqueda de la vida. Hasta cierto límite, parece estar en el poder del hombre, si así lo desea, compensar el pasado; pero más allá de ese límite ya no es posible, lo elija o no. (WM Taylor, DD)

Los espías

Yo. En primer lugar, el mundo impío no debe ser excusado por lo que, sin embargo, debe admitirse como un asunto muy natural, a saber, que en lugar de investigar la religión por sí mismos, suelen confiar a la representación de otros.

1. El hombre mundano mira a un cristiano para ver si su religión es alegre. “Por esto”, dice él, “sabré si hay algo en la religión que alegrará a un hombre. Si veo al que lo profesa con un semblante alegre, entonces creeré que es algo bueno”. ¡Pero escuche, señor! ¿Tienes derecho a someterlo a esa prueba? ¿No se puede considerar verdadero a Dios, incluso antes de que lo hayamos probado?

2. De nuevo, usted dice que probará la santidad de la religión de Cristo por la santidad del pueblo de Cristo. No tienes derecho, respondo, a someter la cuestión a una prueba como esa. La prueba adecuada que deben usar es probarla ustedes mismos: “gusten y vean que el Señor es bueno”. Al probar y ver probarás Su bondad, y por el mismo proceso debes probar la santidad de Su evangelio. Será en vano que digas en el día del juicio: “Tal o tal hombre era inconsistente, por lo tanto, desprecié la religión”. Entonces se descubrirá que tu excusa es ociosa, porque tendrás que confesar que en otros aspectos no tomaste la opinión de otro hombre. En los negocios, en los afanes de esta vida, fuiste bastante independiente; en vuestras opiniones políticas no clavasteis vuestra fe en la túnica de ningún hombre; y, por lo tanto, se dirá de ti por fin, que tuviste suficiente independencia mental para dirigir tu propio curso, incluso contra el ejemplo de otros, en los negocios, en la política y cosas por el estilo; sin duda tuviste suficiente vigor mental, si hubieras elegido hacerlo, para haberte destacado contra la inconsistencia de los profesantes, y para haberte buscado a ti mismo.

II. Con eso, a modo de guardia, ahora sacaré a los malos espías. Ojalá los hombres mencionados en el texto hubieran sido los únicos espías que han traído un mal informe; hubiera sido una gran misericordia si la peste que los mató hubiera matado a todos los demás de la misma especie. Recuerde, estos espías deben ser juzgados, no por lo que dicen, sino por lo que hacen; porque para un mundano las palabras no son nada, los hechos lo son todo. Los informes que traemos de nuestra religión no son los informes del púlpito, ni los informes que pronunciamos con nuestros labios, sino el informe de nuestro la vida chiflada, hablar en nuestras propias casas, y los negocios cotidianos de la vida.

1. Bien, primero, presento a un hombre que trae un mal informe de la tierra, y verán de inmediato que lo hace, porque es un espíritu pesado y embotado. Si predica, toma este texto A través de muchas tribulaciones debemos heredar el reino.” De una forma u otra, nunca menciona al pueblo de Dios sin llamarlos hijos probados de Dios. En cuanto al gozo en el Señor, lo mira con sospecha. “¡Señor, qué tierra tan miserable es esta!” es el colmo de la poesía para él. Siempre está en el valle donde se ciernen las nieblas; nunca sube a la cima de la montaña para estar por encima de las tempestades de esta vida. Era melancólico antes de hacer profesión de religión; desde entonces se ha vuelto aún más melancólico.

2. Pero hay otra clase de profesores que dan un mal informe de la tierra. Y esto me temo que nos afectará a todos; en cierta medida, todos debemos declararnos culpables. El hombre cristiano, aunque se esfuerza uniformemente por andar de acuerdo con la ley de Cristo, encuentra aún otra ley en sus miembros que lucha contra la ley de su mente y, en consecuencia, hay momentos en que su testimonio no es consistente. A veces este testimonio es: «El evangelio es santo», porque él mismo es santo. ¡Pero Ay! con los mejores de los hombres hay momentos en que nuestro testimonio contradice nuestra fe. Cuando ves a un cristiano enojado, y cuando te encuentras con un cristiano que está orgulloso, cuando sorprendes a un cristiano sorprendido en una falta, como a veces puedes hacer, entonces su testimonio no es consistente. Contradice entonces lo que en otras ocasiones ha declarado con sus actos.

III. Así he sacado a los malvados espías que traen un mal informe; y ahora también tenemos algunos buenos espías. Pero les dejaremos hablar. Venid, Josué y Caleb, queremos vuestro testimonio; aunque estés muerto y te hayas ido, te has ido: niños detrás de ti; y ellos, todavía afligidos como vosotros por la mala noticia, se rasgaron la ropa, pero con denuedo afirmaron que la tierra por la que habían pasado es una tierra muy buena. Uno de los mejores espías que he conocido es un anciano cristiano. Recuerdo haberlo oído ponerse de pie y decir lo que pensaba de la religión. Era un anciano ciego, que durante veinte años no había visto la luz del sol. Sus mechones grises colgaban de su frente y flotaban sobre sus hombros. Se puso de pie en la mesa del Señor y se dirigió a nosotros de la siguiente manera: “Hermanos y hermanas, pronto seré quitado de vosotros; dentro de unos meses recogeré mis pies sobre mi cama y dormiré con mis padres. No tengo lengua de erudito, ni mente de elocuente, pero deseo, antes de irme, dar un testimonio público de Dios. Cincuenta y seis años le he servido, y nunca le he encontrado infiel ni una sola vez. Puedo decir: ‘Ciertamente el bien y la misericordia me han seguido todos los días de mi vida, y ninguna cosa buena ha fallado de todo lo que el Señor Dios ha prometido’”.

IV. Y ahora quiero insistir con todas mis fuerzas sobre todo cristiano profeso aquí presente en la gran necesidad de presentar un testimonio uniformemente bueno acerca de la religión. Uno de los oficiales de Napoleón lo amaba tanto que cuando era probable que una bala de cañón hiriese al emperador, se arrojó en el camino para poder morir como sacrificio por su amo. Oh, Christian, tú harías lo mismo, creo. Si Cristo estuviera aquí, correrías entre Él y el insulto, sí, entre Él y la muerte. Bueno, entonces, estoy seguro de que no expondrías a Cristo sin razón; error recuerda, cada palabra que usas sin protección, cada acto incoherente, difama a Cristo. El mundo, como sabes, no te critica: se lo atribuyen todo a tu Maestro. Si cometes un desliz mañana, no dirán: “Esa es la naturaleza humana de John Smith”; dirán: “Esa es la religión de John Smith”. Ellos saben mejor, pero se asegurarán de decirlo. No permitas que Cristo cargue con la culpa, no permitas que Su escudo sea empañado, no permitas que Su estandarte sea pisoteado en el polvo. Luego hay otra consideración. Debes recordar, si haces algo mal, el mundo seguramente te notará. Nunca piensan en mirar las virtudes de los hombres santos; todo el valor de los mártires, y toda la fidelidad de los confesores, y toda la santidad de los santos, pero nuestras iniquidades están siempre delante de ellos. Por favor recuerda que dondequiera que estés, como cristiano, los ojos del mundo están sobre ti; los ojos de Argus de una generación malvada te siguen por todas partes. Si una Iglesia es ciega, el mundo no lo es. Y recuerda, también, que el mundo siempre usa lupas para mirar las fallas de los cristianos. (CH Spurgeon.)

Los malvados reporteros

1. Vean en estos malvados reporteros cómo fue engañado Moisés, el digno gobernador, porque pensando que se había hecho una buena elección de hombres fieles, la mayor parte fue nada, incluso diez de los doce que fueron enviados. De la misma manera, puede abusarse de los hombres buenos cuando tienen buenas intenciones, y no deben ser censurados por lo que cae contra su voluntad. De nuevo, así se verifica el proverbio «No es oro todo lo que reluce». Se debe orar al Señor para que dirija nuestras elecciones; porque débil es la sabiduría del hombre, a menos que la sabiduría de nuestro Dios que todo lo ve vaya delante y dirija.

2. En cuanto confiesan que era tierra que manaba leche y miel, observen las ricas bendiciones que Dios derrama sobre los hombres, y hagan tal uso en su propio particular como lo hizo el que dijo: “Oh Señor, tú me das todo cosas gordas y hermosas, te doy todas las cosas flacas y sucias”. Además, como el país era tan bueno y los habitantes tan malvados, que os haga acordar de las casas religiosas, plantadas con mayor frecuencia en lugares que fluían leche y miel, y sin embargo, los poseedores eran tan idólatras, y en todo sentido malos, como el el mundo ahora se da cuenta de que lo eran. Hombres felices son los que consideran la bondad sobreabundante del Señor para con ellos, y hacen de ella un argumento para impulsarlos diariamente a la gratitud, al amor ya toda obediencia a Él, tanto en el alma como en el cuerpo.

3. Observa la forma en que alababan la tierra. Es con un “pero”; ciertamente dicen ellos, que fluye leche y miel; “pero”, pero ¿qué? “Pero el pueblo es demasiado fuerte, y no podemos subir para poseerlo”. Así los calumniadores siempre exponen sus alabanzas. Tal persona es un buen hombre, “pero”. Una mujer así es una buena mujer y una buena vecina, “pero”. El predicador de hoy hizo un buen sermón, “pero”. Ningún hombre tiene un mejor sirviente, “pero”. Así que siempre con un “pero” u otro disminuyen su elogio, y aguijonean la fiesta o el asunto elogiado en la mente de aquellos a quienes les hablan. El Señor de señores y Juez de jueces bien ve este trato suyo, sí, el mundo lo nota, y aun ellos, a quienes, por mucho que callan, secretamente en sus corazones aborrecen tal calumnia suavizante. El fin de esto con Dios puede parecer por este ejemplo tan temible como se puede leer en cualquier historia. Lo que pueden ver fue esto, que seiscientos mil de ellos murieron en el desierto, y nunca entraron en la Tierra Prometida, y la infamia de estos reporteros «golpeadores» permanece registrada hasta el día de hoy en el Libro de Dios, la crónica a ser temido sobre todas las crónicas. En condado y país, con grandes y pequeños, se utilizan estos “peros” hacia nuestros hermanos y cosas buenas. Dios en misericordia obre el quitarlos. (Bp. Babington.)

Dificultades

I . Está la especulación de Anak. Es criado por gran parte de la tendencia científica de la época. Los hombres hacen todo de la ley, y se olvidan de un Dios personal.

1. Si bien la ciencia ha revelado la ley, también ha revelado una maravillosa manipulación de la ley para usos especiales, a saber, telégrafo, teléfono, fonógrafo. Ahora bien, si el hombre puede usar la ley para fines especiales sin quebrantar la ley, ¿no puede Dios usar sus propias leyes, de modo que lleguen a enfocarse en bendición sobre mi cabeza, y sin quebrantarlas?

2. La mente más capaz es la más atenta a los detalles. La mente infinita no encuentra los detalles como una carga. Por lo tanto, Dios puede cuidarme y ayudarme.

3. La revelación de la Paternidad Divina; y paternidad significa siempre cuidado, amor, ayuda, atención particular.

II. Está el Anak experimental. Toma formas como estas: no puedo creerlo, es difícil servir a Dios; no puedo obligarme a amar; No tengo seguridad, &c., &c. Si tan sólo nos enfrentamos a este hijo de Anak con un hacer decidido precisamente de lo que Cristo nos dice, pronto descubriremos que él no puede estar frente a nosotros e impedir la entrada en la Canaán del perdón y de la paz.

III. Está el Anak volitivo. Y él es el Anak principal que realmente nos lo impide. Dos marineros que se dirigieron a su bote pasada la medianoche y se subieron a él para poder remar ellos mismos hasta su barco más allá, con los cerebros aturdidos por una juerga en la orilla, agarraron los remos y tiraron y tiraron; y cuando amaneció descubrió que no se habían movido ni una pulgada. Y con el cerebro más despejado ya la luz que avanzaba descubrieron la razón: no habían levantado el ancla. ¡Ah, cuán a menudo un ancla sin levantar de algún pecado conocido es el verdadero Anac reteniéndose y refrenándose! (W. Hoyt, DD)

Las dificultades determinan el carácter

Carácter, como Aquiles disfrazado en la corte de Lycomedes, no se revela hasta que suena el toque de trompeta, y hay una carrera por la armadura como corresponde.

YO. Intelectual. Colegial encuentra camino plagado de dificultades. Crecen, en lugar de disminuir. Nada contará su propio misterio: hasta dónde lleguemos dependerá de una voluntad invencible y de una aplicación muy intensa. Como respuestas tenemos el analfabetismo, la erudición, la genialidad.

II. Problemas sociales de la vida y del gobierno complejos e infinitos. unos pocos de plomo; la multitud le sigue.

III. Industriales. Buscamos y encontramos nuestro propio trabajo. Sólo lo que está en nosotros saldrá.

IV. Religioso. Aquí, también, las dificultades no desaparecerán por sí solas. La forma en que nos acerquemos a ellos revelará al infiel, al más ateo o al cristiano. Conclusión: La vida, en todos sus departamentos, es de una sola pieza y textura similar; y sus dificultades son para la prueba, la disciplina y el dominio. (LO Thompson.)

El informe de los espías; o, La diferencia entre la verdad y los hechos

Este fue un informe mezquino, apenas fue un informe en absoluto, tan cerca puede un hombre llegar a decir la verdad y, sin embargo, no ser veraz, así de amplia es la diferencia entre hecho y verdad. Es cierto que muchos libros están escritos bajo el nombre de ficción; muchos libros son falsos y solo reclaman los secos argumentos de las estadísticas y los horarios. La verdad es sutil; es una cosa de atmósfera, perspectiva, entorno innombrable, influencia espiritual. Ni una palabra de lo que dice la verdad puede haber ocurrido en lo que se conoce como hecho literal, porque es algo demasiado grande para ser incluido dentro de los límites de cualquier experiencia individual. El hecho se relaciona con una individualidad; la verdad se relaciona con una carrera. Un hecho es un incidente que ocurrió; una verdad es un evangelio que está ocurriendo a lo largo de todas las épocas. Los hombres, por lo tanto, que informaron sobre ciudades amuralladas, y habitantes altos, y refugios de montaña y fortalezas junto al mar, se limitaron a consideraciones simplemente materiales; pasaron por alto el hecho de que la fortaleza podría ser más fuerte que el soldado, que el pueblo no tenía nada más que figura, peso y volumen, y estaba desprovisto del verdadero espíritu que es la única garantía de soberanía de carácter y conquista de armas. Pero esto está ocurriendo todos los días. Una y otra vez nos encontramos con términos que podrían haberse escrito este mismo año. Todos somos hombres de la misma clase, con algún caso excepcional aquí y allá; miramos murallas, recibimos despachos sobre la estatura del pueblo y el número de sus fortalezas, y sacamos conclusiones muy terribles sobre los recursos materiales, olvidando en nuestros elocuentes despachos lo único digno de decir, a saber, que si fuéramos enviados por la Providencia y están inspirados por el Dios vivo y tienen una causa verdadera y están decididos a luchar con armas más nobles que la pistola y la espada, las montañas mismas se derretirán mientras las miramos, y los que habitan las fortalezas dormirán para no levantarse más. Esto es lo que debemos hacer en la vida, en toda la vida: educativa, comercial, religiosa. Nada tenemos que ver con exteriores y apariencias, y con recursos que se pueden sumar en tantas cifras aritméticas; tenemos que asegurarnos, primero, ¿Dios nos envió? y en segundo lugar, si Él nos envió, sentir que nadie puede hacernos retroceder. (J. Parker, D. D.)

El testimonio de una vida cristiana

“Muchachos”, dijo el difunto Duncan Mathieson, el evangelista escocés, a muchos niños que se habían convertido en sus reuniones, “la gente aquí no tiene el hábito de leer la Biblia para aprender lo que Dios les dice, pero te diré lo que van a leer. Ellos leerán sus vidas y formas con mucho cuidado para ver si realmente son lo que profesan ser. Y fíjense en esto, si ellos encuentran que sus vidas son inconsistentes con su profesión, el diablo les dará esto como una excusa para rechazar a Cristo.” Muy ciertas en verdad son estas palabras. ¡Ojalá pudiéramos ponerlos más constantemente en el corazón! La vida del cristiano profesante es el único libro de evidencias que mucha gente lee en referencia al cristianismo. La vida del profesor cristiano es así la Biblia del mundo. Cuando hay inconsistencias y fallas en él, entonces el mundo las convierte en un alegato contra la religión. Recordemos que los ojos del mundo están sobre nosotros. Mantengamos nuestro libro de evidencias claro y puro.

La razón es mejor que la imaginación

Creo que fue Henry Ward Beecher quien solía relatar cómo cuando él era un niño no había estufa en la iglesia a la que entonces asistía. Algunos de los adoradores comenzaron a pensar que podrían estar mejor con un fuego, pero otros se opusieron, quienes pensaban que una estufa no debería tener lugar en la casa del Señor, de hecho, que no podrían llegar al cielo desde una iglesia. con una estufa en él pero, a pesar de su feroz oposición, los ancianos por una estrecha mayoría finalmente decidieron tenerlo, y en consecuencia fue adquirido y colocado en la iglesia. El domingo siguiente, los escépticos se reunieron con fuerza. Algunos se quejaron de que hacía mucho calor y otros declararon que casi se ahogaban, mientras que unos pocos declararon con valentía que la estufa no tenía ningún derecho a estar allí y juntos corrieron hacia el mueble ofensivo para apagarlo. el edificio, cuando he aquí, para su sorpresa, encontraron que estaba vacío. Esta gente era muy mala razonadora, pero tenía una gran facultad imaginativa.

Locura de exagerar la fuerza del enemigo

Es un mal plan exagerar la fuerza del enemigo. fuerza; hacerlo es aumentarlo. Nuestros guerreros ingleses han debido muchas victorias en tierra y mar a la confianza con la que entraron en la lucha. Francis Drake estaba jugando bolos en el Hoe en Plymouth cuando le trajeron la información de la aparición de la terrible Armada. Algunos eran para darse prisa de inmediato; pero el gran marinero insistió en terminar el juego, asegurando alegremente a sus compañeros: “Ya habrá tiempo para vencer a los españoles”. Es con algo del mismo espíritu intrépido que debemos emprender nuestra guerra santa. Hubo verdadera sabiduría en la respuesta del muchacho cuando se le preguntó qué pensaba de los dos primeros capítulos de Job. Acababa de aprender a leer y se había propuesto con firme resolución leer la Biblia desde Génesis hasta Apocalipsis. Ahora había venido a Job, y su amigo le preguntó: «Bueno, ¿qué piensas de eso?» “Bueno”, respondió el niño, “no me gusta nada ese Satanás; y cuando aprenda a escribir y cuando tenga que escribir Satanás, siempre escribiré Satanás con una ‘s’ minúscula”. ¡Ay! demasiados de nosotros tendríamos que escribir la palabra en mayúsculas si nuestra escritura expresara nuestros sentimientos. El miedo y la timidez magnifican al enemigo. Aprendamos una lección más santa y valiente.(G. Howard James.)

.