Estudio Bíblico de Números 2:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Núm 2,1-2
Presentación según su propio estándar.
La organización de Israel y sus lecciones
Yo. Habitaban todos en tiendas; y cuando marchaban llevaban consigo todas sus tiendas (Sal 107:4). Esto representa para nosotros nuestro estado en este mundo.
1. Es un estado mueble; aquí hoy y se ha ido mañana.
2. Es un estado militar; ¿No es nuestra vida una guerra?
II. Los de una tribu debían acampar juntos, cada uno según su propia estandarte. Es voluntad de Dios que entre las relaciones se mantenga el amor y el afecto recíprocos, la atención y la comunión. Los que son parientes deben, en la medida de lo posible, familiarizarse entre sí, y los lazos de la naturaleza deben mejorarse para fortalecer los lazos de la comunión cristiana.
III. Cada uno debe conocer su lugar, y mantenerse en él. No se les permitía arreglar donde quisiesen, ni quitar cuando quisiesen; pero Dios los aloja, con el encargo de permanecer en sus alojamientos. Es Dios quien nos señala los límites de nuestra habitación, ya Él debemos referirnos (Sal 47:4); y en su elección debemos consentir, y no amar volar, ni ser como el pájaro que se aleja de su nido.
IV. Cada tribu tenía su estandarte, bandera o enseña, y pareciera que cada familia tenía alguna enseña particular de la casa de su padre, las cuales se portaban, como entre nosotros se llevan los colores de cada compañía en un regimiento. Estos eran útiles para la distinción de tribus y familias, y para reunirlos y mantenerlos juntos; en alusión a lo cual se dice que la predicación del evangelio enarbola un estandarte, al que los gentiles buscarán, y por el cual tenderán (Isa 11: 10; Is 11:12). Dios es el Dios del orden, y no de la confusión. Estos estandartes hicieron que este poderoso ejército pareciera más hermoso para sus amigos y más formidable para sus enemigos. Se dice que la Iglesia de Cristo es tan terrible como un ejército con banderas (Hijo 6:10).
V. Debían plantar alrededor del tabernáculo, que debía estar en medio de ellos, como la tienda o el pabellón de un general en el centro de un ejército. Deben acampar alrededor del tabernáculo–
1. Para que sea igualmente un consuelo y un gozo para todos ellos, como una señal de la presencia de la gracia de Dios entre ellos (Sal 46:5). El tabernáculo estaba en medio del campamento, para que estuviera cerca de ellos; porque es algo muy deseable tener la administración solemne de las santas ordenanzas cerca de nosotros y a nuestro alcance. El reino de Dios está entre vosotros.
2. Para que sean guardia y defensa sobre el tabernáculo y los levitas por todas partes. Ningún invasor podía acercarse al tabernáculo de Dios, pero primero debía penetrar en el grueso de sus escuadrones. Si Dios asume la protección de nuestras comodidades, debemos en nuestros lugares asumir la protección de Sus instituciones, y levantarnos en defensa de Su honor, interés y ministros.
Israel típico de la Iglesia cristiana: –
1. Su unidad real de descendencia. Los hijos de Abraham.
2. Su estado original. Todos los fiadores.
3. Su liberación Divina. Sacado de Egipto, etc.
4. En un pacto Divino. Promesas, etc.
5. Viaje hacia la única herencia.
6. Bajo un mandato.
Vea cómo todo esto se aplica a la Iglesia del Salvador. Todos los hijos de Dios por la fe, todos los herederos, todos los peregrinos, todos de un solo pacto, un solo Salvador, &c.
esencialmente uno; uno en Cristo Jesús.
1. Sus diferentes nombres. Necesario para la distinción–reconocimiento.
2. Sus diferentes posiciones en el campamento. Ver el próximo capítulo. Lado este, Num 2:3; lado sur, Núm 2:10; oeste, Núm 2:18; norte, Núm 2:25.
3. Las diversas tribus estaban en un acuerdo general y unión. Toda una confederación religiosa, absolutamente una, adoran una, etc.; en peligros uno, en guerra uno, en perspectivas uno.
1. Cada tribu tenía su propio estandarte o estandarte para distinguirse del resto. No hay pedido sin.
2. Cada hombre debía ser según su propio estándar. No un vagabundo; no un visitante para todos; sino su propia posición fija y legítima.
3. Así se considerarían y cumplirían los deberes de cada tribu.
4. Así se sustentarían los intereses de todos.
1. Vemos ahora las tribus denominacionales en el reino de Cristo. Cristianos de diferentes condiciones, educación, formación, líderes, etc.
2. Los cristianos tienen un interés especial en su propio campo.
3. Dedicarse a ellos es el primer deber y privilegio. Así como se constituyen las familias, así se constituyen las iglesias.
4. Todos los diversos campos denominacionales constituyen la única Iglesia del Salvador. Un solo Israel, un solo cuerpo, un solo ejército, etc. Para propósitos particulares, cada hombre por su propio campo; para fines generales, todos actuando en conjunción y armonía. (J. Burns, DD)
La organización de las personas: –
Yo. Orden.
1. Dios mismo se deleita en el orden.
2. Se reconoce la importancia del orden en los asuntos humanos.
3. Esta orden probablemente fue instituida divinamente como un medio para la paz y la unidad.
1. La dependencia de todos en Dios. Todas las tribus buscaban en Él apoyo, provisión, protección, dirección, etc.
2. El acceso de todos a Dios. El tabernáculo era la señal de la presencia de Dios con ellos.
3. La reverencia de todos hacia Dios. Debían plantarse “frente al tabernáculo”. Probablemente las tribus estaban a dos mil codos de allí. Cf. Josué 3:4. Debían acampar así alrededor del lugar sagrado, para que ningún extraño pudiera acercarse a él; y los levitas debían acampar cerca del tabernáculo por todos lados, para que el pueblo mismo no se acercara demasiado a él, sino que se les enseñara a considerarlo con respeto y reverencia.
1. Calma sus miedos. Él había hecho cosas maravillosas a favor de ellos en el pasado: Él siempre estaba haciendo grandes cosas por ellos. Entonces, ¿por qué deberían acobardarse ante cualquier peligro o enemigo?
2. Inspirar su confianza y coraje. Debería haberles dado la seguridad de la victoria en el conflicto, etc. (Núm 10:35-36). La distancia de Dios es debilidad y peligro para Su Iglesia.
La cercanía a Él es seguridad y poder. Vivir en unión vital con Él es nuestro poder vencedor. Conclusión–
1. Aprended a reconocer con sinceridad y de corazón como miembros del Israel cristiano a todos los que tienen espíritu cristiano, por mucho que difieran de nosotros en formas y opiniones.
2. Piensa menos en nuestros ismos y más en la Iglesia de Cristo; menos de sistemas teológicos y eclesiásticos, y más del evangelio de Cristo; menos de la autoridad humana y el patrocinio, y más del Señor Jesucristo. (W. Jones.)
Por qué Dios asigna a cada tribu su lugar y orden:
Las causas de este trato de Dios para con su pueblo son tres: una respecto de sí mismo, otra respecto de Israel, la tercera respecto de los enemigos de ambos, de Dios y de su pueblo.
1. La causa con respecto a Dios es que ellos y todos los demás puedan ver a qué Dios tan sabio sirven. Si ellos, profesando el conocimiento y el servicio del verdadero Dios, hubieran andado errantes por el desierto salvaje y desierto, en tales multitudes de hombres, de manera confusa, sin saber quién había de ir delante, ni quién había de seguir después, el nombre de Dios habría sido deshonrado, su sabiduría disminuida y su gloria disminuida. Él no los deja solos, sino que asigna a cada tribu su propia mansión, para quitarles toda confusión y acabar con todo asunto de contienda. Porque a menos que Él hubiera establecido como por una ley el orden que debía observarse entre ellos, y por lo tanto hubiera decidido todas las cuestiones que pudieran surgir relacionadas con la prioridad, se albergarían muchos alborotos y ardor de corazón, y se alimentarían las participaciones; el cual, siendo encendido al principio como una pequeña chispa de fuego, luego estallaría en una llama tal que se extendería más, y al final difícilmente se apagaría.
2. Están reunidos y ordenados en un orden exacto y exquisito, para consternar y aterrorizar a sus enemigos, así como también para confirmar y animar sus propios corazones. Grande es la fuerza de la unidad, la paz y la concordia. Un hombre sirve para fortalecer y establecer a otro, como muchas varas unidas en una sola. Muchos palos o duelas unidos en un solo paquete no se rompen fácilmente; pero córtalos y sácalos, pronto se rompen con poca fuerza. Así es el caso en todas las sociedades, ya sea en la Iglesia o la Commonwealth, o en la familia privada. Si nuestros corazones están completamente unidos unos a otros, no debemos temer lo que el hombre pueda hacernos; pero si estamos en guerra entre nosotros, estamos expuestos a nuestros enemigos para que nos provoquen indignidad alguna. (W. Attersoll.)
El deleite de Dios en orden: –
1. Dios es el Dios del orden, no de la confusión. Así como Él tiene orden en Sí mismo, así manda y recomienda un orden para ser usado por nosotros.
2. Todos los sabios ordenarán sus asuntos con sabiduría y discreción, y los dispondrán con decoro y decoro. Un capitán experto que va contra sus enemigos mantendrá a sus soldados en buen orden, ya sea que marche o se retire. Si sale volando del campo fuera de orden, uno está listo para derribar a otro, y todos quedan a merced de su adversario.
3. La Iglesia no es una multitud confusa mezclada, donde nadie sabe cuál es su lugar o su oficio, y unos invaden a otros; sino que es la casa del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. Ahora bien, en una casa bien ordenada debe verse al amo como gobernante, y la familia sujeta a su gobierno, cada uno empleando sus propios dones, y ningún hombre usurpando el lugar y la vocación de otro. Si esto se ve en nuestras casas particulares, cuánto más debemos concebir esto de la Iglesia de Dios, que es la casa que Él edificó, el monte del Señor que Él preparó, y el pueblo peculiar que él ha escogido?
Usos:
1. Aprended de aquí a reconocer un orden exquisito en todas las palabras y obras de Dios arriba y abajo, en el cielo y en la tierra.
2. Esto reprende a los que no conocen el orden, pero traen toda confusión y desorden en la Iglesia o comunidad; éstos nada tienen que ver con Dios, sino que son hijos del diablo, que los ha transformado a su imagen y semejanza. Porque ¿de dónde son las sediciones y las confusiones sino de nuestras propias concupiscencias, inflamadas y encendidas en su horno?
3. Viendo que Dios requiere la observación ordenada de Sus ordenanzas, aprendemos este deber, que debemos tener cuidado de observarlo y practicarlo con la debida consideración de Su mandamiento. Esta es la regla general que nos recomienda el apóstol (1Co 14:1-40). (W. Attersoll.)
Citas divinas:
El campamento de Judá era para partir primero, el campamento de Rubén debía partir en la segunda fila, el campamento de Efraín debía avanzar en la tercera fila, el campamento de Dan debía ir en la retaguardia con sus estandartes. Judá primero, Rubén segundo, Efraín tercero; estos términos son aritméticos y pueden aceptarse sin murmuraciones; pero el siguiente término es más que aritmético: el campo de Dan “el último”. Esa parece ser una palabra de inferioridad y de reprensión. Si los números hubieran sido: primero, segundo, tercero, cuarto, la aritmética habría sido completa; pero ser el último es estar más atrás que ser simplemente el cuarto; es tener la posición marcada tan ampliamente que casi equivalga a una marca de degradación tribal. Sólo la fe en el nombramiento divino podía asegurar el contentamiento religioso en tales circunstancias. Esto es tan necesario hoy, en vista de la distribución de los hombres, con sus diversos dones y sus infinitamente variadas vocaciones. ¿Cuál es la fuerza astronómica que hace girar a la sociedad en torno a un centro invisible como para hundir las montañas en llanuras y elevar los valles a un nivel común? Orden no es más que otra palabra para propósito, u otra palabra para mente. Este mecanismo no fue inventado ni autorregulado; detrás de esta mesa militar de posición y movimiento está el Dios de todo el universo. Se requiere de toda la Trinidad para sustentar al diminuto insecto que tiembla su pequeña vida en el agonizante rayo de sol; incluso ese frágil corazón no palpita por tener una pequeña porción de la energía Divina separada para atender sus asuntos. Dan iba a ir detrás. La última posición tiene sus ventajas. Es una regla en la alta crítica que un crítico al mirar un cuadro debe buscar primero sus bellezas. Seguramente deberíamos considerar así el cuadro de la Providencia, el mapa de la vida humana, la maravillosa academia de la sociedad. Cuanto mayor es el estadista, mayor es la responsabilidad que tiene que sostener; cuanto mayor es el genio, más conmovedoras sus agonías ocasionales; cuanto más sensible es la naturaleza, más se siente cada herida, más se mira con temor cada conmoción cerebral. Los primeros soldados serán los primeros en la batalla; nosotros, los últimos, tal vez solo tengamos que gritar el hosanna de la victoria. Esta edad es la posterior en la procesión del tiempo; ¿Es por lo tanto la edad inferior? El siglo XIX viene después de todos los dieciocho; pero por lo tanto viene sobre un terreno más firme, con la civilización más grande, con la biblioteca más amplia, con los recursos más extensos; viene con una habilidad de mil manos porque es el último de los días. Toma esta perspectiva de todas las circunstancias, y la vida se convertirá en un gozo donde por mucho tiempo ha sido un dolor; nuestras mismas descalificaciones en una dirección pueden convertirse en calificaciones en otra. En el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento había cierta consideración a la especialidad del don, a la definición de la posición; habiendo perdido esa consideración hemos perdido poder. No dices que el reloj es un excelente cronometrador, pero no sirve para nada como instrumento musical. No tomas una trompeta y dices, nunca se hizo un instrumento más fino para llamar a los hombres a un banquete o a la batalla, pero es completamente inútil si quieres que te diga la hora del día. Cada hombre en su lugar, en su esfera. La gran pregunta no es en qué regimiento estamos, sino más bien, ¿estamos en el ejército de Cristo, ya sea con Judá primero, con Rubén segundo, con Efraín tercero, o con Dan la última tribu? Estar en el ejército es la gran consideración. (J. Parker, DD)
Satisfecho con su propia posición:
Muchos haced bien en aprender la lección enseñada en una vieja parábola. —No sé —dijo un día el torniquete, en actitud reflexiva—, no sé que debí pensar tan mal de mi suerte y preocuparme por ella como lo he hecho. Es cierto que un molinete tiene muchas preocupaciones, como verdaderamente he probado; preocúpate y da vueltas todo el día. Nadie pasará jamás sin darle una vuelta a un torniquete; y el que regrese, ¡diez a uno pero le da al torniquete un giro giratorio hacia el otro lado! En efecto, he dicho que no desearía a nadie, sea amigo o enemigo, la vida de un pobre torniquete. No. Pero entonces, como dijo ayer la vieja rueda del carro, la mía es una vida agradable y un lote privilegiado en comparación con la suya. Si tengo que dar la vuelta, él tiene lo mismo; y mientras tiene la carga de la carreta, hay además el peso de la carga que lleva presionando sobre él, y no tengo gravámenes. Así que, en general, tal vez sea mejor que lo intente y quede satisfecho; es decir, tan satisfecho como puedo permitirme estar, con tantos giros como deben en mi situación naturalmente llegar a mi suerte.” (Museo Bíblico.)
El campamento: –
1. Las carpas. Están de pie hoy; mañana ve las cuerdas relajadas, las ataduras removidas y un lugar vacante. ¡Alma mía, desde las tiendas de Israel aprendes cuán fugaz es el día de la vida! Presiona entonces la pregunta, Cuando me vaya de aquí, ¿es mía una mansión permanente?
2. La orden. Que ahora se escanee más de cerca el campo de Israel. ¡Qué perfecta regularidad aparece! La regla dibuja cada línea. Nuestro Dios se deleita en el orden. ¿No es así en todo corazón cristiano? Cuando Jesús toma el trono, prevalece el gobierno sabio. Las lujurias perturbadoras se acuestan. ¿No es así en la vida cristiana? No hay un laberinto enredado de planes, no hay diligencia malgastada, no hay peaje sin un propósito.
3. La posición. Todas estas tiendas comparten un gran privilegio. Todos ellos tienen un enfoque común. Así como los planetas giran alrededor del sol, estos también rodean el santuario. Dios es el centro. Forman la amplia circunferencia. Y desde cada puerta se ve una vista, la tienda sagrada. Dios en Cristo Jesús es el centro, el corazón, la vida, la fuerza, el escudo, el gozo de su rebaño creyente.
4. El estándar. Un estandarte flota sobre cada tribu. Bajo el conocido cartel descansan, ya su lado marchan. Los creyentes también tienen un estandarte. El estandarte sobre ellos es el amor de Jesús (Salomón Hijo 2:4). El estándar es un compromiso de seguridad. Debajo hay un dulce reposo. Al lado está la miseria. (Dean Law.)
La pancarta más destacada:
Se narra que cuando , en la época de las Cruzadas, el corazón de león Ricardo I. de Inglaterra, el emperador de Austria y el rey de Francia estaban librando una guerra conjunta contra el valiente pagano Saladino, surgieron celos en el campo entre Inglaterra y Austria. , y una mañana se encontró el estandarte británico tirado en el polvo en el Monte de San Jorge, un punto distinguido en el que había ondeado durante mucho tiempo, y el estandarte de Austria fue plantado en su lugar; El impetuoso Ricardo, que estaba confinado en su tienda debido a una grave enfermedad, tan pronto como se enteró, salió a grandes zancadas solo y, ante las huestes reunidas, arrojó el estandarte de Austria al suelo e hizo que el león tomara una vez más la prominencia, remarcando, “Tus banderas pueden estar dispuestas alrededor de las mías, pero nunca deben tomar su lugar.” Así sea en nuestra predicación. Que solo el León de la tribu de Judá tenga la prominencia. (CH Spurgeon.)
Dios el centro:
Por más de cincuenta siglos los hombres observó el cielo estrellado, notó los cambios de los planetas y se esforzó por descubrir las leyes que regían sus movimientos; tomaron cuidadosas observaciones, hicieron cálculos elaborados y, sin embargo, la ley de la armonía de los cielos seguía siendo un misterio. Todavía se suponía que las estrellas seguían círculos fantásticos que ninguna regla de la ciencia podía explicar: sus órbitas formaban un laberinto del que los más eruditos no lograban encontrar la clave. Un día un hombre de genio dijo: “El sol, y no la tierra, es el centro desde el cual se deben considerar los mundos”. De inmediato apareció la armonía; los planetas y sus satélites se movían en órbitas regulares; el sistema del universo fue revelado. Dios es el sol y el verdadero centro del mundo espiritual; sólo en la luz en que Él habita se pueden leer verdaderamente los destinos del hombre. (Eugene Bersier.)
Eficacia de la unidad:
Plinio escribe sobre una piedra en la isla de Scyros, que si está entera, aunque grande y pesada, nada sobre el agua, pero al romperse se hunde. Mientras la Iglesia se mantenga unida, nada podrá hundirla. “Mil granos de pólvora, o mil barriles esparcidos, un grano en un lugar, y disparados a intervalos, arderían, es cierto, pero no producirían conmoción cerebral. Colocados juntos en una posición efectiva levantarían una montaña y la arrojarían al mar. Así toda la Iglesia, llena de fe y del Espíritu Santo, removerá todos los montes y dará paso al jubileo de la redención.”
Lecciones de nuestra bandera nacional</p
Cuando la Union Jack vuela con la brisa, el significado es que lo que hay debajo es propiedad británica, y es una especie de desafío para tocar esa propiedad. Cada país tenía una bandera. En los viejos tiempos, muy poco se hacía por una bandera. Una gran nación tenía simplemente una brizna de paja en un poste, y otra potencia en el Este no tenía más que un delantal de herrero. La Union Jack era su bandera, y su composición era muy simple. No se hizo en absoluto; como todas las mejores cosas de este mundo, creció. En un principio, en el siglo XIII, no había más que una única cruz, una recta horizontal y otra perpendicular. Esa fue la cruz de San Jorge, y fue introducida por Ricardo de Corazón de León a su regreso de las Cruzadas. Cuando estaba peleando en Palestina, conoció a San Jorge, a quien instaló como su santo patrón, lo tomó como su grito de guerra y lo blasonó en su bandera. Cuando Inglaterra y Escocia se unieron bajo James I. de Inglaterra, ese monarca agregó la cruz escocesa y llamó a la bandera Union Jack. Ese era su propio nombre, como solía firmarlo en francés, Jacques. Dos siglos después, la bandera irlandesa se colocó encima de las otras dos. Por lo tanto, la Union Jack estaba compuesta por tres cruces, cada una colocada sobre la otra a medida que cada país entraba en la Unión. Estos eran los emblemas de San Jorge, San Andrés y San Patricio, los santos patronos de los tres países. Primero, estaba St. George. “George” originalmente significaba un terreno cultivado, y los padres al bautizar así a sus hijos querían decir: “¡Ojalá Dios hiciera de este niño un jardín de Dios!” No podían desear nada mejor que ser jardines de Dios. Deben ser jardines, deben dejarse sembrar en ellos, y tenían que hacerlo en su elección para producir el bien o el mal. Todo buen pensamiento era una buena semilla. Ahora pensemos un poco en San Andrés. Nunca hubo un apóstol vivo en Escocia, pero alguien pensó que los huesos de San Andrés harían algún bien a los escoceses. Así que los llevaron a St. Andrews, y ese fue el comienzo de lo que en un momento fue la ciudad más grande de Escocia. Andrew quiso decir varonil. ¿Por qué se decía que el objeto de la Brigada era la promoción de la verdadera masculinidad? ¿No era en oposición a la falsa masculinidad? Todos despreciaron a los que intentaron ser hombres antes de tiempo. Poco se sabía sobre San Patricio. Fue llevado cautivo de Escocia a Irlanda cuando era niño, y después de obtener su libertad se compadeció tanto de la gente de Irlanda que regresó para tratar de hacerles el bien. Les hizo bien recordar a San Patricio. Ahora bien, ¿qué les enseñó la bandera? Era un sindicato, un Union Jack. Había sido la fuerza del ejército británico en todo momento, y fue gracias a ella que los ingleses, escoceses e irlandeses lucharon codo con codo y se ayudaron mutuamente. Lo que tenían que aprender era la fuerza de la unión. La Cruz condujo a la victoria. La Cruz significó la muerte de Cristo, y la muerte de Cristo significó que Uno vino del cielo a morir por ellos para que pudieran ser hijos de Dios. ¿Bajo qué bandera determinarían servir? ¿Bajo el de Cristo, que condujo a la felicidad, o bajo el que seguramente conduciría a la miseria y la ruina? La mayor desgracia que le podía ocurrir a un hombre era abandonar su propia bandera para servir bajo otra. Actuar así era ser un traidor a su rey. Era lo peor posible no entregarse a Cristo. Que no traten de servir a Cristo ya algún otro. Que se decidan y resuelvan que de ahora en adelante lucharán por el bien y harán el bien. (Prof. Marcus Dods, DD, Sermón a la Brigada de Niños.)
VI. Sin embargo, debían acampar lejos, en reverencia al santuario, para que no pareciera abarrotado y empujado entre ellos; y que los asuntos comunes del campamento no fueran molestias para él. También se les enseñó a mantener la distancia, para que la familiaridad no generara desprecio. Pero no se nos ordena, como a ellos, que lancemos lejos; no, estamos invitados a acercarnos y venir con valentía. Se dice que los santos del Altísimo están alrededor de Él (Sal 76:12). Dios por Su gracia nos mantiene cerca de Él. (Matthew Henry, DD)
Yo. El único israel.
II. Las diversas tribus.
III. Las indicaciones especiales a las diferentes tribus.
IV. Lecciones espirituales.
II. Variedad. Cada campo tenía su propio estándar característico. Y cada tribu y cada casa paterna tenía su propia insignia distintiva. La monotonía no es una marca de divinidad. La variedad caracteriza las obras de Dios, Los países difieren en sus climas, conformaciones, producciones, etc. Las características de los paisajes difieren. Los árboles, las flores, los rostros, las mentes difieren. Con un espíritu puede haber muchas formas.
III. Unidad. Todas las tribus estaban reunidas “alrededor del tabernáculo de reunión”, como alrededor de un centro común. Tenían estándares diferentes, pero constituían una sola nación.
IV. Seguridad. El tabernáculo de Dios en medio del campamento era una garantía de su seguridad. Su presencia en medio de ellos tendería a–