Estudio Bíblico de Números 24:10-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Núm 24,10-19

La ira de Balac se encendió contra Balaam.

Balaam y Balac

Yo. La causa de la ira de Balac. Que Balaam no había cumplido los términos de su contrato (Núm 24:10-11).

1. Considere el motivo y la naturaleza del contrato. Urgencia del caso. Gran reputación de Balaam.

2. Considere la posición y reputación de Balaam.

(1) Se le llama profeta (2Pe 2:16).

(2) Dios mantuvo comunicación con él ( Núm 22:9; Núm 22:12; Núm 22:20; Núm 22:31; Núm 23:4-5).

(3) También fue un jefe guerrero (Num 31:8).

(4) Era un hombre de altas dotes de intelecto y genio, además de tener un conocimiento del verdadero Dios.

3. Considere cómo Balaam había fallado en su contrato (Núm 23:1-30; Núm 24,1-9).

II. Respuesta autojustificadora de Balaam (Núm 24:12-13).

1. ¿Era cierto? Sí (Núm 22:13-18).

2. Si es cierto, ¿por qué se fue de casa? Amaba el dinero (2Pe 2:15).

3. Si Dios le ordenó que fuera (Núm 22:20), ¿por qué fue culpado por ir (Números 22:22)?

(1) El permiso de Dios se basó en el fuerte deseo de Barnum de ir. Dios lo entregó a su propia lujuria.

(2) El desagrado de Dios surgió del hecho de que Balaam estaba tan decidido a ir y hacer lo que le habían dicho que no debía hacer. . Los pecadores no deben pensar que su pecado es menos odioso porque Dios lo permite.

III. Parábola de Balaam (Núm 24:14-19).

1 . La situación.

(1) Detrás de él yacía la vasta extensión del desierto que se extendía hasta su Asiria natal.

(2 ) A su izquierda, las montañas rojas de Edom y Seir.

(3) Inmediatamente debajo de él se encontraba el vasto campamento de Israel.

(4) Más allá de ellos, al oeste del Jordán, se alzaban las colinas de Palestina, la tierra prometida.

2. La parábola.

(1) La condición del profeta cuando tuvo la visión (Números 24:16).

(2) El tema principal de la parábola: el poderoso y glorioso Rey de Israel.

(a) El profeta lo ve en persona.

(b) Es capaz de distinguir Su nacionalidad.

(c) Él lo ve como un poderoso conquistador.

(3) Que esto se refiere a Cristo es claro para cualquiera que acepte el testimonio de La Palabra de Dios.

Lecciones:

1. Dios confía talentos superiores a hombres que pueden abusar de ellos.

2. Un pecado acosador puede ser suficiente para atenuar las habilidades más espléndidas y destruir la reputación más brillante.

3. El fracaso de Balaam en maldecir a Israel es un tipo significativo del hecho de que aquel a quien Dios ha bendecido, nadie puede maldecirlo. (DC Hughes, M. A.)

No hablé yo también a tus mensajeros.—

Las ganancias mundanas no deben apartarnos de los deberes cristianos

Los asuntos de ganancias no deben llevarnos más allá de nuestro llamamiento, no debemos perseguirlos cuando no tenemos autorización para desearlos. Un ejemplo notable de esto lo tenemos en Gedeón, se le ofreció un reino; porque los hombres de Israel le dijeron: Reina sobre nosotros, tú, tu hijo y el hijo de tu hijo. No vio ningún llamado de Dios y por lo tanto lo rechazó, y se entregó a una vida privada, diciendo (Jue 8:22-23). Al igual que vemos en nuestro Salvador Cristo, Él se negó a ser rey temporal (Juan 6:15). Vemos a los discípulos de Cristo dejarlo todo, y descuidar el servicio de sí mismos y la búsqueda de su propio beneficio para el servicio de Dios (Mat 19:27). Por lo cual vemos que, aunque los beneficios estén en el tiempo y el lugar para ser atendidos, todos debemos buscar tener nuestra garantía para buscarlos. Quedan por considerar las razones para hacer cumplir esta verdad y ganar nuestros afectos para abrazarla.

1. Porque, en primer lugar, siguiendo demasiado las ganancias de esta vida, podemos perder una ganancia mayor. Si ganáramos el mundo y perdiéramos nuestras almas; si cogiésemos las riquezas de esta vida y rompiéramos la paz de una buena conciencia, al final resultaría una pequeña ganancia para nosotros.

2. En segundo lugar, las cosas de esta vida sirven solo por un tiempo. La esperanza que tenemos es esta: esperamos un reino. No podemos tener un cielo en esta vida, y otro en la venidera.

Los usos vienen ahora para ser sostenidos.

1. Primero, vemos que es un cebo peligroso para estar enamorado del mundo.

2. En segundo lugar, vemos que nuestros propios respetos privados no son las cosas principales que debemos respetar, sino buscar un uso santificado de las bendiciones de esta vida, y una garantía a nuestra conciencia para el uso correcto de ellas. Estas bendiciones de Dios se convierten en maldiciones para nosotros a menos que las usemos legalmente.

3. Por último, esta doctrina sirve para reprender a los que estiman las cosas terrenales por encima de las celestiales, y se preocupan más por sus ganancias que por su salvación. Estos invierten el curso de la naturaleza y trastornan todas las cosas, colocan la tierra sobre los cielos y empujan los cielos debajo de la tierra. Esto es como aquella confusión y desorden de que habla el sabio (Ec 10,6-7). (W.Attersoll.)