Estudio Bíblico de Números 27:1-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Núm 27,1-11

Las hijas de Zelofehad.

Los derechos de la mujer: una parábola

Yo quiero usar este incidente con un doble propósito.

I. Respecto a su enseñanza general.

1. Quisiera exhibir a vuestra imitación la fe que estas cinco jóvenes, las hijas de Zelofehad, poseían en cuanto a la herencia prometida.

2. Había esta característica, también, en la fe de estas cinco mujeres: sabían que la herencia solo se ganaría enfrentando grandes dificultades.

3. Os encomiendo la fe de estas mujeres, porque creyendo en la tierra, y creyendo que se la ganaría, no se dejasen engañar por el mal rumor de algunos que decían que no era buena tierra .

4. Estando así seguros de la tierra, y sintiéndonos seguros de eso, debemos a continuación elogiarlos por su ansiedad de poseer una porción de ella. ¿Por qué pensaron tanto en ello? Escuché a alguien decir el otro día, hablando de ciertos jóvenes: “No me gusta ver a las jóvenes religiosas; deberían estar llenos de diversión y alegría, y no tener la mente llena de pensamientos tan profundos”. Ahora, debo decir que este tipo de filosofía fue acreditada en el campamento de Israel, y que había muchas mujeres jóvenes allí que dijeron: “Oh, hay suficiente tiempo para pensar en la buena tierra cuando lleguemos. allá; estemos puliendo los espejos; cuidemos nuestros vestidos; comprendamos cómo poner los dedos sobre el pandero cuando llegue el momento; pero en cuanto a hablar sobre una parte entre esos heveos e hititas, ¿de qué sirve? No nos molestaremos por eso”. Pero tal era la fuerza de la fe de estas cinco mujeres que las llevó a sentir una profunda ansiedad por una parte de la herencia. No eran tan tontos como para vivir sólo para el presente. Estas mujeres estaban ocupadas con prudentes pensamientos ansiosos acerca de su propia parte en la tierra. Y permítanme decir que tenían razón en desear tener una porción allí, cuando recordaron que la tierra había sido pactada con sus padres. Es posible que deseen tener una parte en algo lo suficientemente bueno como para ser una bendición del pacto.

5. Pero debo elogiarlos una vez más por la forma en que abordaron el negocio. No encuentro que fueran de tienda en tienda quejándose de que tenían miedo de no tener parte. Muchos escépticos hacen eso; cuentan sus dudas y temores a los demás, y no van más allá. Pero estas cinco mujeres fueron directamente a Moisés. Él estaba a la cabeza; él era su mediador; y luego se dice que “Moisés llevó su causa ante el Señor”. Verás, estas mujeres no trataron de obtener lo que querían por la fuerza. No dijeron: “Oh, nos cuidaremos y obtendremos nuestra parte cuando lleguemos allí”. No supusieron que tenían ningún mérito que pudieran alegar, y así lo obtuvieron; pero ellos fueron directamente a Moisés, y Moisés tomó su causa, y la expuso ante el Señor. ¿Quieres una porción en el cielo, pecador? Ve directamente a Jesús, y Jesús tomará tu causa y la presentará ante el Señor.

II. Con el fin de dar a todo el incidente una dirección particular–

1. ¿No les parece que aquí hay una lección especial para nuestras hermanas inconversas? Aquí hay cinco hijas, supongo que mujeres jóvenes, ciertamente solteras, y estas cinco fueron unánimes en buscar tener una porción donde Dios se la había prometido a Su pueblo. ¡Tener! ¿alguna mujer joven aquí que disentiría de eso? ¡Me temo que tengo! ¿No deseas una porción en los cielos? ¿No tienes ningún deseo de gloria? ¿Puedes vender a Cristo por unas horas de alegría? ¿Lo abandonarás por una canción vertiginosa o por un compañero ocioso? No son tus amigos los que te apartarían de los caminos de la justicia.

2. ¿No tiene esto también una gran voz para los hijos de padres piadosos? Me gusta que estas jóvenes digan que su padre no murió con Coré, sino que solo murió la muerte ordinaria que cayó sobre otros por el pecado del desierto; y también el dicho de ellos: ¿Por qué el nombre de nuestro padre ha de ser borrado de entre su familia porque no tuvo hijo? Es bueno ver este respeto a los padres, este deseo de mantener el honor de la familia. (CH Spurgeon.)

La petición de las hijas de Zelofehad; los derechos de las mujeres

I. La petición de las hijas de Zelofehad.

1. Se presentó de manera ordenada y adecuada. “Estaban de pie delante de Moisés y delante de Eleazar el sacerdote”, etc. (Núm 27:2). ¡Hacen su solicitud de manera regular, ya las autoridades correspondientes!

2. Era eminentemente justo y razonable Mientras que su padre, a causa del pecado, estaba, al igual que la generación a la que pertenecía, excluido de la tierra prometida, sin embargo, no había hecho nada por lo que sus hijos debían ser privados de una herencia en el mismo.

3. Indicó convertirse en respeto por su padre. Lo reivindican de la culpa de participar en cualquiera de las rebeliones excepto la general; y manifiestan un ferviente deseo por la perpetuación de su nombre y familia.

4. Fe implícita en la promesa de Dios de dar Canaán a los israelitas.

5. Implica un deseo ferviente de una porción de la tierra prometida.

II. La Divina respuesta a su petición.

1. Se lo dio Jehová a Moisés en respuesta a sus preguntas. Note aquí–

(1) La humildad de Moisés. No pretende decidir el caso por sí mismo, etc.

(2) La dirección que Dios concede a los humildes. “A los mansos guiará en el juicio”, etc.

2. Encomendó la causa de las hijas de Zelofejad. “Las hijas de Zelofehad hablan bien.”

3. Accedió a la petición de las hijas de Zelofejad. “Ciertamente les darás una posesión”, etc. (Núm 27:7).

4. Incluye una ley general de sucesiones. “Y hablarás a los hijos de Israel”, etc. (Núm 27:8-11). Así, un gran beneficio se acumuló para la nación a partir de la petición de las hijas de Zelofehad. (W. Jones.)

Las hijas de Zelofehad

1. La rectificación de las cosas que están mal a veces parece venir del hombre y no de Dios. Mira este caso. Fueron las propias mujeres quienes iniciaron la reforma. La providencia no se movió primero. Las cinco mujeres dieron esta reforma a la economía de Israel. Así parecería a primera vista de la historia, y muchas personas miran la cara y no van más allá, por lo que cometen un error garrafal. Las sugerencias son de Dios. La idea misma, que pensamos que es nuestra, no es nuestra, sino de Dios. “Él es el Señor de todo”, de todas las buenas ideas, nobles impulsos, santas inspiraciones, súbitos movimientos del alma hacia arriba, hacia una vida superior y una libertad más amplia. Este es Su plan de entrenar a los hombres. Parece hacerse a un lado y no tomar parte en algunos movimientos obviamente buenos, y los hombres dicen: «Este es un movimiento humano, un movimiento político, un movimiento no religioso», sin saber de qué están hablando, olvidando que el la misma idea de la que todo brotó descendió del Padre de las luces, que la misma elocuencia en la que se sustenta es Divinamente enseñada, que el mismo oro que es su tendón es Suyo: no van lejos lo suficientemente atrás en su investigación sobre el origen de las cosas, o encontrarían a Dios en movimientos que a menudo se acreditan únicamente a los géneros humanos.

2. Por todas partes la Biblia está llena del mismo espíritu de justicia. Es la Carta Magna del mundo civilizado. Este es el espíritu que le da a la Biblia un dominio tan maravilloso sobre la confianza de la humanidad. Mira este caso como ejemplo. Los solicitantes eran mujeres. Todos los precedentes de Israel podrían haber sido señalados como la respuesta a su apelación. ¿Por qué crear una ley especial para la mujer? ¿Por qué universalizar un caso muy excepcional? ¿Por qué no catalogar a estas personas como reformadores sensacionales? Sin embargo, el caso fue escuchado con paciencia y respondido con dignidad. ¡Oh, mujeres, deberían amar la Biblia! es tu amigo Ha hecho más por ti que todos los demás libros juntos. Dondequiera que va reclama para ti la libertad, la justicia para ti, el honor para ti.

3. Toda pregunta debe convertirse en tema de simpatía social y materia de referencia religiosa. Estas mujeres fueron escuchadas pacientemente. Es algo para obtener una audiencia para nuestras quejas. A veces esos agravios perecen en el acto mismo de contarlos; a veces la declaración de ellos trae una ayuda inesperada para nuestra asistencia. Este caso es lo que puede llamarse secular; se trata de tierra, nombre y herencia; e incluso esa pregunta se hizo en Israel simplemente religiosa. En el antiguo Israel, con su sistema sacerdotal, los hombres tenían que acudir primero al líder y al sacerdote; en el cristianismo podemos ir directamente a Dios; no tenemos más sacerdocio que Cristo; el camino al trono está abierto día y noche. ¡Oh, mujer agraviada y doliente, cuenta tu caso al Padre! Oh, hombre, que llevas una carga demasiado pesada para tu fuerza decreciente, habla con Dios acerca del peso, y Él te ayudará con Su gran poder. (J. Parker, D. D.)

Un reclamo legítimo

No el corazón es bueno para leer palabras como estas en un momento como el presente, cuando se hace tan poco de la posición y la porción apropiadas del pueblo de Dios, y cuando tantos están contentos de continuar día tras día y año tras año, sin preocuparse siquiera de inquirir en las cosas que Dios les da gratuitamente. Nada es más triste que ver el descuido con el que muchos cristianos profesantes tratan cuestiones tan importantes de la posición, el andar y la esperanza del creyente y de la Iglesia de Dios. Si Dios, en la abundancia de Su gracia, se ha complacido en otorgarnos preciosos privilegios, como cristianos, ¿no deberíamos buscar fervientemente para saber cuáles son estos privilegios? ¿No deberíamos tratar de hacerlos nuestros, en la sencilla sencillez de la fe? ¿Es tratar dignamente a nuestro Dios y a su revelación, ser indiferentes a si somos siervos o hijos, a si tenemos o no morando en nosotros el Espíritu Santo, a si estamos bajo la ley o bajo la gracia? si el nuestro es un llamado celestial o terrenal? Seguramente no. Si hay una cosa más clara que otra en las Escrituras, es que Dios se deleita en aquellos que aprecian y disfrutan la provisión de Su amor, aquellos que encuentran su gozo en Sí mismo. “Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Las hijas de Zelofehad hablan bien; ciertamente les darás posesión de heredad entre los hermanos de su padre; y harás pasar a ellos la heredad de su padre” (Núm 27:5-7). Aquí hubo un triunfo glorioso, en presencia de toda la asamblea. Una fe audaz y sencilla siempre será recompensada. Glorifica a Dios, y Dios lo honra. ¿Necesitamos viajar de sección en sección y de página en página del volumen sagrado para probar esto? ¿Necesitamos volvernos a los Abrahams, Hannahs, Deborahs, Rahabs, Ruths de los tiempos del Antiguo Testamento? ¿O a las Marías, las Isabeles, los centuriones y los sirofenicios de los tiempos del Nuevo Testamento? Dondequiera que miremos, aprendemos la misma gran verdad práctica de que Dios se deleita en una fe sencilla y audaz, una fe que se apodera sin arte y sostiene con tenacidad todo lo que Él ha dado, que rechaza positivamente, incluso frente a la debilidad y la debilidad de la naturaleza. muerte, para entregar un solo cabello de la herencia Divinamente dada. Por lo tanto, entonces, estamos profundamente en deuda con las hijas de Zelophebad. Nos enseñan una lección de valor inestimable. Y más que esto, su actuación dio ocasión al desarrollo de una nueva verdad que iba a formar la base de una regla Divina para todas las generaciones futuras. El Señor mandó a Moisés, diciendo: “Si un hombre muriere y no tuviere hijo, entonces haréis pasar su heredad a su hija”. Aquí tenemos un gran principio establecido, en referencia a la cuestión de la herencia, de la cual, humanamente hablando, no deberíamos haber oído nada si no hubiera sido por la fe y la conducta fiel de estas mujeres notables. Si hubieran escuchado la voz de la timidez y la incredulidad, si se hubieran negado a presentarse, ante toda la congregación, en la afirmación de las afirmaciones de la fe; entonces, no sólo habrían perdido su propia herencia y bendición, sino que todas las futuras hijas de Israel, en una posición similar, habrían sido privadas de su porción igualmente. Mientras que, por el contrario, actuando en la preciosa energía de la fe, conservaron su herencia; obtuvieron la bendición; recibieron testimonio de Dios; sus nombres brillan en la página de la inspiración; y su conducta proporcionó, por autoridad divina, un precedente para todas las generaciones futuras. Tanto en cuanto a los maravillosos resultados de la fe. Pero luego debemos recordar que existe un peligro moral que surge de la misma dignidad y elevación que la fe confiere a aquellos que, por la gracia, están capacitados para ejercerla; y este peligro debe evitarse cuidadosamente. Esto se ilustra sorprendentemente en la historia posterior de las hijas de Zelofehad, como se registra en el último capítulo de nuestro libro. “Y los principales padres”, etc. (Núm 36:1-5). Los “padres” de la casa de José deben ser escuchados tanto como las “hijas”. La fe de este último era muy hermosa; pero existía el peligro de que, en la elevación a la que los había elevado esa fe, pudieran olvidar las demandas de otros y eliminar los mojones que guardaban la herencia de sus padres. Esto tenía que ser pensado y previsto. Era natural suponer que las hijas de Zelofehad se casarían; y además era posible que pudieran formar una alianza fuera de los límites de su tribu; y así en el año del jubileo, esa gran institución de ajuste, en lugar de ajuste, habría confusión y una brecha permanente en la herencia de Manasés. Esto nunca funcionaría; y por lo tanto la sabiduría de esos antiguos padres es muy evidente. Necesitamos ser guardados por todos lados, para que la integridad de la fe y el testimonio se mantengan debidamente. (CH Mackintosh.)

La mujer es la conciencia del mundo

Ahora, vivir como uno deseos, se dice que es la regla de los niños. Vivir como se debe es la regla de los hombres. Y es oficio de la mujer en el mundo ayudar a los hombres a vivir como deben; para elevarlos a esos niveles más altos de logro moral, belleza moral y poder, que por sí mismos no alcanzarán. Se ha dicho que la mujer es la conciencia del mundo, y hay una verdad profunda en eso. Su intuición moral es más clara, su afecto moral tiende a ser más dulce y poderoso. Fue la conciencia sobresaltada de una mujer romana lo que casi detuvo a Pilato de su crimen trascendente. Fue la conciencia de Blanca de Castilla la que derritió al rey más noble que jamás tuvo Francia, Luis IX. Fue el sentido de la justicia en las mujeres escocesas, holandesas, francesas y alemanas lo que defendió la Reforma y no permitió que se hundiera y muriera. Era la conciencia de las mujeres estadounidenses la única enemiga invulnerable, irresistible y no silenciada de la esclavitud estadounidense. Independientemente de lo que los estadistas puedan planear al respecto, lo que sea que los economistas políticos puedan pensar al respecto, lo que sea que los comerciantes puedan soñar al respecto, el corazón de cada mujer sabía que eso no estaba arruinado ni ensombrecido por la influencia del sistema actual, que se basaba en una mentira, y que fue esa conciencia en las mujeres americanas que envió a medio millón de hombres, sus instrumentos y ministros, al campo sangriento, lo que finalmente venció y barrió de la existencia ese detestable sistema. Esa conciencia de mujer es la torre que la sociedad siempre necesitará tener desarrollada y reinar en ella, y no hay otro oficio tan grande. No me importa qué filósofo esté ampliando su vasto sistema de pensamiento filosófico; No me importa lo que el estadista esté planeando para el futuro de su país; No me importa qué arquitecto esté levantando el edificio en el aire o esté esparciendo el lienzo con el esplendor de su propio espíritu, no hay otro oficio tan grande en la tierra como el encomendado a la mujer: la cultura cristiana, en comunión con Dios, de poner en contacto su agudo y dominante sentido moral con la mente de los hombres, esa última y suprema ley del universo, la ley de la rectitud, para la cual fueron construidos los planetas y las estrellas; ella se glorifica a sí misma y glorifica a Dios en ese sublime ministerio. (RSStorrs, D. D.)