Estudio Bíblico de Números 3:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Núm 3,1-13

Los sacerdotes que fueron ungidos.

Aarón y sus hijos: padres e hijos

En Núm 3:1-4 tenemos–

Yo. Una ilustración incidental del carácter personal exaltado y la misión divina de Moisés.

II. Insinuación de que los deberes de los ministros del culto exigen que sus fieles cumplan enteramente su consagración al mismo.

III. Un ejemplo de hijos malvados que descienden de un padre piadoso.

IV. Un ejemplo de la más amplia diferencia de carácter y destino en los hijos de los mismos padres. Nuestro sujeto pronuncia serios consejos–

1. A los hijos de padres piadosos. No confíes en el carácter y las oraciones de tus padres para la salvación. Estos son de un valor incalculable, pero no servirán para su salvación aparte de su propia fe y obediencia. (Ver Ezequiel 18:1-32.)

2. A los padres. Sé diligente y fiel en el cumplimiento de tu deber para con tus hijos.

(1) Que tu propia vida sea recta, y así dales un buen ejemplo.

(2) Dales sabia instrucción y formación religiosa.

(3) Encomiéndalos a menudo y con fervor a Dios en oración.

(4) Dales aliento en cada manifestación de sentimiento y conducta piadosa. (W. Jones.)

La dedicación de los levitas–

Obra de la iglesia y obreros

versículos 5-10.

I. Los oficios de la iglesia son divinamente instituidos.

II. Hay diferentes rangos en los oficios de la iglesia instituidos por Dios.

III. La labor más humilde al servicio de Dios es sagrada y bendita.

IV. Dios también designa a las personas para ocupar los diversos oficios en su iglesia.

V. La intrusión en los lugares y deberes sagrados despertó el severo desagrado del Señor.

Conclusión:

1. Ánimo a los que son llamados por Dios a la obra cristiana. Aquel que os ha llamado a vuestra obra os sostendrá en ella, la hará eficaz con su bendición y os conferirá ricas recompensas.

2. Advertencia en cuanto a nuestra estimación de los ministros del Señor. Ellos “son embajadores de Cristo”. Dios mismo habla a través de ellos a los hombres. (W. Jones.)

El derecho de Dios sobre el servicio del hombre:

De Núm 3:11-13, aprendemos–

I. Las demandas de Dios sobre el servicio del hombre son indiscutibles. ¿Sobre qué se basan?

1. Sobre lo que Él es en Sí mismo.

2. De lo que Él hace por el hombre.

II. Hay una correspondencia entre los dones y las demandas de Dios. Sus demandas son proporcionales a Sus dádivas.

1. Esto es justo.

2. Esto es benéfico.

III. Los arreglos divinos están siempre marcados por infinita sabiduría y bondad. (W. Jones.)

La medida de lo Divino exige del hombre:

Yo. Dios dio lo mejor que tenía para efectuar nuestra salvación.

II. El hijo se entregó. Sacrifiquémonos a Dios como Él sacrificó a Su Hijo por nosotros.

1. Solo así podemos alcanzar un alto ideal en la religión. Sé el mejor cristiano posible: no te conformes con la mediocridad: apunta alto.

2. Esta es la mejor manera de ser útil. El poder del cristianismo está en el hecho de que Cristo se da. Nuestra influencia para el bien es proporcional a nuestro autosacrificio.

3. Esta es la forma de disfrutar de la religión. Cuanto más demos de nosotros mismos a Dios, más Él se entregará a nosotros. Que todos piensen en lo que Dios ha hecho por ellos, y consideren las recompensas que le han dado. (David Lloyd.)

La necesidad de un ministerio permanente

Vemos en esto lugar, cómo Moisés, inmediatamente después de contar al pueblo, que no se entremetió en el ministerio de la palabra, ni en la matanza de los sacrificios, ni en el servicio del tabernáculo, ni en el acarreo del arca, ni en la enseñanza del pueblo, se ocupa en el siguiente colocar la moda del ministerio. Porque que nunca haya tan gran orden o buena política en la comunidad, sin embargo, si se descuida el cuidado del ministerio, todo es en vano. Vemos de aquí el buen orden que Dios observa en este gran ejército. Él establece entre ellos con el mayor cuidado el santo ministerio a fin de que puedan ser instruidos en la Palabra. Por esto aprendemos que entre todas las naciones y pueblos bajo los cielos, debe plantarse y establecerse el ministerio de la Palabra, para guiarlos por los caminos de la piedad.

1. Un ministerio cierto y establecido es una señal evidente de que Dios tiene una iglesia y un pueblo que ha de ser engendrado de la simiente inmortal de la Palabra.

2. Sin la luz de la Palabra, el pueblo permanece en tinieblas y no puede ver: andan a tientas al mediodía, y no saben lo que hacen, como sucedió en Egipto cuando la plaga de tinieblas palpables fue enviada sobre ellos (Éxodo 10:23).

3. Es tan evidente la necesidad de un ministerio, que todos los gentiles tenían sus sacerdotes y profetas que atendían en sus altares profanos y supersticiosos, y era su primera preocupación establecer una religión, como era, entre ellos. Si así fue entre los que veían en tinieblas, y estaban sin la verdadera luz de la Escritura, mucho más debemos aprenderla nosotros, que han sido enseñados cosas mejores, y tenemos la palabra segura de los profetas para guiarnos.</p

4. Tal es nuestra fragilidad, que a pesar de que vivimos bajo un ministerio establecido y hemos dado nuestro nombre a la fe, estamos listos para comenzar de nuevo. Porque así como el cuerpo es propenso a languidecer sin el suministro del alimento diario, así nuestras almas están a punto de perecer, estando desprovistas del maná celestial de la Palabra de Dios.

Usos:

1. Se nos ofrece esta verdad que surge de la doctrina misma, que la predicación de la Palabra por parte del ministro, y el oírla por parte del pueblo, no es una ceremonia ni un asunto de indiferencia, como puede ser hecho o dejado de hacer a nuestra propia discreción, pero es una parte del servicio público de Dios que no debe ser descuidada sin gran pecado.

2. Sirve para reprender diversos abusos.

(1) Los que piensan y no escatiman en decir que el ministerio es cosa vana y superflua, y que los ministros son hombres que muy bien pueden ser perdonados, como si fueran un sexto dedo en la mano, o un sexto dedo en el pie; que está trayendo una carga en lugar de un beneficio. Porque así como consideran el día de reposo como pérdida de un día en la semana, así consideran el mantenimiento del ministerio como pérdida de sus bienes. Estos han aprendido otra lengua que la lengua de Canaán. No hacen las obras que convienen a los cristianos, y no pueden hablar como conviene a los que profesan el temor de Dios, si es que profesan tanto. ¿Es inútil tener la luz del sol en el firmamento, sin la cual todas las cosas están cubiertas de tinieblas, y nada puede tener vida y vivificación? Pero no es más necesario el sol en el mundo que la luz de la Palabra en la Iglesia para dar vida y luz a los que moran en tinieblas (Mat 4:16). ¿Es innecesario tener trabajadores para segar nuestro maíz en tiempo de cosecha? ¿Para que nos traigan y nos provean de comer cuando tengamos hambre, o de beber cuando tengamos sed?

(2) La vana vanidad de sus corazones, que habiendo aprendido el los principios de la religión y algunos fundamentos del conocimiento no avanzan más, como si no tuvieran más uso de la Palabra, mientras que siempre hay materia de instrucción que debe aprenderse de la Palabra para todas las personas. Cuando hemos comido un tipo de carne un día, comemos al día siguiente con tanta hambre como antes.

(3) Los que ensalzan hasta los cielos los reinos y las mancomunidades de los paganos como las únicas naciones prósperas, florecientes y felices, que en verdad sobresalían en gloria exterior y por lo tanto deslumbraban los ojos de muchos, pero en verdad no eran mejores que asambleas de hombres desprovistos de religión y, en consecuencia, de salvación. Su paz y prosperidad, su riqueza y dignidad, eran todas carnales y momentáneas, surgiendo de la tierra, y hundiéndose de nuevo en la tierra; su alabanza también es de los hombres. Es el mantenimiento de la religión verdadera lo que hace verdaderamente feliz a un pueblo, y el medio de difundir la religión verdadera es el ministerio de la Palabra. No hay manera de saberlo y practicarlo sino por esto.

3. ¿Debe establecerse el ministerio entre todos los pueblos bajo el cielo? Entonces, que cada uno de nosotros tenga cuidado de nuestras partes para plantarla entre nosotros y llevarla a los lugares de nuestra morada.

4. Procuren los ministros cumplir con su vocación y enseñar al pueblo a tiempo y fuera de tiempo. Deben ser luces del mundo, y como sal aromática para sazonarlas con sana doctrina.

5. Asista el pueblo con diligencia al ministerio de la Palabra, donde está establecida y plantada, con buena conciencia, como santo estatuto que Dios les ha concedido. Traigan atención en el oír, diligencia en señalar y obediencia en la práctica. Que no usen ninguna demora para desviar el cumplimiento de este deber. (W. Attersoll.)

Vidas consagradas:

En el estudio del artista una mota de pintura se encuentra sobre la paleta. Es tanto color y nada más; hasta que, recogido por el pincel del maestro y puesto sobre el lienzo, se convierte en un sonrosado rubor en la mejilla de la belleza, o en una nube brillante en una dorada puesta de sol. De la misma manera muchas vidas comunes y corrientes han sido tocadas por la mano del Maestro para usos más elevados; así muchos humildes creyentes han sido arrebatados de la pobreza de su suerte terrenal para ser un espíritu glorioso ante el trono de la “Luz Eterna”.

La vocación está en consonancia con la idoneidad

Si estamos de acuerdo en que el ministerio cristiano es una vocación para la enseñanza, en diversas formas, de la justicia cristiana, surge la pregunta: ¿Qué significa un “llamado” a ella? ¿Es esto algo diferente de ese impulso interno hacia una forma específica de trabajo que surge en un hombre de una conciencia de dones especiales en esa dirección? En ese sentido puede decirse que un hombre está llamado a la obra de músico o artista. Los padres de Mozart, cuando encontraron a su hijo, a la edad de siete años, tocando ante las cabezas coronadas de Europa, no tenían por qué dudar de la obra de su vida. Fue revelado en sus dones más claramente de lo que podría haber sido por una voz del cielo. Y cuando, por otro lado, el propio hijo de Mozart, una vez le preguntó si le encantaba la música, respondió arrojando algunas monedas sobre la mesa y exclamando: «Esa es la única música que me importa», era igualmente evidente que, sin importar lo que se le ocurriera. el mundo que hacer, no era seguir los pasos de su padre. La vocación aquí, sin duda, está en consonancia con la aptitud. Las herramientas son para el que puede usarlas. (Mundo Cristiano.)

Dios mejora la vida que se le da en el servicio:

Se dice de los vapores, que subiendo de la tierra, los cielos los devuelven en agua pura, mucho más clara y refinada de lo que los recibieron; o como se dice de la tierra, que recibiendo el agua del mar y de los charcos, la da mejor que la que recibió en los manantiales y fuentes, porque filtra el agua y la purifica, que mientras que cuando entró en el En las entrañas de la tierra era lodoso, salado y salobre, vuelve puro, claro y fresco, como de la boca del pozo se sabe que salen las aguas. Por lo tanto, si los hombres entregaran el deseo de su corazón y la fuerza de sus afectos a Dios, Él no solo los devolvería de nuevo, sino que serían mucho mejores que cuando los recibió, sus afectos serían más puros, sus pensamientos y todas las facultades del alma y del cuerpo deben ser renovadas, limpiadas, embellecidas y puestas en una condición mucho mejor que antes. (J. Spencer.)