Estudio Bíblico de Números 31:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Núm 31:16

El consejo de Balaam.

El consejo de Balaam

Pareciera, pues, , que este pueblo que había de “habitar solo y no ser contado entre las naciones” no había habitado solo; y que un hombre, por lo menos, del pueblo en quien Dios no había visto iniquidad ni visto perversidad, había sido culpable de la más flagrante iniquidad y perversidad. Porque no sólo él, un príncipe israelita, había traído a la hija de un príncipe madianita a sus hermanos, lo cual era en sí mismo un acto ilegal, sino que lo había hecho abiertamente y descaradamente, a la vista de Moisés y en el strong> vista de toda la congregación de Israel (Núm 25:6). Pero, ¿cómo sucedió que estos moabitas y madianitas, que ayer, por así decirlo, mostraron una hostilidad tan implacable hacia Israel, hoy estén en términos tan amistosos con ellos? ¿Cómo fue que ayer, por así decirlo, el rey de Moab envió príncipes de Moab y de Madián a Balaam, hijo de Beor, a Petor en Mesopotamia, rogándole que viniera y maldijera a los israelitas, sin escatimar nada para asegurar este fin, estos príncipes hostiles ahora están dando a sus hijas a los israelitas en la más íntima compañía? ¡Seguramente debe haber alguna traición en este procedimiento! Y así parecía que lo había. Balaam, después de ser rechazado por Balac, había huido, no a su propia tierra, sino a Madián, el confederado de Moab; y, no atreviéndose a maldecir al pueblo él mismo, había sugerido a los madianitas un método para conducirlos a la iniquidad, como un medio para atraer sobre ellos una maldición de parte de Dios. Y este nuevo esquema había propiciado a Balak, que se había enfurecido con tanta furia contra Balaam, y que ahora “consultó” (Miq 6:5) con Balaam; quien “aconsejó” (Num 31:16) este recurso de maldad. Así salió el asunto a la muerte de Balaam, y así está explicado en mi texto.

1. Balaam claramente cometió este crimen con los ojos abiertos al mal que estaba haciendo. Por su propia boca podemos juzgarlo. En un momento de inspiración profética le protestó a Balak que sus ojos estaban abiertos; que había oído las palabras de Dios, y conocía la ciencia del Altísimo. El pecado de Balaam, entonces, fue cometido a sabiendas, conscientemente, voluntariamente. Él no fue “sorprendido en una falta”. Se dispuso a hacer lo malo.

2. Y fue influenciado para tomar este camino por los motivos más mezquinos. Él “amó el salario de la injusticia.”

3. Y si algo pudo haber agravado la mezquindad del motivo que influyó a Balaam para traicionar a Israel, fue la bajeza del método que adoptó para lograr ese diseño. Dios le había revelado, en visión profética, el secreto de la grandeza y la fuerza de Israel. Y Balaam usó la misma inspiración que Dios le dio para herir fatalmente al propio pueblo escogido de Dios. Y la cobardía de su proceder estaba en consonancia con su bajeza. Él mismo no tocaría a Israel. No se atreve a pronunciar una palabra contra ellos; pero podía susurrar sugerencias de maldad en los oídos de otros, para que pudieran ejecutar el diseño diabólico. (W. Roberts.)

La política diabólica de Balaam

Esta política fue extraída del fondo del infierno. “No es por falta de deseo que no maldigo a Israel; tú no deseas su destrucción más que yo tu riqueza y tu honor; pero mientras se mantengan firmes con Dios, no hay hechicería contra Jacob: aparta a Dios de ellos, y caerán solos, y se maldecirán a sí mismos; atráelos al pecado, y apartarás a Dios de ellos. No hay pecado más plausible que el desenfreno. Una fornicación atraerá a otra, y ambas traerán la ira de Dios tras ellas; su vista los atraerá a la lujuria, su lujuria a la necedad, su necedad a la idolatría; y ahora Dios los maldecirá por ti sin que se los pidas.” Donde Balaam habló bien, nunca hubo un profeta que hablara más divinamente; donde habló mal, nunca hubo diablo que hablara más desesperadamente. Los malos consejos rara vez tienen éxito; la buena semilla a menudo cae fuera del camino, y las raíces no; pero la cizaña nunca se enciende mal. Este proyecto del malvado mago fue demasiado próspero. (Bp. Hall.)

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