Estudio Bíblico de Números 3:15-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Núm 3,15-22

A partir de un mes.

Dedicación de los infantes a Dios

Eso El que los tome a partir del mes de nacidos es cosa de buen uso, y podemos notarlo, porque muestra notablemente que podemos destinar a nuestros hijos a Dios antes de que sean aptos para cualquier otro rumbo de la vida. En el Evangelio, aquellos padres que trajeron niños pequeños a Cristo son narrados para eterna alabanza de ellos, y para ejemplo de todos los padres hasta el fin del mundo. Mateo los llama “niños pequeños”. Lucas los llama «bebés», incluso los que aún cuelgan del pecho, señalando efectivamente cuán pronto debemos llevarlos a Cristo. La envidia de Satanás incluso contra estos niños para ser traídos a Cristo aparece allí, y el inefable bien de nuestro Salvador contra esa malicia, ordenando que sean traídos a Él, y que no se les impida, tomándolos en Sus brazos, poniendo Sus manos sobre ellos, bendiciendo ellos, y afirmando amablemente que “de los tales es el reino de Dios”. Un padre natural desea todo bien a su hijo, y como puede, lo procura, así como la raíz esparce su savia a las ramas sin rencor ni excepción; y un padre religioso, por encima de todo bien mundano, se preocupa de que el santo temor de Dios sea plantado en su hijo. Para efectuar lo cual pronto lo lleva a Cristo, sabiendo que el primer licor puesto en un vaso es de gran fuerza para siempre en el mismo. ¡Ay!, ¿de qué les aprovecharía el mundo entero, si pudiéramos dárselo, si eternamente fueran condenados, sí, ellos y nosotros ambos, ellos por no conocer a Cristo, y nosotros por no llevarlos a Cristo? Por tanto, es ferviente el mandamiento del Espíritu Santo: “Padres, criad a vuestros hijos en la instrucción e instrucción del Señor”. Abraham está registrado para este cuidado; y mientras este Libro de Dios permanezca, se hallará escrito para su alabanza que la abuela y la madre de Timoteo lo criaron en el conocimiento de la Escritura desde niño. El honor puede brillar y la gloria puede resplandecer, pero cuán pronto se cubre con una nube. Belleza muy deseada, pero permanente sin deseos ni sabiduría alguna. Sólo el bien obtenido por traer hijos a Cristo permanece para siempre en su recompensa. Y por tanto cuiden de ella los religiosos padres, aun pronto, pronto, acordándose de este lugar, que los levitas, señalados para su servicio, los hubiera contado desde un mes de edad. (Bp. Babington.)

Membresía de niños en la iglesia:

¿Qué, entonces, ¿Es esta membresía infantil? ¿Qué concepción podemos tomar de ella que justifique su dignidad cristiana? Un gran número de personas que son muy agudas en este tipo de crítica parecen no haber observado nunca que las criaturas que existen en condiciones de crecimiento no admiten términos de clasificación como los que están muertos y no tienen crecimiento; tales, por ejemplo, como piedras, metales y tierras. Están seguros de que el oro no es hierro, y el hierro no es plata, y suponen que pueden clasificar de la misma manera a las criaturas en crecimiento y en transición, que no están separadas por líneas absolutas. Hablan de potros y caballos, corderos y ovejas, y posiblemente ni una sola vez se les ocurra que nunca podrán decir cuándo el potro se convierte en caballo, o el cordero en oveja; y que lo más definitivo que pueden decir, cuando se les presiona con esa pregunta, es que el pollino es potencialmente un caballo, el cordero una oveja, incluso desde el principio, teniendo en sí mismo esta futura definición; y, por lo tanto, que si bien los caballos y las ovejas no deben clasificarse como potros y corderos, todos los potros y corderos pueden clasificarse como caballos y ovejas. Y así los niños son todos hombres y mujeres; y si existe en ellos la ley de la futuridad para justificarlo, pueden ser debidamente clasificados como hombres y mujeres creyentes. Y todos los agudos argumentos que van a encubrir su pertenencia como tal a la Iglesia con absurdo, o para convertirla en escarnio, son justamente los argumentos que los inventores podrían esgrimir con el mismo punto para ridiculizar la caballería y la oveja de los animales jóvenes recién mencionados. a. La propiedad de esta pertenencia no radica en lo que esos infantes puedan o no creer, o crean o dejen de creer, en un momento dado, como, por ejemplo, el día de su bautismo; sino que reside en el pacto de la promesa, que hace a sus padres padres en el Señor; su crianza es una crianza del Señor, y así constituye una fuerza de futuro por la cual han de crecer imperceptiblemente hasta convertirse en «fieles entre los fieles», en Cristo Jesús. . . La concepción, entonces, de esta pertenencia es que es potencialmente real; que permanece, por el momento, en la fe de los padres y la promesa que es para ellos y para sus hijos, y que sobre esta base bien pueden ser considerados creyentes, así como son potencialmente considerados hombres y mujeres. Luego, a medida que avancen hacia la madurez, se debe suponer que avanzarán hacia la fe, creciendo en la nutrición de la fe, y reclamarán para sí mismos la membresía en la que estaban antes insertados. Tampoco es este un caso que no tiene analogías para que deba ser presentado como una señal de burla. Generalmente se supone que nuestro derecho consuetudinario tiene alguna base de sentido común. Y, sin embargo, este cuerpo de leyes convierte a cada niño pequeño en un ciudadano; exigir, como cuestión de orden público, que toda la policía y hasta la fuerza militar del Estado acuda en socorro o reparación de sus agravios, cuando su persona sea apresada o sus bienes invadidos por conspiración. Este niño pequeño puede demandar y ser demandado; porque el Tribunal de Cancillería le nombrará un tutor, cuyos actos serán los actos del niño; y será como si fuera responsable de su propia educación, vestido, manutención, diversiones y los daños causados por sus sirvientes, precisamente como si fuera un hombre que actúa en su propia causa. Sin duda, puede sonar muy absurdo llamarlo ciudadano. ¿Qué puede hacer como ciudadano? No puede votar ni portar armas; ni siquiera sabe lo que significan estas cosas y, sin embargo, es un ciudadano. Según una opinión, vota, porta armas, legisla, incluso en su cuna; porque la potencialidad está en él, y el estado lo toma en sus brazos, por así decirlo, para reconocerlo como su ciudadano. (H. Bushnell, DD)