Estudio Bíblico de Números 36:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Núm 36,1-13

Que se casen con quien mejor les parezca; sólo se casarán con la familia de la tribu de su padre.

La ley para el matrimonio de herederas

Yo. El caso expuesto (Núm 36:1-4). Este proceder de los jefes de esta familia fue ordenado, respetuoso, razonable y loable.

II. Caso adjudicado (Núm 36:5-9).

1. Se reconoció la justicia del caso.

2. Se eliminó la dificultad del caso.

3. La decisión en este caso se convirtió en ley para todos los casos similares.

4. La decisión de este caso fue de autoridad divina.

III. Se actuó sobre la adjudicación (Núm 36:10-12). “Se casaron con los hijos de los hermanos de su padre. Por esto, parece”, dice Matthew Henry–

“1. Que el matrimonio de los primos alemanes no es en sí mismo ilícito, ni dentro de los grados prohibidos, porque entonces Dios no hubiera consentido estos matrimonios. Pero–

2. Que ordinariamente no es aconsejable; porque, si no hubiera habido una razón particular para ello (que no puede valer en ningún caso ahora, ya que las herencias no se disponen como entonces por la designación especial del Cielo), no se habrían casado con parientes tan cercanos. El mundo es ancho, y el que camina en integridad se esforzará por caminar con seguridad”. (W. Jones.)

Matrimonio

1 . Que el matrimonio es una institución Divina.

2. Que las obligaciones que implica el matrimonio son vinculantes y sagradas.

I. Que las personas no deben ser obligadas a contraer matrimonio.

1. Elección personal frente a compulsión.

2. Afecto personal frente a mera conveniencia.

II. Que existen importantes consideraciones que deben regular la elección respecto al matrimonio.

1. En cuanto a la propiedad.

2. En cuanto a la consanguinidad.

3. En cuanto a la salud.

4. En cuanto a la idoneidad.

5. En cuanto al carácter. (W. Jones.)

Matrimonio sensato

Ninguna ley, por excelente que sea, expresa , o multiplicado, puede llegar a cada caso particular que se presente; y aún quedará espacio para el ejercicio del buen juicio y el sentido común. Pero cuando estos se regulan de acuerdo con el verdadero significado de la Palabra de Dios, y en dependencia de la enseñanza divina, nos guiarán a través de todas las perplejidades, en lo que se refiere a nuestro deber inmediato. Sin embargo, el Señor frecuentemente nos deja sentir nuestras dificultades, para que podamos acostumbrarnos a reflexionar para escudriñar las Escrituras y confiar en Él más simplemente. Todas nuestras inclinaciones deben estar sujetas a la voluntad de Dios: y al contraer matrimonio, deben tomarse en consideración las consecuencias futuras para la posteridad, así como para nosotros y nuestros parientes. Las Escrituras ciertamente suponen que la estima, el afecto y la preferencia son requisitos en esta importante relación: pero no saben nada de esa pasión irracional, ingobernable e idólatra que, a pesar de todas las consecuencias, y desafiando toda autoridad, se precipita de cabeza sobre la gratificación; que no está moderado por la discreción, ni subordinado a la voluntad de Dios; que no es estima racional, ni tierna amistad, ni afecto congenial, sino algo mucho más entusiasta, ininteligible e indefinible: y que, con todos sus refinamientos, es incompatible con el sentido común, los intereses de la sociedad, la felicidad de la vida doméstica, y la religión cristiana. Finalmente, aunque es prudente prever y prevenir las disputas sobre la propiedad temporal, sería mejor si fuéramos igualmente perspicaces y atentos respecto de nuestros intereses espirituales y eternos. Pero “los hijos de este mundo son más sabios en su generación que los hijos de la luz”. (Thomas Scott.)