Estudio Bíblico de Números 5:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Núm 5,2-3

Expulsen del campamento a todo leproso, ya todo el que tiene flujo, ya todo el que está contaminado por los muertos.

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Donde habita Dios debe haber pureza:

I. Dios mismo es puro y no puede asociarse con lo impuro. Si la disciplina es laxa, Dios se va. No es la iglesia grande, ni la inteligente, ni la rica, la que le atrae, sino la pura. Como el relámpago pasa por el mármol pulido y la madera tallada para tocar el hierro o el acero, porque allí encuentra algo semejante a él mismo, así Dios pasa por alto a aquellos para morar con los puros, porque en ellos encuentra un carácter semejante al suyo. .

II. Dios, porque no puede, no hará ningún bien a los impuros. Cualquiera que tolerara el pecado no apreciaría el diseño de Dios ni aceptaría su bendición; y donde no puede bendecir, no vendrá a morar. Entonces, “expulsemos del campamento a todo leproso”, todo lo que contamina; porque la presencia de Dios en medio de nosotros es de suma importancia para nosotros como Su Iglesia y pueblo. Su presencia es imprescindible.

1. Para nuestro consuelo como Iglesias y cristianos. Lo que el sol resplandeciente es en la naturaleza Su presencia está con nosotros: nuestro brillo, nuestra alegría, etc.

2. Por nuestra prosperidad. Dios con Su Iglesia ha sido en todas las edades el secreto de su poder y éxito. Su presencia es la vida del ministerio y de toda obra cristiana (D. Lloyd.)

La exclusión de los inmundos:

Yo. Como medida sanitaria.

1. La aplicación universal de la regla.

2. La razón sagrada por la cual se hizo cumplir. La impureza separa de Dios.

II. Como una parábola espiritual.

1. El pecado es una cosa contaminante.

2. El pecado es una cosa mortal.

3. El pecado es una cosa que separa.

Donde se acaricia el pecado, Dios no morará.

(1) Los malvados abierta y persistentemente deben ser expulsados de la Iglesia en la tierra.

(a) Debido a su influencia corrupta ( 1Co 5,6-13).

(b) Por la deshonra a Dios que supone su presencia en la Iglesia.

(2) Los impíos serán excluidos de la ciudad de Dios en lo alto.

Conclusión:

1. Aquel que exige esta pureza ha provisto los medios por los cuales podemos alcanzarla. “La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.”

2. Usemos diligentemente los medios que Él ha provisto. “Lavaros, os limpiaré”, etc. (W. Jones.)

En medio de los cuales habito—

Dios siempre presente con Su pueblo

Esto nos enseña que Dios está siempre presente con Su pueblo. Esto aparece en el ejemplo de José (Gen 39:21; Gen 39:23). Propondré algunas razones.

1. Él salvará a los suyos. Su presencia no es una presencia vana, ni es un espectador ocioso de las cosas que se hacen; pero su presencia es para prosperar y salvar (Jeremías 30:11). Por lo tanto, no debemos soñar con una presencia que no hace nada, sino que quiere que Su pueblo muchas veces se detenga, mientras que Él hace todo en todos.

2. Ellos tienen buen éxito en sus trabajos lícitos, de modo que Él hace prosperar las obras de sus manos.

Usos:

1. Para el aumento de una fe sana en Dios. Él no los deja solos; Él no retira Su fuerza de ellos; Él no los entrega a la lujuria y al placer de sus enemigos. Esto es lo que le dice a Josué después de la muerte de Moisés (Jueces 1:5).

2 . Esto nos enseña este buen deber, que tengamos cuidado de no contaminarnos con las contaminaciones del pecado. ¿Cómo nos atreveremos a cometer un pecado que es tan desagradable a Su vista, si Él está con nosotros para contemplarnos a nosotros y a todas nuestras acciones? (W. Attersoll. )

Dios morando con su pueblo:

I. Dios está presente con su pueblo.

1. Influyentemente (Sal 139:1; Sal 139: 10).

2. Con simpatía (Gn 28:16-17; Juan 14:16-26; 1Jn 1:3).

II. Dios está presente en medio de su pueblo.

1. En cuanto al centro de unión.

2. Como fuente de bendición. Vida, luz, poder, belleza, etc.

III. La presencia de Dios en medio de su pueblo debe ejercer una gran y bendita influencia sobre ellos.

1. Una restricción del pecado.

2. Incentivo a la santidad.

3. Un estímulo al deber.

4. Una seguridad de apoyo en las fatigas y pruebas de la vida.

5. Una seguridad de victoria en los conflictos de la vida.

6. La seguridad de la salvación perfecta. (W. Jones.)

La presencia de Dios entre Su pueblo exige santidad de su parte

La redención fue la base de la morada de Dios en medio de Su pueblo. Pero debemos recordar que la disciplina fue esencial para Su continuidad entre ellos. No podía morar donde el mal estaba deliberadamente sancionado. Sin embargo, se puede decir, en respuesta: «¿No mora Dios el Espíritu Santo en el creyente individual, y sin embargo hay mucho mal en él?» Cierto, el Espíritu Santo mora en el creyente, sobre la base de la redención cumplida. Él está allí, no como sanción de lo que es de la naturaleza, sino como sello de lo que es de Cristo; y Su presencia y compañerismo se disfrutan en la misma proporción en que habitualmente se juzga el mal en nosotros. Así también en referencia a la asamblea. Sin duda, hay maldad allí: maldad en cada miembro individual y, por lo tanto, maldad en el cuerpo corporativo. Pero debe ser juzgado; y, si juzgado, no se deja actuar, se anula. No debemos juzgar los motivos, pero debemos juzgar las formas. En el mismo momento en que un hombre entra en la asamblea, toma su lugar en esa esfera donde se ejerce disciplina sobre cualquier cosa contraria a la santidad de Aquel que mora allí. Y no suponga el lector, por un momento, que la unidad del cuerpo se toca cuando se mantiene la disciplina de la casa. Con frecuencia oímos decir de aquellos que correctamente buscan mantener la disciplina de la casa de Dios, que están desgarrando el cuerpo de Cristo. Difícilmente podría haber un error mayor. El hecho es que lo primero es nuestro deber ineludible; lo último, una absoluta imposibilidad. La disciplina de la casa de Dios debe llevarse a cabo; pero la unidad del cuerpo de Cristo nunca puede ser disuelta. ¿Y por qué, podemos preguntarnos, se exigió esta separación? ¿Fue para mantener la reputación o la respetabilidad de la gente? Nada de ese tipo. ¿Entonces que? “Para que no contaminen sus campamentos en medio de los cuales yo habito”. Y así es ahora. No juzgamos y desechamos la mala doctrina, para mantener nuestra ortodoxia; tampoco juzgamos y desechamos el mal moral, para mantener nuestra reputación y respetabilidad. La única base para juzgar y descartar es esta: “Santidad conviene a tu casa, oh Señor, para siempre”. Dios habita en medio de Su pueblo. (CH Mackintosh.)

Ninguna Iglesia debería tolerar a los infractores abiertos:

No La iglesia debe tolerar cualquier hígado inmundo, o personas inmundas, o infractores notorios entre ellos (Dt 23:17; 1 Cor 5:1-2; Ef 5,3-5). Esta verdad puede ser fortalecida aún más por muchas razones.

1. Porque cosa hermosa es que los santos de Dios hagan así, que así como se diferencian de los gentiles, así también se diferencien de las reuniones de las naciones. Moisés enseña que deben sacar de ellos el mal, porque son un pueblo santo (Dt 23:14).

2. Por el incumplimiento de este deber, la ira de Dios cae sobre los hijos de los hombres. Él es el Dios del orden y requiere que todas las cosas en la Iglesia se hagan en orden. Por eso es que dice el apóstol (Col 3,6). Y tenemos diversos ejemplos de esto en el pueblo de Israel, que fue diversamente destruido a causa de sus pecados (1Co 10:5).

3. Demostramos antes que eran como bestias inmundas, y no deberían ser admitidas en la comunión de las ovejas de Cristo que están limpias, para que no las contaminen con su contagio y las pisoteen. los residuos de sus pastos. Dice el apóstol (1Co 5:6). El pecado, por lo tanto, siendo contagioso, el pecador no debe ser tolerado en la asamblea de los justos.

Usos:

1. Debe ministrar gran materia de mucho dolor a cada sociedad de hombres y mujeres cristianos, cuando cualquiera de la congregación llega a ser tan profano y contaminado con el contagio del pecado. ¿No es un gran dolor que se corte un solo miembro del cuerpo? Esto enseña el apóstol (1Co 5:2.)

2. Es causa de gran misericordia y de maravillosa bendición de Dios, cuando tales transgresiones son resistidas y castigadas. Mientras se sufre el pecado, Dios se ofende, y Su ira se extiende sobre esos lugares y personas. Tiene pleito contra los que pecan contra él.

3. Cada congregación está obligada a limpiar su propio cuerpo de tales excrementos e inmundicias que lo molestan. Debemos tener aquí verdadero celo y valor piadoso en la causa de Dios y su verdad. No debemos tener miedo de los rostros de los hombres, aunque nunca sean tan grandes y poderosos. Las censuras de la Iglesia no deben ser como la tela de araña, que atrapa moscas y jejenes, mientras que las criaturas más grandes se desprenden de ella. Esto reprende a los que no se atreven a tratar con los grandes, los ricos y los poderosos: tienen miedo de tocarlos para no comprar su disgusto.

4. ¿No hay ninguna Iglesia que tolere a ningún infractor abierto entre ellos? Entonces deben usar la censura de la excomunión como una ordenanza de Dios, no como una invención de los hombres; y no sólo conocer su naturaleza y uso, sino practicarlo para la gloria de Dios y para el bien de los demás. Esto es lo que Cristo, nuestro Salvador, dejó y mandó ejecutar entre nosotros (Mat 18:17). (W.Attersoll.)