Estudio Bíblico de Oseas 10:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Os 10,11

Dad así, Efraín, en verdad, es una novilla domada y amante de la trilla, y he perdonado la hermosura de su cuello; pero ahora haré dibujar a Efraín.

Cambios para Efraín

El castigo de Israel se ve reforzado por el contraste con su antigua prosperidad, que, como señal de la bondad divina, se compara con la consideración con que su amo trata a una novilla joven. El trabajo de trillar el maíz era agradable y fácil; la novilla podía comer libremente mientras caminaba sin bozal dando vueltas y vueltas por la era. Pero esta novilla, que es Israel, ha abusado de la bondad de su Señor, y de ahora en adelante será puesta a los trabajos pesados del campo, una figura de las condiciones deprimentes de la vida bajo un amo extranjero. La traducción «a salvo» (lit. pasado por alto) está justificada por Miq 7:18; Pro 19:2; añade una hermosa distinción a la figura, porque los pesados yugos usados en Oriente no sólo irritan el cuello de los animales, sino que a menudo producen heridas profundas. El significado es que hasta ahora Jehová ha preservado a su pueblo del yugo del cautiverio. (TK Cheyne, DD)

Los dos yugos de Ephraim

Aunque Ephraim se crió delicadamente, y no pudieron soportar la tribulación, ni el yugo de Dios, sin embargo, Dios quiso poner un yugo sobre ellos, y soportar la servidumbre y el cautiverio. El yugo de trillar el maíz, que era un trabajo fácil, se contrasta con el duro yugo del arado y la rastra. De dónde aprender–

1. Es una falta inherente a nuestra naturaleza ser muy adictos a nuestra propia comodidad, y a lo que nos brinda satisfacción y comodidad presente, y aborrecer cualquier suerte o forma de servicio de Dios que resulte contraria a eso.

2. Es una gran trampa para los hombres, haciéndolos adorar el camino fácil, cuando se han acostumbrado en la providencia de Dios a tal suerte, y, por llevarla demasiado bien, se vuelven afeminados: porque “Efraín es enseñado, y ama trillar el trigo”, es decir, ha sido tratado con ternura, y ha acostumbrado su propio corazón de esa manera.

3. Dios se indigna con los que son demasiado delicados, y se toman demasiado bien con facilidad, y es provocado para causarles problemas. Porque “pasé sobre su hermoso cuello”, es decir, la puse bajo el yugo, que se mantuvo tan delicada: como si un hombre pusiera un yugo sobre el cuello gordo y sano de una novilla intrépida.

4. Dejemos que los hombres impíos manipulen como quieran, pero no tendrán problemas siempre cambiados, sino que Dios traerá cautiverio y servidumbre u otros problemas sobre ellos. Efraín será llevado en cautiverio, como un hombre se hace llevar a su caballo en los viajes largos.

5. La sentencia del Señor es universal contra todos los pecadores seguros y delicados, que les enviará trabajos y problemas, sean menos o más corruptos. Por eso Judá, aunque más puro en muchas cosas que Israel, entra en la frase, “Judá ara”, que es un trabajo duro.

6. Las suertes difíciles de los pecadores aún pueden, mediante la bendición de Dios, resultarles útiles y provechosas, aunque no estén satisfechos con ellas. (George Hutcheson.)