Estudio Bíblico de Oseas 10:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Os 10,9-11

Oh Israel, has pecado desde los días de Gabaa.

Pecado y castigo

“Los días de Gabaa” recuerdan la espantosa historia de lujuria y crimen, que fue la marca de la bajamar de los días sin ley de antaño. Ese crimen había sido vengado por una guerra despiadada. Pero su corrupción había sobrevivido, y el Israel de los días de Oseas «permaneció», obstinadamente persistente, justo donde los benjamitas habían estado entonces, y se pusieron en tenaz resistencia, «como habían hecho estos», para que la batalla contra los hijos de la iniquidad podría no tocarlos. Ponerse obstinadamente en contra de la lucha misericordiosa de Dios contra el mal dura un poco de tiempo, pero el versículo 10 dice cuán pronto y fácilmente es aniquilado. El “deseo” de Dios barre todas las defensas, y los pecadores obstinados son como niños, que son azotados cuando su padre quiere, por mucho que luchen. Los instrumentos de castigo son ejércitos extranjeros, y el castigo mismo se describe con una figura llamativa como «ligándolos a sus dos transgresiones»; es decir, el doble pecado que es la nota clave del capítulo. El castigo es unir a los hombres a sus pecados y hacerlos arrastrar la carga como bueyes enjaezados. ¿Qué tipo de carga estamos reuniendo para nosotros? Cuando tengamos que arrastrar las consecuencias de nuestros actos, ¿cómo nos sentiremos? (A. Maclaren, DD)

Es mi deseo que los castigue.

Castigo divino

Esta es una expresión gráfica; todo su significado no aparece en la lengua inglesa. Dios no aflige voluntariamente a los hijos de los hombres: no es el deleite del Todopoderoso aplastar. Es la vanidad de la fuerza considerable tiranizar, pero en la medida en que la fuerza se vuelve completa, se compadece, perdona a los indefensos, porque sabe que levantando un brazo y derribándolo, podría aplastar a todos los oponentes. La fuerza imperfecta es un déspota; Omnipotencia es misericordia. Pero ahora hay una agitación de las emociones Divinas. Dios dice: Será mejor que este pueblo sea afligido; ahora no han dejado nada más que agotamiento, y deben ser llevados al mismo punto de exterminio. . . El Señor es muy misericordioso y bondadoso, y Sus ojos están llenos de lágrimas, y el juicio es Su obra extraña: pero ha habido momentos en la historia de la providencia que solo podrían interpretarse de manera consistente y racional al conceder que incluso el Padre Divino debe ser movido al deseo de castigar y humillar a los malvados. (Joseph Parker, DD)