Estudio Bíblico de Oseas 1:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Os 1:1

La Palabra de el Señor que vino a Oseas.

El profeta Oseas

I . Él fue comisionado divinamente. Los hombres santos de la antigüedad no hablaban de su propia sabiduría o de su propia voluntad; hablaban la Palabra de Dios. En qué luz despectiva coloca su conducta a aquellos que en la actualidad citan los dichos de los Padres, la Iglesia o la Tradición, o sugieren innovaciones modernas e interpretaciones extrañas. Tenemos la Palabra de Dios y la inspiración del Espíritu; ¿y no es eso suficiente?

II. Tenía ascendencia digna. El nombre de su padre no se habría mencionado si no hubiera sido para honrar al hijo. ¡Cómo el padre puede fortalecer y establecer al hijo, o el hijo arruinar y aplastar al padre!

III. Profetizó en un período crítico.

1. Fue mucho tiempo. Probablemente ochenta años.

2. Era una época cambiante. Varias escenas. Diferentes personajes de reyes y pueblos. Vivió en los reinados de un rey bueno y cuatro malos. Vio abundancia y hambre. Vio un avivamiento y mucho pecado.

3. Fue un tiempo tentativo. De la conducta de los judíos dependía su existencia última.

IV. Pensamientos prácticos.

1. Oseas debió comenzar su ministerio muy joven.

2. Qué poco tenemos de sus profecías. Su obra principal estaba directamente relacionada con su edad. Dios ha preservado lo que era de interés permanente.

3. Cuánto tiempo puede trabajar un hombre de Dios y, sin embargo, cuán poco bien puede realizar. Él no impidió el cautiverio. No somos responsables de nuestro éxito, pero sí de nuestro deber. No debemos relajar nuestros esfuerzos porque los hombres sean ciegos o tontos. (William Jay.)

El profeta Oseas

Yo. Quién era. Su nombre significa un salvador, uno que trae salvación, y muchas verdades salvíficas y sabrosas nos trae este profeta. Los judíos dicen que cuando se da el nombre del padre de un profeta, el padre era profeta al igual que el hijo. “Beeri” significa un pozo que tiene agua de manantial, corriendo libre y claramente.

II. ¿Adónde fue enviado el profeta? Especialmente a las Diez Tribus. Las Diez Tribus, apartándose de la casa de David, se apartaron también del verdadero culto de Dios, y crecieron entre ellos horribles maldades y toda clase de abominaciones.

III . ¿Cuál fue el encargo de Oseas para ellos? Para convencerlos de su abominable idolatría y de aquellas otras maldades en que vivían, y para denunciarles severas amenazas, sí, la más terrible destrucción. Su amenaza es más severa que cualquiera de las anteriores. Sin embargo, él también tiene un mensaje de misericordia.

IV. ¿Cuál fue su comisión? Él tenía la “Palabra de Jehová.” Oseas no fue por la Palabra del Señor, pero la Palabra vino a él. El conocimiento de un llamado a una obra ayudará a un hombre a través de las dificultades de la obra.

V. La época en que Oseas profetizó. Aproximadamente en la época en que se construyó la ciudad de Roma. El comienzo de las Olimpiadas. Durante el reinado de cuatro reyes, Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías. Una profecía prolongada de casi ochenta años. Vea lo que de la mente de Dios surgirá de esto.

1. Le agrada a Dios a veces que el trabajo de algunos hombres quede más pleno para la posteridad que el de otros, aunque el trabajo de esos otros sea mayor y tan excelente como el de ellos.

2. Parece que Oseas comenzó a profetizar muy joven.

3. Oseas profetizando tanto tiempo que parece que vivió hasta envejecer en su obra.

4. Por la continuidad de Oseas en tantos reyes reina, es evidente que debe haber pasado por una variedad de condiciones. Conservó una constancia de espíritu, por variadas que fueran las dificultades de su obra.

5. Dios puede continuar siendo un profeta por mucho tiempo entre un pueblo y, sin embargo, puede que nunca se convierta.

6. Es un honor para los ministros de Dios, que encuentran muchas dificultades y desalientos en su camino, pero continúan frescos y vivos hasta el final.

7. A Dios le agrada muchas veces dejar que sus profetas vean el cumplimiento de sus amenazas sobre el pueblo contra el cual las han denunciado. (Jeremiah Burroughs.)

Escritura, reyes y verdad

I. La esencia de la escritura. ¿Cuál es la esencia de la Biblia? Aquí se llama “La Palabra del Señor”. Analiza la expresión.

1. Es una “Palabra”. Una palabra cumple dos funciones; es una revelación y un instrumento. La Biblia es la manifestación de Dios, muestra Su intelecto y corazón, y es también Su instrumento; por el cual Él cumple Su propósito en la mente humana. Por ella se dice que ilumina,—vivifica,—limpia,—conquista, etc.

2. Es una Palabra Divina. “La Palabra del Señor”. Las palabras son siempre poderosas e importantes según la naturaleza y el carácter del hablante. Porque el Señor es todopoderoso y santo, su Palabra es todopoderosa y pura.

3. Es una Palabra Divina concerniente a los hombres. La profecía vino a Oseas en relación a Israel. La Biblia es una Palabra para el hombre.

4. Es una Palabra Divina acerca del hombre que viene a través de los hombres. En la Biblia Dios habla al hombre a través del hombre. Esto le da a la Biblia el encanto de una humanidad imperecedera.

II. La mortalidad de los reyes. Aquí se mencionan varios reyes que aparecieron y fallecieron durante el ministerio de Oseas. Uzías fue el undécimo rey de Judá. Su ejemplo fue santo, y su reinado pacífico y próspero. Acaz era hijo de Jotham: a la edad de veinte años sucedió a su padre real. Se entregó a la idolatría y sacrificó incluso a sus propios hijos a los dioses de los paganos. Ezequías, el hijo y sucesor de Acaz, fue un hombre de distinguida virtud y religión, animado por verdadera piedad y patriotismo. Jeroboam era hijo de Joás y bisnieto de Jehú, y siguió al anterior Jeroboam, el hombre que hizo pecar a Israel y, como él, se hundió en la más baja idolatría y corrupción. Algunos de estos reyes habían ido y venido durante el ministerio de Oseas; los reyes mueren, etc.

1. Este hecho es una bendición. Cuando pensamos en reyes como aquellos de los que Acaz y Jeroboam fueron tipos, damos gracias a Dios por la muerte y nos regocijamos en el «rey de los terrores», que viene a derribar a los déspotas.

2. Este hecho es una lección. ¿Qué enseña la muerte de los reyes?

(1) La rigurosa imparcialidad de la muerte. La muerte no hace acepción de personas, trata por igual al pobre y al príncipe.

(2) La total impotencia de la riqueza.

( 3) El triste vacío de la gloria mundana. La muerte despoja a los soberanos de toda su pompa y los reduce a polvo común.

III. La perpetuidad de la verdad. Aunque estos reyes aparecieron y desaparecieron sucesivamente, el ministerio de Oseas continuó.

1. La “Palabra del Señor” se adapta a todas las generaciones. Es congruente con todos los intelectos, resuena con todos los corazones, satisface las necesidades comunes de todos.

2. La “Palabra del Señor” es necesaria para todas las generaciones. (Homilist.)

Problemas a un maestro

Un libro maravilloso es esta profecía de Oseas (800-725 aC). El hombre mismo atrae inmediatamente nuestra simpatía y consideración por sus sufrimientos personales. No hay maestro de la verdad Divina que pueda compararse por un momento con una excelencia tan profunda y grande como el problema. Oseas tenía un dolor infinito en casa; por lo tanto, fue un gran y tierno maestro de la verdad divina. Leyó todo a través de sus lágrimas; de ahí la ampliación, el color, la variedad, la llamativa belleza de sus visiones. Cuando el dolor es dolor de hogar, asume una cualidad más tierna. Oseas tuvo hijos, pero tenían malos nombres; sus mismos nombres eran piedras de molino alrededor del cuello del profeta. Si uno de ellos tenía un nombre histórica e idealmente hermoso, debía ser usado para la expresión de juicio y venganza. En cuanto a los otros, uno representaba la misericordia desvanecida de Dios, y el otro representaba la alienación del pueblo de Dios, y la alienación de Dios del pueblo. Solo la tristeza debería leer algunas partes de la Biblia, porque solo la tristeza podría haberlas escrito. No puedes cantar apropiadamente la música de un hombre hasta que conozcas al hombre mismo. Oseas tendrá un tono propio; hablará como nadie; será un individuo excéntrico, peculiar; comenzará cuando le plazca, y tomará un circuito señalado para él por un guía invisible; pero de vez en cuando bajará al camino que andamos, y nos obsequiará con flores y frutos, y nos dirá pequeñas frases dulces que serán como ángeles, cubiertos de luz, y trémulos de música. El dolor de Oseas era simbólico. Todo dolor está destinado a ser simbólico. Quien tiene dolor está destinado a ser un maestro. No tienes derecho al uso exclusivo de tu propio dolor. El dolor sólo debe estar en silencio por un tiempo; poco a poco debería encontrar todas sus palabras, refinarlas, ampliarlas y dignificarlas, y transmitirlas como mensajes, brillantes como Evangelios. Si no hubiera sido por su propio dolor, nunca podría haber entendido el dolor de Dios. Una y otra vez Dios nos pide que lo miremos a través de nosotros mismos. Felices los que salen de los problemas domésticos, de la desilusión pública y de la crítica social, y de la pérdida y la desolación, para rezar oraciones más grandes y ofrecer a los que están fuera una mayor hospitalidad de amor y descanso. Si el dolor nos hace más estrechos en pensamiento y propósito, entonces el dolor ha fallado en transmitir el significado de Dios al alma. (Joseph Parker, DD)