Estudio Bíblico de Oseas 12:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Os 12,10
Yo también he hablado por los profetas.
La responsabilidad de tener la Palabra de Dios revelada
Esta es una declaración más de la bondad de Dios para con este pueblo, y una reprensión de ellos por su maldad, cuando han tenido tantos medios.
1. Es Dios quien habla por los profetas. Aunque los profetas y los mensajeros de Dios son malos, mientras os hablen en Su nombre, la autoridad de lo que dicen está por encima de todo. Pueden estar bajo sus auditores de muchas maneras, pero el mensaje que traen está por encima de ellos; aunque son débiles, el poder de Dios acompaña lo que hablan, para hacerlo bueno. La Palabra hace poco bien hasta que los hombres llegan a comprender esto, que es Dios quien habla por medio de Sus mensajeros.
2. Es una gran misericordia para un pueblo que Dios les revele Su pensamiento por medio de Sus profetas. ¿Qué sería todo el mundo sino un calabozo de oscuridad, si no fuera por los profetas y ministros de Dios?
3. Dios tomará en cuenta lo que suceda con la palabra, el trabajo y las penas de sus profetas. Así que Él aquí reprende a Efraín con ellos. Dios tomará cuenta de todos los ánimos que gastan sus ministros, de cada gota de su sudor, y de todas sus vigilias en la noche; Envié a Mis profetas, madrugando. Dios tomará en cuenta todo, y sabréis que hubo profeta entre vosotros; los ministros serán sacados para decir y testificar: “Señor, yo estuve en tal lugar, y les revelé así tu pensamiento; no pudieron sino ser convencidos, y aun así continuaron en su maldad.” (Jeremiah Burroughs.)
Y usó similitudes.
Lo figurativo y lo literal en las Escrituras
Hay una fuerte tendencia de la mente a deleitarse en las descripciones figurativas por encima de las declaraciones literales. A menos que todos los poderes de la mente sean igualmente cultivados; a menos que haya un debido equilibrio de las facultades preservadas en todas las operaciones mentales, la imaginación ciertamente prevalecerá; y se sentirá una renuencia a abandonar el espléndido objeto de contemplación en el que está interesada la imaginación, por lo que podría llamarse una fría contemplación de la verdad en su literalidad. Nunca nos elevamos al manantial de la verdad hasta que la hemos visto literalmente; hasta que la hayamos despojado de toda vestimenta figurativa, hasta que la hayamos visto en su propia sobriedad y su propia sencillez, nunca la hayamos visto tal como es; y el lenguaje figurado se emplea con el propósito de dar a la mente tal interés en la verdad a ser comprendida, que conduzca a la contemplación literal de la misma. Muchas cosas operan en la producción del lenguaje figurativo. Como el vocabulario limitado de las naciones primitivas e incivilizadas. El estado de cosas en los países del Este, la vegetación lujosa, etc. ¿Qué vamos a establecer como los principios sobre los que vamos a tratar con el lenguaje figurado? Tenemos que preguntarnos si el lenguaje se emplea en referencia a una visión, o si es el mero resultado de una inspiración profética. El lenguaje figurado en las visiones no debe tomarse literalmente. Un gran número de predicciones se entregan en lenguaje figurado. Por “similitud” entendemos algo parecido a lo que se quiere describir. Los orientales frecuentemente seleccionaban cosas para que fueran los signos de las palabras, en lugar de las palabras mismas. Las parábolas, aunque a menudo se toman literalmente, no son más que similitudes. Las parábolas a veces tienen la intención de ilustrar simplemente una idea, y el significado no debe ser forzado en las meras partes de una parábola. Una regla segura sería, siempre tomar el lenguaje de las Escrituras literalmente, excepto cuando eso implicaría un absurdo. ¡Cuántas veces la causa de Dios ha sido calumniada por sus adversarios, cuántas veces burlada por los incrédulos, a consecuencia de las interpretaciones extravagantes y figurativas de sus propios amigos! La interpretación figurativa, es decir, tomar cifras por liberalidades, comenzó con una escuela pagana de filósofos, quienes, cuando se convirtieron, introdujeron su filosofía mística en su interpretación de las Escrituras. Desafortunadamente, este método ha llegado a denominarse interpretación “espiritual”. Aquellos que ofrecen estas interpretaciones a la gente, y con frecuencia confunden sus mentes con ellas, interpretan sin regla ni principio: lo que ellos creen que quiere decir; sólo lo que sienten que es hermoso es aceptado por ellos; sólo lo que sienten que es interesante se declara, para ser verdad. (John Burnet.)
El sermón de todos
Entre el resto de las agencias de Dios para llamando la atención y la conciencia de la gente, fue el uso de las similitudes. Los profetas estaban acostumbrados no sólo a predicar, sino a ser ellos mismos señales y prodigios para el pueblo. Dios está todos los días predicándonos por similitudes. La providencia es el sermón de Dios.
I. Comience temprano en la mañana. Te despertaste esta mañana y te pusiste tus vestiduras. Por una semejanza Dios te recordó que necesitabas un vestido para tu alma. Tomando comidas. Yendo a los negocios. Al volver a casa por la noche, todo son similitudes.
II. Durante todo el año Dios predica al hombre por semejanzas. Siembra. Luego el tiempo de la cuchilla; de mazorca, de maíz lleno en la mazorca. La migración de las aves. El viento, el calor, etc.
III. Cada lugar al que viajas, cada animal que ves, cada lugar que visitas, tiene un sermón para ti. Viajar, la montaña, el mar, todo tiene su lección para nosotros.
IV. A todo hombre en su vocación se le predica un sermón. Ilustrar desde el granjero, el panadero, el carnicero, el cervecero, el vendedor, el escritor, el médico, el constructor, el joyero, etc. (CH Spurgeon.)
Despreciando la Palabra de Dios
Dios habla a la manera de los hombres. Basta quitar toda excusa de los hombres para alegar el hecho de que no obedecen la Palabra, y no se ofrecen a Dios como sumisos y enseñables, cuando Él por medio de sus profetas los exhorta al arrepentimiento. Es una exaltación del pecado cuando Dios dice que ha gastado inútilmente todos sus esfuerzos para recoger al Israel disperso, a través del trabajo de sus profetas. (Juan Calvino.)
El método de Dios para enseñar a los grandes maestros del mundo
Dios es el gran Maestro de la humanidad. Enseña las mejores lecciones de la mejor manera y con el mejor propósito. Dios siempre ha empleado profetas en Su gran escuela para la humanidad. El texto indica Su método para enseñarles.
I. Por visiones. Les da a estos hombres revelaciones internas, les revela realidades espirituales, les abre los ojos espirituales y les invita a mirar. Que maravillosas visiones tuvieron Isaías, Ezequiel, Daniel, Pablo y Juan. Estas visiones sirven para mostrar tres cosas.
1. La gloria distintiva de la mente humana.
2. La accesibilidad de la mente humana a Dios.
3. La realidad de las cosas espirituales.
II. Por semejanza. Les mostró lo invisible por lo visible, lo espiritual por lo sensual. Él les dio parábolas. Hay buenas razones para este modo de enseñar la verdad espiritual.
1. Hace más atractivo lo espiritual.
2. Hace que el material parezca más divino. (Homilía.)
“Mirad cómo oís”
La El Señor tiene en cuenta la manera de predicar de los hombres, así como las cosas que predican. Los hombres pueden ver agravados sus pecados, no sólo por oponerse a la Palabra, sino también a la Palabra tal y tal dada. Las principales verdades necesarias de Dios se dan a conocer a todos, pero a algunos se les dan de manera más dulce y cautivadora, de manera más convincente que a otros. (Jeremías Burroughs.)