Estudio Bíblico de Oseas 14:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Os 14:3

Asiria no sálvanos.

Renunciar a nuestras vanas confidencias

Es un gran punto de sabiduría aprovechar con la corriente de nuestro temperamento para alabar a Dios. Es una rama de redimir el tiempo, observar en qué estado y temperamento del alma nos encontramos, y sacar provecho de ello. Agregue algunos estímulos para incitarnos a alabar a Dios. Honramos a Dios por ello. Es un comercio lucrativo con Dios. Es un acto de religión muy noble. Tenemos más motivos para alabar a Dios que para orar; teniendo muchas cosas por las cuales alabarlo, por las cuales nunca oramos. Siendo la alabanza un sacrificio mayor que la oración, debemos ser abundantes en ella. Si alabamos mucho a Dios, tendremos mucho gozo, que alivia la miseria. ¿Cómo sabremos que Dios acepta estos sacrificios de alabanza? Bajo la antigua ley Dios testificó por fuego del cielo. Si encontramos nuestros corazones reconfortados, animados y animados con gozo, paz y consuelo al alabar a Dios, esto es como un testimonio por fuego del cielo, que nuestros sacrificios son aceptados. Aquí también hay una promesa de nueva obediencia, que tiene dos ramas.

1. Una renuncia a los malos caminos que tomaron antes. “Asur no nos salvará”. El pueblo de Dios, ante cualquier angustia, recurría en busca de ayuda a los asirios o a los egipcios, como si Dios no hubiera sido suficiente para ser su roca y escudo.

Aprender–

1. Que el hombre naturalmente es propenso a poner confianza en la criatura.

2. Que la criatura es insuficiente e incapaz de cedernos este apoyo para mantener nuestra confianza.

3. Que el pueblo de Dios, cuando está dotado de luz sobrenatural, para discernir y estar convencido de ello, es de esa mente para decir: «Asur no nos salvará». Como preparativo para el tratamiento de estos puntos, nótese que la reforma de vida debe ir acompañada de oración y alabanza; y que el verdadero arrepentimiento es del pecado particular al que somos más adictos y del que somos más culpables. El pecado particular de este pueblo fue su confianza en Asiria, caballos e ídolos. Naturalmente, somos aptos y propensos a confiar en las ayudas externas y en las cosas presentes. Porque habiendo perdido la comunión con Dios, de alguna manera nos debe quedar el alma. Porque Satanás se une a nuestro sentido y fantasía, por los cuales somos naturalmente propensos a vivir, estimando las cosas no por fe y por razones más profundas, sino por fantasía. Estas cosas externas no pueden ayudarnos, por lo que no se debe confiar en ellas. “Asur no nos salvará”. No es más que una criatura. Él es un enemigo. Él es un idólatra. “Un caballo es cosa vana para la seguridad.” Cuando Dios altera, cambia y moldea de nuevo el corazón de un hombre para el arrepentimiento, altera su confianza en la criatura. “En ti el huérfano hallará misericordia.” Cuando un hombre se ha arrepentido una vez, hay un cierre entre Dios y él, y ve una suficiencia absoluta en Dios para satisfacer todos sus deseos. Por lo tanto, utilizará todas las demás cosas como ayuda, y en la medida en que pueda estar a Su favor. ¿Cómo sabremos si nos excedemos en confianza en la criatura, o no? Podemos saberlo aventurándonos en malos caminos y causas. Cuando hay tanta confianza en la criatura, como para desafiar a Dios, entonces hay demasiada confianza en la criatura; y esa confianza terminará en confusión. Por la seguridad y el descanso del alma en cosas más bajas; nunca buscando las ayudas divinas y religiosas, cuando somos provistos de las que son externas. Cuidémonos de la confianza carnal. Todo es vanidad. Las cosas no dan lo que esperamos que den. Hay una falsedad en las cosas; prometen esto y aquello en espectáculos, pero cuando los poseemos no lo dan; como no tienen fuerza en las obras, así engañan. Entonces hay mutabilidad en ellos. Y son lazos y cebos para nosotros, para alejarnos de Dios, a causa de la vanidad de nuestra naturaleza. Sea este el fin de todo, tocante a esta confianza carnal, tener cuidado de no sujetar demasiado nuestros afectos a ninguna cosa terrenal, en casa o fuera, dentro o fuera de nosotros mismos: porque “Dios destruirá la sabiduría de los sabios. ” Usemos todas las ayudas externas, pero confiando en Dios para Su bendición en el uso de todas. (R. Sibbes, DD)

Penitencia

Tenemos aquí el verdadero retrato de los verdaderos penitentes.

1. Aquí hay una renuncia a toda ayuda y socorro en todas las criaturas, y toda dependencia para la salvación de cualquier cosa inherente. Es bueno observar aquí que tenemos todas las iniciales del verdadero dolor evangélico y del dolor piadoso por el pecado, con todo lo contenido en ese arrepentimiento que es y pertenece a la vida eterna. volverse al Señor; reconocer nuestro caso; deplorando nuestra pecaminosidad; orando por la graciosa aceptación del Señor hacia nosotros, una declaración de nuestro futuro reconocimiento de estos actos gratuitos del Señor hacia nosotros; y luego una renuncia plena de nosotros mismos, con la sola adscripción a la gracia gratuita del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; esto involucra e incluye todo lo contenido en el dolor piadoso por el pecado. Fue uno de los pecados nacionales de Israel confiar en los asirios para recibir ayuda y socorro, cuando en problemas y angustias acudían a ellos. Así que «Asur no nos salvará», significa que ya no buscaremos alivio en los medios humanos. Es un efecto muy importante de nuestra verdadera vuelta al Señor el renunciar a nosotros mismos por completo y por completo.

2. Una declaración de no tener más que ver con ninguna obra de sus manos. Los términos utilizados son muy expresivos del rechazo a los ídolos y al culto idólatra.

3. La razón que se asigna para esto. “En ti el huérfano hallará misericordia.” La misericordia está en el Señor. Es inherente a Él. Es una perfección de Su naturaleza gloriosa. En la exhibición y manifestación de ello Él se deleita. (Samuel Eyles Pierce.)

Porque en ti el huérfano hallará misericordia.

Dios misericordioso con los huérfanos

Y es bueno que allí encuentren misericordia, porque muy a menudo encuentran poca misericordia entre los hombres. El texto contiene una declaración de hechos con referencia a dispensaciones anteriores y una promesa de bendición en el futuro.

I. LA VALIOSA BENDICIÓN AQUÍ OTORGADA: MISERICORDIA. Ni riquezas, ni honor. La misericordia es la perfección divina, por la cual Dios se inclina a compadecerse y socorrer a los que están en apuros. Se relaciona sólo con los miserables; no puede haber manifestación de misericordia sin miseria. Pero aunque la miseria estaba en el mundo y la misericordia era el carácter de Dios, existía un fuerte impedimento para el ejercicio de esa misericordia. Ese impedimento era la justicia. Esa justicia ha sido satisfecha. Dios puede ser un Dios de misericordia por los méritos de su propio Hijo. ¿Por qué se debe destacar esta bendición de la misericordia como dada a los huérfanos?

1. Es una bendición integral. Perdona todo pecado. Previene el mal. Soporta en peligro. Suple todos los deseos. Orienta en la duda. Cura todas las enfermedades. Se sostiene en la muerte. Consuela en la tristeza. Se entrega en dificultad. Salva el alma. No se puede pensar en la misericordia sin pensar en un tren de misericordias siguiéndola.

2. Endulza todas las demás bendiciones. La salud, la propiedad, la comodidad social, el hogar, son misericordias, pero tener todo esto endulzado por la misericordia de Dios, que fluye de Él a través de Cristo, eso da dulzura a todas las demás misericordias. La misericordia endulza incluso los atributos Divinos. La misericordia endulza toda aflicción. La misericordia pinta un arco iris sobre las nubes más oscuras de aflicción y angustia. Hay misericordia puesta en cada copa, y esto la hace siempre deleitable para los espíritus abatidos. La misericordia prepara a las personas para el contentamiento en cada situación.

3. Es una bendición fructífera. ¡Qué racimos de frutos se juntan en el árbol de la misericordia! El primer fruto será un espíritu humillado. Quebrantará el orgullo del corazón. Tan seguro como que la misericordia se manifiesta al alma, el alma devolverá el amor. Crea un espíritu de agradecimiento.

4. Es una misericordia duradera. Un salmo está enteramente dedicado a esta bendición (Sal 136:1-26.). Qué consuelo es que en medio de todas las cosas cambiantes del tiempo hay una cosa que “perdura”.

II. El aliento presentado en el carácter de Dios.

1. Es parte del carácter de Dios ser misericordioso.

2. Qué garantías hay de que encontraremos misericordia si la buscamos.

3. Vean que especialmente a los huérfanos se les requiere, e incluso se les pide, que tengan esta misericordia.

Viendo cuán elección de bendición debe ser esta misericordia, tanto para los huérfanos espirituales como para los que lo son literalmente, todos buscamos poseerlo. Pero recordad que nada provoca tanto la ira Divina como abusar de Su misericordia, o menospreciar Su amor. (James Sherman.)

La Iglesia como huérfana

1. Le toca a la Iglesia estar muy desolada y huérfana en el mundo.

2. La compasión de Dios y la dulce manifestación de la misma están especialmente reservadas para la baja condición de Su pueblo y su mayor necesidad.

3. La confianza del respeto de Dios a Su pueblo humilde, sería atesorada por los necesitados y arrepentidos, para alentarlos a venir a Él e invocarlo.

4. Los que captan y creen en la misericordia de Dios hacia su pueblo necesitado, renunciarán a toda confianza carnal y pecaminosa. (George Hutcheson.)

El huérfano encuentra misericordia en Dios

I. El caso angustioso aquí supuesto. La palabra “huérfano” se usa a veces en su sentido natural; ya veces en sentido figurado, para las personas afligidas y desamparadas en general. Nuestro texto supone que el caso de los huérfanos es verdaderamente lamentable, y que ellos, por encima de todos, están necesitados de la asistencia y misericordia de Dios.

II. La bondad de Dios hacia los huérfanos.

1. Dios ha mandado a otros que no los lastimen, sino que los ayuden. Hizo provisión en la ley de Moisés para que no fueran agraviados.

2. Él se ha declarado expresamente su amigo y guardián. Él es su salvador, ayudador, juez, redentor y padre.

3. Él, en el curso de Su providencia, a menudo les ha mostrado misericordia. En casos de familias descabezadas, hemos conocido cuán notablemente la providencia los ha cuidado y suscitado amigos.

Aplicación.

1. Cuán amable visión nos da esto del Dios bendito, y de Su admirable condescendencia.

2. Imitemos a Dios en mostrar misericordia a los huérfanos.

3. Anímense los padres a encomendar a sus hijos al cuidado de Dios.

4. Que los huérfanos y los huérfanos busquen la misericordia de Dios y se entreguen humildemente a Él. (J. Orten.)