Estudio Bíblico de Oseas 2:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Os 2:20

Aun haré te desposaré conmigo en la fidelidad; y conocerás al Señor.

El esposo de la Iglesia

I. La condescendencia de Cristo al llamarse a sí mismo esposo de su iglesia. Esto aparece si consideramos que–

1. Es deudor.

2. Deforme (Is 1:6).

3. Una prostituta (Jer 3:1-2).

4 . Un enemigo.

II. Las propiedades de esta relación.

1. Justicia.

2. Sentencia.

3. Benevolencia.

4. Misericordias.

5. Para siempre.

6. Fidelidad.

III. La experiencia que tiene de esta relación. «Tú sabrás». “Saber” significa–

1. Para elegir (Amós 3:2).

2. Deleitarse en (Sal 1:6).

3. Estar familiarizado con (2Sa 3:25). (H. Foster.)

Y conocerás al Señor.

Conocer a Jehová

Verdaderamente vemos que estamos en confusión tan pronto como nos apartamos de el recto y puro conocimiento de Dios. Por tanto, puesto que nuestra salvación consiste en la luz de la fe, nuestra mente debe estar siempre dirigida a Dios, para que nuestra unión con Él, que Él ha formado por el Evangelio, permanezca firme y permanente. Pero como esto no está en el poder o voluntad del hombre, sacamos esta conclusión evidente de que Dios no sólo ofrece Su gracia en la predicación exterior, sino al mismo tiempo en la renovación de nuestros corazones. Es necesario que Dios obre interior y eficazmente en nuestros corazones, para que su alianza permanezca firme; más aún, siendo el conocimiento de Él el don especial del Espíritu, podemos con certeza concluir que lo que aquí se dice no se refiere sólo a la predicación exterior, sino que también se une a la gracia del Espíritu, por la cual Dios nos renueva después de Su propia imagen El pacto de Dios puede ser fortalecido y preservado solo por el conocimiento que Él nos transmite de Sí mismo por la iluminación de Su Espíritu. (Juan Calvino.)

Del conocimiento de Dios

No puede haber cordial obediencia a Dios por aquellos que lo ignoran. La ignorancia no es la madre de la devoción, sino el padre de la superstición y la idolatría. Una persona desconocida no puede ser amada verdadera y cordialmente.

I. Las personas en un estado natural y no regenerado están destituidas del conocimiento Divino. (Hechos 17:30.)

1. El pecado nos ha privado de la comunión con Dios, corrompido nuestra naturaleza y oscurecido nuestro entendimiento (Efesios 4:18). p>

2. Esta ignorancia se incrementa por un curso de pecado.

3. Hay mucha ignorancia afectada que es muy criminal. Los hombres no están dispuestos a entender lo que podrían. Aman más la oscuridad que la luz.

4. Algunos se entregan a la ceguera judicial ya la dureza de corazón (Rom 1:28). Mientras los hombres están en este estado de oscuridad, son ignorantes–

(1) de Dios, Su naturaleza y perfecciones.

(2) De Cristo, Su persona y oficios, y el camino de salvación por Él.

(3) Del Espíritu de Dios.

(4) De sí mismos, y de su estado y condición por naturaleza.

(5) Del pecado, y de los tristes efectos del

(6) De las Sagradas Escrituras, y de las verdades contenidas en ellas.

II. En todo regenerado hay un conocimiento de Dios y de las cosas divinas. Observar–

1. El objeto del mismo: Dios.

(1) Hay un conocimiento a la luz de la naturaleza, a través de las obras de la creación, que muestran Su poder eterno y Deidad: y por las obras de la providencia, por las cuales no se ha dejado a sí mismo sin testimonio de su ser y bondad.

(2) Hay un conocimiento de Dios por la ley moral Vino por medio de Moisés, y muestra cuál es Su buena y perfecta voluntad. Es una transcripción de Su naturaleza, Su justicia y santidad.

(3) Hay un conocimiento de Dios que viene por el Evangelio, la doctrina de la gracia y la verdad, que es, por Cristo, quien declara la persona, naturaleza, gracia, mente y voluntad de Dios a los hombres. Este conocimiento de Dios puede considerarse como respecto a las tres Personas Divinas en la Deidad. El conocimiento de Dios es de Él como Padre. El conocimiento de Cristo es afectivo, confidencial, experimental y apropiado. El conocimiento del Espíritu es de Él como Espíritu de convicción e iluminación; como el Consolador; como Espíritu de adopción; como Espíritu de gracia y de oración.

III. La naturaleza y propiedades de este conocimiento.

1. Es práctico. De poco sirve la mera teoría de cualquier ciencia.

2. Es de una naturaleza humillante para el alma. Otros conocimientos envanecen.

3. Es agradable, sabroso y saciante.

4. Es súper-excelente.

5. Es imperfecto en esta vida, pero es progresivo. (T. Hannam.)

Un conocimiento santificado de Dios

Este pasaje enseña- –

1. Dios es el empresario de pompas fúnebres y el trabajador en Su pueblo de todo lo que se requiere de su parte para entrar y guardar el pacto con Él.

2. Un conocimiento correcto y santificado de Dios es la raíz y compañero de todas las gracias santificadoras y disposiciones del pacto; por tanto, todos están comprendidos en esto, en “conocer al Señor”. La fe recibe ese nombre, no sólo por la certeza y la evidencia que trae consigo, sino porque es engendrada por Su Palabra, y por el conocimiento de Él en ella, y es abrigada y confirmada al tomarlo aún más, como Él se revela allí. (George Hutcheson.)

“Conocerás al Señor”: el mejor conocimiento

Lutero describió la teología, el conocimiento de Dios, como “la reina de las ciencias”. Y en comparación con él, todo otro conocimiento es vano. “Hemos perdido”, dijo el Dr. Bennett, obispo de Cloyne, al Dr. Parr, al anunciar la muerte de John Cowper, hermano del poeta, “el mejor pensador clásico y más liberal del mundo. Universidad.» ¿Qué dijo el propio John Cowper en sus últimas horas? “He trabajado día y noche para perfeccionarme en cosas sin provecho. Me he sacrificado por estas actividades y estoy sufriendo las consecuencias de mi trabajo malgastado. Quería ser muy aplaudido, y fui halagado hasta el colmo de mis deseos. Ahora debo aprender una nueva lección.”