Estudio Bíblico de Oseas 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Os 2:9

Por tanto, haré volver.

Cambios en los caminos de Dios con nosotros

“Por tanto, volveré”, es decir, Cambiaré el camino de Mis administraciones para con ellos; Me apartaré de Mi camino de misericordia, y me volveré a Mi camino de juicio; Volveré otra vez. “Me quitaré Mi grano en su tiempo.” Eso es en el mismo momento de la cosecha y la vendimia. “Y recobraré Mi lana.” te lo arrebataré; Te lo estropearé. Lo recuperaré de las manos de los usurpadores. O esas criaturas, el grano, el vino, la lana, están ahora en vuestra servidumbre, y yo las recuperaré de vuestras manos. Observar–

1. Aunque Dios da misericordia por libre gracia sin causa en nosotros, sin embargo, no quita la misericordia sin causa.

2. El pecado hace que Dios cambie la forma de Su administración hacia Su pueblo.

3. El abuso de la misericordia causa la remoción de la misericordia.

4. Dios guarda la propiedad de todo lo que tenemos.

5. El quitarnos las cosas buenas que disfrutamos es un medio para hacernos volver a Dios.

6. Hay una incertidumbre en todas las cosas del mundo; aunque prometen justo, están listos para fallarnos cuando prometen más.

7. Dios muestra a menudo su desagrado a los que lo provocan, cuando están en la cumbre de su mayor prosperidad.

8. Cuando los hombres abusan de las misericordias, pierden su derecho a esas misericordias.

9. Todo el tiempo que la criatura sirve a los malvados, está en servidumbre, y Dios la mira con piedad.

10. Dios nos da sus bendiciones a nosotros, no a nosotros. para el lujo, sino para la necesidad,

11. Cuando se abusa de la abundancia, es justo con Dios que queramos lo necesario. (Jeremiah Burroughs.)

Y quitad Mi maíz.

Bendiciones sin mejorar resumidas por su dueño

Dos temas de reflexión; la bondad de Dios y la maldad del hombre. Los judíos eran bellos especímenes de la naturaleza humana.

I. la fuente de nuestras misericordias. «Yo le di». Aquí no nos referimos a esas bendiciones que llamamos espirituales. Hablamos de bienes temporales. “Él nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos”. Nunca sufras instrumentos para apartar tus pensamientos de Dios.

1. Instrumentalidad inconsciente. Esto incluye lo que llamamos naturaleza.

2. Instrumentalidad voluntaria. Nuestros semejantes pueden hacernos bien de mil maneras. Actúan a sabiendas y libremente para aliviarnos, y muestran los principios más nobles de su naturaleza. Pero aquí Dios tiene demandas más altas; pues ¿quién puso en nuestro camino a estos amigos y bienhechores?

3. Instrumentalidad personal. Pocas de las cosas buenas de la vida se obtienen sin algunos esfuerzos propios. De hecho, si lo fueran, no serían ni la mitad de dulces. Pero, ¿de quién hemos derivado nuestros talentos naturales? ¿La providencia de quién nos colocó en una situación favorable a nuestros esfuerzos?

II. Nuestra culpa en el uso de nuestras misericordias. Aquí hay dos cargos.

1. Ignorancia. Dios hace mucho más bien en el mundo de lo que se sabe. Él nos ha hecho a todos innumerables actos de bondad de los que nunca hemos sido conscientes. Hay dos tipos de conocimiento, especulativo y práctico. El primero no es nada sin el segundo; no es mejor que la ignorancia.

2. Perversión. En lugar de usar los dones de Dios en el servicio y para la gloria de Dios, los apropiamos para el uso de los ídolos. Esto es peor que lo anterior, ya que la indiferencia es superada por el insulto. ¿Qué sentirías más provocador que que un hombre te tome prestado para publicar un libelo sobre tu carácter? ¿No es Dios perpetuamente así afrentado y deshonrado?

III. La eliminación. “Quitad Mi maíz”, etc.

1. Vemos lo precario que es todo lo terrenal.

2. Dios nos quita las comodidades así como nos las da.

3. Dios no renuncia a Su propiedad en ninguna de Sus bendiciones cuando las otorga. Todavía son Suyos. Cuando Él viene por ellos Él viene pero para reanudar.

4. A menudo Él quita nuestras bendiciones y comodidades cuando parecen más atractivas y necesarias, cuando menos se espera su pérdida, y nos regocijamos al verlas florecer.

5. Dios no nos priva de nuestros placeres sin una causa. Es nuestra falta de mejoramiento, es nuestro abuso de nuestras misericordias lo que las pone en peligro.

6. Su conducta, en la eliminación de nuestras alegrías, mira tanto hacia adelante como hacia atrás. Él castiga, no para nuestra destrucción sino para nuestra ventaja, y las mismas consecuencias del pecado están hechas para curar. Si bien este tema nos lleva a engrandecer al Señor, debe brindar instrucción y aliento a los que están afligidos. Ninguna aflicción nos hará bien a menos que provoque en nosotros temor y esperanza. El día de la angustia es un período peculiarmente lleno de acontecimientos e importante. La salvación o la destrucción pueden depender de ello. (William Jay.)

Bendiciones perdidas

La bondad de Dios y la ingratitud de hombre nos encontramos en todas partes, y en nuestros propios corazones son tan prominentes como en el mundo.

I. Las misericordias de Dios. Todas nuestras bendiciones vienen directamente de Dios. Cualquiera que sea el instrumento, el don es de Dios.

1. Existe la naturaleza.

2. Existe la instrumentalidad humana.

3. Hay esfuerzo personal. “El Señor tu Dios te da el poder para hacer las riquezas.”

II. El abuso del hombre de las misericordias de Dios. Aquí hay dos cargos.

1. Ignorancia.

2. Perversión.

III. El resultado justo e inevitable.

1. Dios nos recuerda que nuestras misericordias son sólo prestadas.

2. Dios sólo nos las asigna con la condición de usarlas correctamente. (Homilía.)

Los dones de Dios quitados

Dios nos muestra que Sus dones vienen de Él, ya sea dándolos cuando casi desesperamos de ellos, o quitándonoslos, cuando son todos menos nuestros. Puede parecer que no hay casualidad cuando Él así lo hace. El castigo es también más severo, cuando las cosas buenas, largamente esperadas, son al fin quitadas de nuestras propias manos, y eso, cuando no hay remedio. “Recupera Mi lana.” Dios recupera y, por así decirlo, libra las obras de Sus manos de servir a los impíos. Mientras que Él deja a Sus criaturas en posesión de los impíos, son mantenidas, por así decirlo, en cautiverio, siendo restringidas de sus usos apropiados, y convertidas en sirvientas e instrumentos y tentadores para pecar. Va contra el orden de la naturaleza usar los dones de Dios para cualquier otro fin que no sea la gloria de Dios, mucho más, volver los dones de Dios contra Él mismo y hacerlos servir al orgullo, al lujo o al pecado sensual. (EB Pusey, DD)

Necesidades vitales retenidas

Entonces plenas y continuas son nuestras misericordias que somos propensos a olvidar al Dador en el disfrute del regalo, hasta que una voz severa nos llama a casa. Hace poco escuché de un joven estudiante en la universidad, que se interesó tanto en los deportes y otras cosas que se olvidó de escribirles a sus padres. La madre se puso muy ansiosa y quería que el padre fuera a la ciudad y supiera la causa. Pero el padre encontró un método más simple. Se retuvo el suministro de dinero y muy pronto llegó una carta. Aun así, a veces Dios nos niega las cosas más necesarias para la vida hasta que aprendemos que, si bien está dispuesto a suplir nuestras necesidades, desea fervientemente nuestra comunión. Como en el caso del hijo pródigo, Él permite una gran hambruna en la tierra donde alimentamos a los cerdos, a fin de llevarnos a la mesa del hogar, donde se distribuye Su generosidad. (Buenas noticias.)

Disciplina de Dios

Árboles, si las raíces son demasiado profundas en la tierra, debe ser cortado más corto; si las ramas se extienden demasiado, deben podarse; y si el chancro o la oruga los infestan una vez y se adhieren a ellos, entonces deben ser quemados y ahumados. Así, los hijos de Dios, cuando están demasiado enraizados por sus afectos en las cosas de este mundo, y con grandes y grandes ramas de su habilidad, maltratan y empobrecen a su prójimo pobre, o dejan que su dinero como el chancro carcoma su almas—Dios les dará muchas cosas para cortar, podar y fumigar; y como ellos no pueden sino hacer naturalmente lo uno, así Dios, con la intención de sanarlos espiritualmente, hará lo otro; Su cuidado seguirá siendo para ellos, a pesar de sus varias fallas. (J. Spencer.)