Estudio Bíblico de Oseas 3:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Os 3:5

Y temerán el Señor y su bondad en los últimos días.

La bondad produce temor

Hay tres puntos aquí peculiarmente digno de nuestra atención. La designación que se da a la dispensación del Evangelio: la «bondad del Señor». La primera etapa de su desarrollo: “en los postreros días”. El efecto peculiar que este desarrollo habría de producir en los sentimientos y pasiones de los hombres: “Temerán al Señor”. La dispensación evangélica es en sí misma la esencia, la consumación, la perfección de la excelencia. Merece ese apelativo porque es el don supremo, la evidencia suprema y el instrumento supremo del amor divino. La bondad generalmente suscita admiración y gratitud y obediencia, pero aquí se dice que la exhibición de la bondad produce miedo. En el primer establecimiento de la dispensación cristiana todo estaba calculado para producir miedo. La asombrosa caída de los judíos. Una espléndida exhibición del poder Divino. Expectativa de que el fin del mundo estaba cerca. El principio general que consideramos es que la bondad de Dios en el Evangelio está calculada para producir temor. ¿Por qué?

I. Porque esta bondad arroja nueva luz sobre los terrores del pecado. El miedo, definido filosóficamente, es esto, una sensación dolorosa producida por la aprensión de un peligro inminente, y ese peligro puede ser la pérdida del disfrute presente, el miedo a la decepción futura o la inflicción de un daño positivo. Pero este no es el miedo de nuestro texto. Hay en él un temor santo, reverencial e incluso agradable, producido en la mente por la visión de aquellas visiones que la bondad de Dios en los Evangelios revela a la mente. Cuando la luz Divina atraviesa la oscuridad del alma, la mente ve su culpa, siente su contaminación, aprehende su terrible y espantoso destino. Me pregunto mucho si algún hombre se ha convertido alguna vez sin, antes que nada, sentir la sensación de miedo. Es imposible que cualquier hombre se impresione con la depravación de su propia mente a menos que esté impresionado con la excelencia del Evangelio.

II. Por la exhibición de la bondad del Evangelio vemos los terrores del pecado en el mundo. ¿Quién es el hombre que detecta, llora e intenta con la ayuda de Dios quitar el pecado que hay en el mundo? Seguramente es el hombre que ha recibido esta luz. Estemos atentos al estado real de las cosas en el mundo.

III. La bondad de dios en el evangelio produce temor porque es un acto extraordinario de Jehová, y surge de la soberanía absoluta. Si nuestra salvación estuviera en nuestras propias manos, ¿por qué deberíamos temer? Si tuviéramos un poder superior a cualquier poder hostil a nuestra salvación, ¿por qué deberíamos temer? O si nuestra salvación dependiera de la justicia absoluta de Dios, si Dios no hubiera podido ser justo sin salvarnos, ¿por qué deberíamos temer? Pero el hecho es que Dios nos salva pura y exclusivamente porque Él quiere hacerlo. Las mismas perfecciones de la Deidad lo califican para actuar como soberano. Actúa desde su propia espontaneidad. Dios podría no haber ejercido ninguna soberanía en el camino de la misericordia. La soberanía de Dios hace un bien real y positivo. Pero mientras hace este bien, deja al pecador donde estaba. Hay un ejercicio real de la soberanía en la salvación del hombre. Temamos pues, porque nuestra responsabilidad es terriblemente aumentada. Nuestra gratitud a Dios debe corresponder al carácter de las bendiciones que hemos recibido. Y nuestros esfuerzos por el bien de los demás deben corresponder al valor de las bendiciones que disfrutamos. (Caleb Morris.)

Verdadero y digno miedo

Es no es un miedo servil, ni siquiera, como en otros lugares, un miedo que los hace retroceder ante su terrible majestad. Es un miedo muy opuesto a esto; un temor por el cual “huirán a Él en busca de ayuda, de todo lo que es de temer”; un temor reverente y santo, que incluso debería impulsarlos hacia Él; un temor de perderlo, que debe hacer que se apresuren hacia él. “Temerán y se maravillarán sobremanera, asombrados, de la grandeza del trato de Dios, o de su gozo actual”. Sin embargo, deben “apresurarse temblando”, como si recordaran su pasada infidelidad y malos merecimientos, y temiendo acercarse si no fuera por el mayor temor de alejarse. Tampoco se apresuran con este temor reverente y gozo tremendo sólo a Dios, sino también a Su bondad. Su bondad los atrae, ya ella se dirigen ellos mismos, lejos de toda causa de miedo, sus pecados, ellos mismos, el maligno. Sin embargo, incluso Su bondad es una fuente de asombro. ¡Cuánto contiene! Todo por lo que Dios es bueno en Sí mismo, todo por lo que Él es bueno con nosotros. (EB Pusey, DD)

Temor al Señor

Hablaré del temor de Dios aquí sólo en lo que concierne a este lugar. Se introduce aquí para mostrar que cuando se forme esta gloriosa Iglesia, cuando Dios llame a casa a su propio pueblo, los judíos, y traiga la plenitud de los gentiles, entonces el temor de Dios prevalecerá poderosamente en los corazones del pueblo; y cuanto mayor sea la bondad de Dios, mayor será el temor de Dios en sus corazones. Es notable que casi todas las profecías que hablan de la gloriosa condición de la Iglesia alguna vez hacen mención del temor de Dios que debe descansar entonces en los corazones de la gente. Uno más bien pensaría que debería haber una referencia a la alegría que tendrían. Pero, ¿por qué temer al Señor en estos tiempos?

1. Por la gloria de Cristo su Rey. Contemplarán a su Rey en gloria que infundirá temor.

2. Por las grandes obras de Dios que entonces sucederán.

3. Porque la santidad y pureza del culto de Dios y de sus ordenanzas causará temor.

4. Porque la santidad de los santos, apareciendo brillantemente en sus mismos rostros y conversaciones, Infundirá gran temor. Seguramente cuando los santos sean exaltados en su santidad, cuando cada uno de ellos tenga sus almas llenas de Dios, causará gran temor en los corazones de todos aquellos que conversen con ellos. Pero los impíos también temerán, así como los santos. “El corazón de los hombres desfallecerá de temor”, se verificará en estos días, como lo fue en la destrucción de Jerusalén. Los santos temerán al Señor y su bondad. La bondad de Dios, que en aquel día temerán, será ésta:

(1) Que Él considere a un pueblo tan miserable como este, y perdone a todos sus pecados.

(2) Porque entonces Dios hará la diferencia entre el que teme a Dios y el que no le teme. Entonces quitará Dios todo oprobio de sus santos. (Jeremiah Burroughs.)

La conversión de Israel

1. Aunque Israel como nación ha sido, y sigue siendo, rechazada y perdida, ciertamente volverán a Dios. Esto debemos anhelarlo y orar por ello.

2. Así como el verdadero arrepentimiento y la conversión se manifestarán en el hecho de que los hombres sean conscientes de su gran distancia de Dios, y en su búsqueda de compensar esta distancia, así todo esto es un dulce y bendito fruto de aflicción.

3. El pacto permanece firme para los apóstatas, cuando se arrepienten y se vuelven a Dios, renunciando a los caminos falsos y la adoración.

4. No hay recta búsqueda de Dios, ni hallamiento de Él, ni los consuelos de la Alianza, sino por Cristo, a quien el Israel convertido reconocerá y abrazará.

5. La conversión se manifestará en su constancia y perseverancia, y particularmente en los conversos abrigando un santo temor y asombro de Dios.

6. Como Dios siempre es bueno con Su propio pueblo, a pesar de lo que ellos piensen en contrario, tanto de Su bondad se manifestará en el tiempo de esa vida de entre los muertos, cuando todo Israel será salvo.</p

7. La bondad de Dios no hará presuntuoso al verdadero converso, sino que será para él motivo de reverencia y santo temor y temblor.

8. Aunque Israel tarde en reunirse y convertirse, debemos creer firmemente que, antes del fin del tiempo, ciertamente sucederá; porque todo esto será en los postreros días. (George Hutcheson.)

Temiendo la bondad del Señor

“No sabiendo que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento.”

I. Hay mucho que los hombres no saben.

II. Una cosa que los hombres no conocen es la bondad de Dios. Bondad es un término comprensivo. Dios vio la creación y la pronunció “buena”. La bondad incluye beneficencia, indulgencia, paciencia. Puede compararse con un rico río que fluye, o con el sol que arroja luz y calor por todas partes. Pero la bondad no es lo que más sorprende a los hombres en Dios. Pero debería serlo. Se puede ver en todas partes.

1. Tístrelo en la historia de las Escrituras. Vida de Jacob. Cuento de las andanzas. Tiempo de cautiverio. Vida de Jesús.

2. Véalo en misericordiosas providencias. Nieves de invierno. Tormentas de verano. Cosechas de otoño.

3. Véalo en experiencias individuales. Si leemos correctamente la historia de nuestra vida, podremos rastrear en todas partes sobre nosotros la “buena mano de nuestro Dios para bien”. Pero, ¿el pensamiento principal de este hombre es Dios? ¿No es más bien el Evangelio lo que hay que proclamar? ¿No es éste el Evangelio sorprendente, que derrite, que persuade, cuyos rayos principales caen de Cristo crucificado?

III. Si los hombres conocieran la bondad de Dios, sentirían el santo temor y escucharían el llamado al arrepentimiento. Los hombres encuentran una especie de excusa en insistir en que Dios es un Dios de ira y juicio, o presumen de su bondad y dicen que no hará caso del pecado. A pesar de esto, la más poderosa de todas las fuerzas morales es la bondad. Es el poder de la madre. Es el poder de Cristo. Se derrite, dibuja, gana. Pero es bondad no en abstracto. Es la bondad traída a nosotros. “Quien me amó y se entregó a sí mismo por mí”. La bondad dice: «Arrepentíos». ¿Es eso difícil? No, no es más que el primer paso en el camino hacia la confianza, el amor y la vida eterna. La nueva bondad de Dios parece refrescar el sentido de Su bondad para toda la vida, y de Su bondad salvadora, hasta que parece que las cuerdas de Dios nos envuelven por completo, y se hace evidente que Él, en su gracia, nos está guiando hacia Sí mismo. . (Robert Tuck, BA)

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