Estudio Bíblico de Oseas 4:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Os 4:3
Por tanto, el la tierra estará de luto, y todo habitante de ella desfallecerá.
Las causas sociales de la miseria humana
Es un principio ilustrado por los registros sagrados, que cuando la inmoralidad ha infectado completamente a un estado, desafiando toda advertencia y disciplina ordinaria, se entrega a la destrucción, como lo fue Sodoma, y también muchos de los imperios más renombrados de la antigüedad. . Nada es más cierto y calculable en acción y resultado que los males sociales y las virtudes sociales. Indagar en su naturaleza y funcionamiento es el medio de descubrir un remedio para un mal muy grave, y de proporcionar los motivos más poderosos para su aplicación rigurosa e incesante. Hay mucha miseria en el mundo. Una causa primaria de ello se encuentra en el hombre mismo. No tenemos la culpa de la sociedad, ni de las relaciones sociales en ninguna de sus formas, de todos los males que existen en ellas y parecen desarrollarse por ellas. El hombre, por su misma constitución, es una criatura social. La depravación del hombre, tanto como resultado judicial de su pecado como agravada por sus hábitos de pensamiento y de complacencia sensual, se insinúa en todo lo que hace y corrompe toda relación en la que entra. Cada relación, por lo tanto, por adecuada que sea para producir y aumentar su felicidad, contribuye en algo a su miseria y presenta al observador alguna nueva forma y modificación del sufrimiento humano. Considere las relaciones comunes de la sociedad humana.
1. La sociedad tiene sus tentaciones, y éstas, si no se vigilan con atención, pueden conducirnos a muchos males. Una de las primeras consecuencias de la afición a la sociedad es la disminución del fervor de los afectos domésticos. Otra tentación es el amor por la ostentación. Una cierta indolencia también es generalmente inducida por el tipo de relación social a la que ahora nos referimos.
2. La sociedad tiene sus vicios actuales. ¿Qué tan pernicioso como la envidia? Consideremos la estimación convencional formada por el carácter de los vicios, como el juego. Nunca hubo un día en que la complacencia libertina de los apetitos fuera tan inexcusable como el presente. La cura de todo mal y miseria es la adopción del principio y regla: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. (J. Robinson.)
Una privación terrible
Una privación que sobreviene al personas a consecuencia de sus atroces iniquidades.
1. De bien material.
(1) Salud. El pecado es enemigo de la salud y el vigor corporal de los hombres y las naciones; socava insidiosamente la constitución.
(2) Medios de subsistencia. La referencia es a una de esas sequías que ocasionalmente ocurren en el Este, y es siempre una de las mayores calamidades. Cuán pronto el Eterno puede destruir nuestros medios de subsistencia l
2. Del bien espiritual. Su presunción de culpa era tan grande como la de quien se niega a obedecer al sacerdote cuando dicta sentencia en el nombre de Jehová (Dt 17 :12). Una de las mayores bendiciones espirituales de la humanidad es la contienda y la reprensión de los hombres piadosos. ¡Qué derivación para que se los quiten!
1. La destrucción tanto de los sacerdotes como del pueblo. El significado es que ningún tiempo, ni de noche ni de día, estará libre de la matanza tanto de los sacerdotes como del pueblo. Esto era literalmente cierto para las Diez Tribus en este momento.
2. La destrucción del estado social. “Y destruiré a tu madre”. ¿Quién era la madre? El estado israelita. Y fue destruido. (Homilía.)
Con las bestias del campo y con las aves del cielo.
Los partícipes del juicio divino
Los La sentencia o amenaza del Señor por estos pecados es que vendrá una desolación extrema, no solo sobre el pueblo, sino sobre la tierra, y sobre todas las criaturas por causa de ellas, aun sobre los peces que estaban en los lagos y estanques en la tierra. Doctrina–
1. Los juicios de Dios sobre la Iglesia visible serán muy tristes y dolorosos, cuando sean infligidos, y tan universales como lo ha sido el pecado.
2. Aunque los juicios del Señor sobre las personas pecadoras e impenitentes al principio las consumen por completo, eso será solo para que puedan vivir un tiempo para sentir sus propias miserias, y luego ser consumidas por ellas, si no se arrepienten.
I. La política. Si la justicia estuviera entronizada en todos los corazones, no habría necesidad de ninguna economía política. La autoridad de Dios en la conciencia de cada hombre haría totalmente innecesario todo gobierno humano. El gobierno como institución humana no se puede rastrear más allá de las necesidades que surgen de la caída. Mientras el gobierno sea la administración de justicia, el medio por el cual se reprimen y castigan el mal y el ultraje, debe contribuir de la manera más eficaz al bien de una comunidad. No es por esta relación entre gobernante y gobernados que existen los males políticos. Cuando el gobernador deja de ser el administrador de la justicia, y cuando los cómplices del mal obtienen poder e influencia, entonces la justicia es arrojada de su trono, y la ley es pisoteada en el fango bajo los pies de un mafia licenciosa. La ruina de un estado ha comenzado generalmente con la corrupción de su gobierno. La cantidad de calamidades y aflicciones infligidas a nuestra especie por gobiernos corruptos y despóticos es un tema demasiado serio para pasarlo por alto.
II. Las causas de la miseria humana que operan a través de las relaciones comerciales. Estos los tomamos en su sentido más amplio, incluyendo las relaciones y los arreglos, generalmente acordados, para llevar a cabo los departamentos de comercio industrial y mercantil. La moral del comercio, es de temer, es indefinida en el mejor de los casos. La ganancia es el objeto perseguido; pero los medios para adquirirlo son tan variados como lo permitan las disposiciones y la cantidad de principios que sienten los candidatos. Ciertamente, hay partes de la economía de comercio que requieren atención y no poca reforma. Hay mucho de sufrimiento e infelicidad observable en las relaciones comerciales de la vida; y estos pueden atribuirse claramente a causas que se originan en algo defectuoso en los principios morales en los que se basa la economía comercial, o en las disposiciones de aquellos que toman parte en la conducción de sus varios departamentos. Ilustrar a partir de la relación de amo y sirviente, del patrón y el empleado. Horas tardes; tiempo para el pago de salarios; especulación; salir de dificultades temporales dando facturas de alojamiento, etc.
III. Las causas de la miseria humana en las relaciones de amistad y en la sociedad privada.
I. Una privación del bien tanto material como espiritual.
II. Una privación que conduce a una terrible perdición.
3. El hombre pecador es gran enemigo de todas las criaturas, así como de sí mismo; hace llorar y languidecer a sí mismo ya ellos, porque en verdad no llorará.
4. Así como la gloria de todas las criaturas no es más que una flor, que Dios pronto hará que se marchite y languidezca cuando persigue el pecado, así las criaturas no ayudarán al hombre cuando Dios esté enojado con a él; pero como éstos lo alejan de Dios, así Dios es provocado para cortarlo en ellos, como aquí están consumidos con él. (George Hutcheson.)
Todas las criaturas comparten las calamidades del pecado
Como bestias, pájaros y peces, y en una palabra, todas las demás cosas, han sido creadas para el uso de los hombres, no es de extrañar que Dios extienda las señales de Su maldición a todas las criaturas, arriba y abajo, cuando Su propósito es castigar hombres. Cuando Dios maldice a los animales inocentes por nosotros, tememos aún más, excepto que, de hecho, estemos bajo la influencia de un estupor extremo. (Juan Calvino.)