Estudio Bíblico de Oseas 5:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Os 5:8

Tocad el corneta en Gabaa.

Un ministerio fervoroso

La idea del pasaje es, Dar una advertencia ferviente del juicio a punto de caer sobre el pueblo, hacer sonar la alarma y sobresaltar a la población.

I. La naturaleza de un ministerio ferviente. «Llora en voz alta». Que toda el alma avance en el trabajo. La seriedad no es ruido. “Un célebre predicador, distinguido por la elocuencia de sus preparativos para el púlpito, exclamó en su lecho de muerte: ‘No me hables de mis sermones: ¡ay!’ Estaba jugando mientras Roma ardía:”

1. No es asustar a la gente.

2. No es bullicio. Siempre está en movimiento. La sinceridad genuina es ajena a todas estas cosas. No tiene nada del ruido y traqueteo del riachuelo, es como la corriente profunda que hace rodar su corriente en silencio, sin resistencia y sin pausa.

3. Se vive un ministerio ferviente. Es la influencia de todo el hombre.

4. Tal ministerio es una cuestión de necesidad. Lo Divino en el hombre se vuelve incontenible, irrumpe como rayos de sol entre las nubes.

5. Tal ministerio es constante. No es un servicio profesional; es tan regular como las funciones de la vida.

6. Tal ministerio es poderoso.

II. La necesidad de un ministerio ferviente. ¿Por qué había de tocarse ahora la “corneta” en Guibeá, y la “trompeta” en Ramá? Porque había peligro.

1. El peligro moral al que están expuestas las almas que nos rodean es grande.

2. Está cerca. No es el peligro de un ejército invasor oído en la distancia. El enemigo ha entrado en el alma y ha comenzado la obra de devastar.

3. Está aumentando. La condición del alma no regenerada empeora cada hora. (Homilist.)

Llorar en voz alta

Pero después de mucha observación y muchos anhelos profundos por aquellos que andan descarriados como ovejas sin pastor, tengo la firme convicción de que aquí hay al menos una clave de la situación. Este fue el método del gran avivamiento evangélico del siglo pasado. Whitefield ocupó su lugar en Kensington Common; donde los cuerpos de los criminales ejecutados se dejaban colgando en la horca, y allí, con veinte o treinta mil de la chusma más baja delante de él, señalaba la horca, y, con esa voz que era como el sonido de muchas aguas, exclamaba : “Si quieres saber qué salario paga el diablo a sus siervos, mira allá.” Tales métodos irritaron al principio la fina sensibilidad de Wesley. Él dice: “Apenas podía reconciliarme al principio con esta extraña forma de predicar en los campos, habiendo sido hasta hace poco tan tenaz en todos los puntos relacionados con la decencia y el orden que habría pensado que la salvación de las almas era un pecado si no hubiera sido así. hecho en una iglesia.” ¿Podemos reconciliarnos con métodos tan irregulares? ¿Podemos aceptar el doble requisito y predicar el Evangelio no sólo “a tiempo” sino “a tiempo, fuera de tiempo”? (AJ Gordon, DD)

Esfuerzo cristiano serio

Piadoso Baxter dice de sí mismo, “Confieso, para mi vergüenza, que no recuerdo ningún pecado por el cual mi conciencia me acuse y juzgue tanto, como por hacer tan poco por la salvación de las almas de los hombres, y no tratarlos más con seriedad y fervor por su bien. conversión. Confieso que, cuando estoy solo, y pienso en la comodidad de los pobres pecadores ignorantes, mundanos, terrenales, inconversos, que no viven para Dios, ni ponen su corazón en la vida venidera, mi conciencia me dice que debo ir a tantos de ellos como pueda, y decirles claramente lo que será de ellos si no se vuelven, y suplicarles, con todo el fervor que pueda, que vengan a Cristo, y cambien su curso, y no se demoren. Y aunque tengo muchas excusas, de otros asuntos y de incapacidad y falta de tiempo, sin embargo, ninguna de ellas satisface mi propia conciencia cuando considero lo que son el cielo y el infierno, uno de los cuales será el fin de la vida de cada hombre. Mi conciencia me dice que debo seguirlos con todo el fervor posible noche y día, y no admitir ninguna negación hasta que regresen a Dios.”

Después de ti, oh Benjamín .

Hombres de primera fila

Hay buenas razones para creer que este era el grito de batalla tribal. La RV, en su margen, favorece esta idea. Ahí dice: “¡Después de ti, Benjamín! (ver Jueces 5:14).” La referencia es al pasaje del Cantar de Débora: “Después de ti, Benjamín, entre tu pueblo”. Muchos comentaristas interpretan esto como dirigido a Efraín; p. ej.., Delitzsch: “¡Detrás de ti!” i.e., “Efraín, allí siguió Benjamín entre tu (Efraín) pueblo (huestes)”. Por otro lado, el Comentario del Púlpito dice: “Seguirte, oh Benjamín, con tu pueblo”; y Dean Stanley (Jewish Church, vol. 1.) traduce: “Después de ti, Benjamín, en tu pueblo”. Sal 68:1-35, parece corroborar esta interpretación. Este salmo es un canto glorioso de triunfo. Se refiere a la historia pasada; recuerda los maravillosos tratos de Dios con su pueblo favorecido; los milagros que había obrado por ellos, las victorias que les había permitido ganar. La alusión a Zabulón y Neftalí en el versículo 27 parece ser una referencia directa al Cantar de Débora, donde estas dos tribus reciben una mención honorífica (versículo 18): “Zabulón y Neftalí eran un pueblo que expuso su vida hasta la muerte en las alturas”. lugares del campo.” Pero primero entre las cuatro tribus mencionadas en el salmo tenemos a Benjamín: “Allí está el pequeño Benjamín, su gobernante”, o líder; i.e., gobernando o dirigiendo la procesión. Pero ¿por qué gobernar así o encabezar la procesión festiva? Quizás con alguna referencia al hecho de que el primer juez y el primer rey habían surgido de su tribu. Pero también, sin duda, porque esa era la posición que sus guerreros habían tomado en muchos campos muy reñidos. Aunque era una tribu pequeña, era famosa por su carácter guerrero y confirmó la predicción de Jacob: “Benjamín raptará como un lobo; por la mañana devorará la presa, y por la noche repartirá los despojos” (Gn 49:27).

Yo. Un lema noble. Lidera el camino. Estar entre los primeros en cosas buenas es una gran ambición. La emulación es digna de elogio si “un hombre se esfuerza lícitamente”. No debe confundirse con la envidia, que busca aventajar a otro por puro celo; ni con la exaltación propia, que brota de la vanidad; ni con esa mezquindad que busca engrandecerse rebajando o envileciendo a otro. Es el deseo de estar en primera fila en lo que es bueno; ser celosos y activos por la justicia. “Después de ti”, entonces, oh alma mía, deja que otros sean, esforzándose por hacer el bien. “Después de ti”, en ayudar a los oprimidos, en socorrer a los necesitados. Sin contenerse, sino presionando hacia el frente. “Después de ti”, en tiempo de peligro y dificultad. Guía el camino; únete a la esperanza perdida.

II. Un lema noble, sin la bendición de Dios, es inútil. Oseas representa a las huestes invasoras en medio de Benjamín. “El día malo y la destrucción denunciada, ahora se representa vívidamente como en realidad vino. Todo es confusión, prisa, alarma, porque el enemigo estaba en medio de ellos. La corneta, un instrumento hecho de cuerno, debía sonar como alarma cuando el enemigo estaba cerca. La trompeta se usaba especialmente para la adoración de Dios. Gabaa y Ramá eran ciudades de Benjamín, en los límites de Efraín, donde el enemigo, que se había apoderado de Israel, irrumpía sobre Judá”. (Pusey). Entonces, en este momento supremo de peligro y ansiedad, se hace un esfuerzo por reunir a los guerreros de la tribu; su grito de batalla se eleva: “Después de ti, oh Benjamín”. Pero en vano. La mano del Señor está contra ellos (versículos 9, 10). Sin Dios ningún esfuerzo puede tener éxito. Sólo Él puede dar la fuerza. La bendición del Señor enriquece. Sin ella no hay verdadera prosperidad; no se pueden alcanzar las altas aspiraciones; elevados ideales, los grandes esfuerzos no servirán de nada. ¿Contra Dios quién puede tener éxito? Aprenda–Debemos tener la bendición de Dios en nuestros esfuerzos, de lo contrario serán en vano. Por lo tanto, “buscad al Señor”.

III. Un lema noble, cuando se traslada a la causa del pecado, se vuelve doblemente desastroso. Es muy triste ver desperdiciadas oportunidades espléndidas. Esto es triste. Pero es más triste ver nobles habilidades, preciosas oportunidades, grandes medios usados para propósitos malos, contra Dios y lo que es bueno. Pecar ya es bastante malo; pero ser líder y maestro del pecado es satánico. El uso correcto del noble lema benjamita exige, por lo tanto, la indagación preliminar en la cámara del consejo del alma: “¿En qué dirección voy? ¿En qué cosas deseo ser hallado entre los primeros? (Protección JSS, DD)